Centre d'Études Supérieures de la Renaissance
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Première publication : 21/05/2015

Au Lecteurs.

Amis lecteurs qui ce livre lisez.
Despoüillez vous de toute affection.
Et le lisants[sic] ne vous scandalisez.
Il ne contient mal ne infection.
Vray est qu’icy peu de perfection
Vous apprendrez, si non en cas de rire.
Aultre argument ne peut mon cueur elire.
Voiant le dueil qui vous mine & consomme.
Mieulx est de ris que de larmes escrire.
Pource que rire est le propre de l’homme.

VIVEZ JOYEUXIOYEVX

Prologue de l’auteur.

BEuveurs tresillustres
& vous Veroles trespre
cieux (car a vous non a
aultres sont dediez mes
escriptz) Alcibiades en
un dialoge de Platon,
intitulé Le bancquet, louant son precepteur
Socrates sans controverse prince des
philosophes: entre aultres paroles le dict
estre semblable es Silenes. Silenes estoyent
jadis petites boites telles que voyons de present
es bouticques des apothecaires, pinctes au
dessus de figures joyeuses et frivoles, com
me de Harpies, Satyres, oysons bridez, lie
vres cornuz, canes bastees, boucqs volans
cerfz limonniers, & aultres telles pinctures
contrefaictes a plaisir pour exciter le monde
a rire, Quel fut Silene maistre du bon
Bacchus. Mais au dedans l’onlon reser-
voit les fines drogues, comme Baulme/
Ambre gris/ Amomon/ Musc/ zivette/
pierreries/ et aultres choses precieuses.
Tel disoit estre Socrates: parce que le
voyans au de horsdehors, & l’estimanslestimans par l’exte-
riorelexte-
riore apparence, n’en eussiez donne un
coupeau d’oignondoignon: tant laid il estoit de corps
& ridicule en son maintien, le nez pointu,
le reguard d’undun taureau: le visaige d’undun
fol: simple en meurs, rusticq en vestemens
pauvre de fortune, infortuné en femmes,
inepte a tous offices de la republicque:

A ii



[4]
tousjours riant, tousjours beuvant d’au-
tant a un chascun, tousjours se guabe-
lant, tousjours dissimulant son divin sca-
voir. Mais ouvrans ceste boite, eussiez
au dedans trouvé une celeste & imprecia
ble drogue: entendement plus que humain,
vertus[sic] [A l’imitation du latin uirtus, Rabelais dote ce mot d'un s - Pleiade 1994] merveilleuse, couraige invincible,
sobresse non pareille, contentement cer-
tain, asseurance parfaicte, desprisement
incroyable de tout ce pourquoy les hu-
mains tant veiglent, courent, travaillent,
navigent & bataillent. A quel propos en
vostre advis, tend ce prelude, & coup d’es-
say?des-
say? Par autant que vous mes bons di
sciples, & quelques aultres folz de sejour
lisans les joyeux tiltres d’aulcuns livres
de nostre invention, comme Gargantua/
Pantagruel/ Fessepinthe/ La dignite
des braguettes/ Des poys au lard cum com-
mento &c jugez trop facilement ne estre
au dedans traicté que mocqueries, fola-
teries, & menteries joyeuses: veu que l’en-
seignelen-
seigne exteriore (c’est le tiltre) sans plus
avant enquerir, est communement repceu
a derision et gaudisserie. Mais par telle
legiereté ne convient estimer les oeuvres
des humains. Car vous mesmes dictes, que
l’habitlhabit ne faict poinct le moine: & tel est ve-
stu d’habitdhabit monachal, qui au dedans n’est
rien moins que moyne: & tel vestu de cappe
Hispanole, qui en son couraige nullement
affiert a Hispane, C’estCest pourquoy fault
ouvrir le livre: et soigneusement peser ce



[5]
que y est deduict. Lors congnoistrez que
la drogue dedans contenue est bien d’aultredaultre
valeur, que ne promettoit la boitte. C’estCest a
dire que les matieres icy traictees ne sont
tant folastres, comme le tiltre au dessus pre-
tendoit. Et posé le cas, qu’auquau sens literal
vous trouvez matieres assez joieuses & bien
correspondentes au nom, toutesfois pas de
mourer la ne fault, comme au chant des
Sirenes: ains a plus hault sens interpreter
ce que par adventure cuidiez dict en guaieté
de cueur. Crochetastez vous oncques bou-
teilesbou-
teilles? CaisgnêCaisgne [L’accent circonflexe est également bien visible sur l’exemplaire BnF Rés Y2 2130 (Lyon, François Juste, 1535) - MLD]. Reduisez a memoire la
contenence qu’aviezquaviez. Mais veistez vous oncques
chien rencontrant quelque os medullare? C’estCest come
dict Platon li. 2. de rep. la beste du monde
plus philosophe. Si veu l’avezlavez: vous avez
peu noter de quelle devotion il le guette:
de quel soing il le guarde: de quel ferveur il le tient
de quelle prudence il l’entomme: de quelle affecti
on il le brise: et de quelle diligence il le sugce:
Qui l’induictlinduict a ce faire? Quel est l’espoirlespoir
de son estude? quel bien y pretendtpretend il? Rien plus q’unqun
peu de mouelle. Vray est que ce peu, plus est
delicieux que le beaucoup de toutes aultres
pour ce que la mouelle est aliment elabouré a
perfection de nature, comme dict Galen. 3. facu.
natural. & .ii..vi. de usu particu.partiu. A l’exemplelexemple d’icelluydicelluy
vous convient estre saiges pour fleurer sentir &
estimer ces beaux livres de haulte gresse,
legiers au prochaz: & hardiz a la rencontre.
Puis par curieuse leczon, & meditation fre
quente rompre l’oslos, & sugcer la substantificque
A iii



[6]
mouelle. C’estCest a dire: ce que j’entendsjentends par
ces symboles Pythagoricques. avecques es
poir certain d’estre faictz escors & preux a
ladicte lecture. Car en icelle bien aultre
goust trouverez, & doctrine plus absconce
que vous revelera de tresaultztreshaultz sacremens
& mysteres horrificques, tant en ce que con
cerne nostre religion, que aussi l’estat poli-
ticq & vie oeconomicque. Croiez vous en vo
stre foy qu’oncques Homere escrivent L’ili-
ade & Odyssee, pensast es allegories, les-
quelles de luy ont beluté Plutarche,
Heraclides Ponticq, Eustatie, & Phornute: &
ce que d’iceulxdiceulx Politian a desrobèdesrobe? Si le croi
ez: vous n’aprochez ne de pieds ny de mains
a mon opinion: qui decrete icelles aussi peu
avoir esté songeez d’Homere, que d’Ovide
en ses metamorphoses, les sacremens de l’e-
vangilele-
vangile: lesquelz un frere Lubin vray croque
lardon s’est efforcé demonstrer, si d’adven-
ture il rencontroit gens aussi folz que luy: & (come
dict le proverbe) couvercle digne dndigne du chau-
dron. Si ne le croiez: quelle caussecause est, pour-
quoy autant n’en ferez de ces joyeuses et
nouvelles chronicques? Combien que les dictant
n’yny pensasse enplus non plus que vous qui paradventure beviez
comme moy. Car a la composition de ce li-
vre seigneurial, je ne perdiz ny emploiay
oncques plus ni aultre temps, que celluy
qui estoit estably a prendre ma refection
corporelle: scavoir est, beuvant et mangeant.
Aussi est ce la juste heure, d’escrire ces
haultes matieres et sciences profundes.



[7]
Com meComme bien faire scavoit Homere pa-
ragon de tous philologes, et Ennie pe-
re des poëtes latins, ainsi que tesmoigne
HorateHorace , quoy q’unqun malautru ait dict, que
ses carmes sentoyent plus le vin que l’hui-
lelhui-
le, Autant en dist un Tirelupin de mes
livres, mais bren pour luy. L’odeurLodeur du vin
ò combien plus est friant/ riant/ priant/ plus
celeste, & delicieux qneque d’huiledhuile Et prendray
autant a gloire qu’onquon die de moy, que plus
en vin aye despendu que en huyle, que feist
Demosthenes, quand de luy on disoit,
que plus en huyle que en vin despendoit.
A moy n’estnest que honneur et gloire, d’estredestre
dict et reputé bon gaultier et bon com-
paignon: & en ce nom suis bien venu en
toutes bonnes compaignies de Panta-
gruelistes: a Demosthenes fut reproche
par un chagrin que ses oraisons sentoy-
ent comme la serpilliere d’undun hord & sale
huilier. Pourtant interpretrezinterpretez tous mes
faictz et mes dictz en la perfectissime par
tie/ ayez en reverence le cerveau caseifor-
me qui vous paist de ces belles billes ve-
zees/ et a vostre povoyr tenez moy tous-
jourstous-
iours joyeux. Or esbaudissez vous mes
amours, & guayement lisez le reste: tout
a l’aiselaise du corps et au profict des reins.

Mais escoutazescoutez vietz d’azesdazes, que le mau
lubec vous trousque: vous soub-
vieigne de boyre a my pour la
pareille: et je vous plegeray
tout ares metys.

¶De la genealogie & antiquité de Gargantua Chapitre. i.

JE vous remectz a la gran-
de chronicque Pantagrue-
line recongnoistre la genea-
logie & antiquitè, dont nous
est venu Gargantua. En
icelle vous entendrez plus au long com-
ment les geans nasquirent en ce monde:
et comment d’iceulxdiceulx par lignes directes
yssit Gargantua pere de Pantagruel:
et ne vous faschera, si pour le present
je m’enmen deporte. Combien que la chose soit
telle: que tant plus seroit remembree,
tant plus elle plairoit a vos seigneuries:
comme vous avez l’autorité lautoritèlautorité de Flacce, qui
dict estre aulcuns propos, telz que ceulx
cy, qui plus sont delectables, quand plus
souvent sont redictz. Pleust a dieu q’un
chascun sceust aussi certainement sa ge-
nealogie, depuis l’archelarche de Noë jusques
a cest eage. Je pense que plusieurs sont
aujourdhuy empereurs, roys, ducz, prin-
ces, et papes, en la terre, lesquelz sont de-
scenduz de quelques porteurs de roga-
tons & de coustretz. Comme au rebours
plusieurs sont gueux de l’hostiairelhostiaire, souf-
freteux, & miserables: lesquelz sont descen-
duz de sang & ligne de grandz roys & em-
pereurs: attendu l’admirable transport des
regnes & empires: des Assyriens es Me-
des, des Medes es Perses, des Per-
ses es Macedones, des Macedones es



[9]
Romains, des Romains es Grecz, des
Grecz es Francoys. Et pour vous don-
ner a entendre de moy qui parle, je cuyde
que soye descendu de quelque riche roy ou
prince on temps jadis. Car oncques ne
veistes homme, qui eust plus grande affe-
ction d’estre roy & riche que moy: affin de
faire grand chere et pas ne travailler, et
bien enrichir mes amis & tous gens de bien
& de scavoir. Mais en ce je me reconfor
te que en l’aultrelaultre monde je le seray: voyre
plus grand que de present ne l’auseroye
soubhaiter. Vous en telle ou meilleure
pensee reconfortez vostre malheur, & beu-
vez fraiz si faire ce peut. Retournant a
nos moutons, je vous diz que par un don
souverain de dieu nous a esté reservee
l’antiquitélantiquité & genealogie de Gargantua,
plus entiere que nulle aultre. de dieu
je ne parle, car il ne me appartient,
aussy les diables (ce sont les caffars)
se y opposent. Et fut trouvee par Jean
Audeau , en un prè qu’ilquil avoit pres l’ar
ceaular
ceau gualeau au dessoubz de L’oliveLolive , ti-
rant a Narsay. Duquel faisant lever
les fossez, toucherent les piocheurs de
leurs marres, un grand tombeau de bron-
ze long sans mesure: car oncques n’ennen
trouverent le bout, par ce qu’ilquil entroit
trop avant les excluses de Vienne.
Icelluy ouvrans en certain lieu signé au
dessus d’undun goubelet, a lentour du quel
estoit escript en letres Ethrusques.



[10]
HIC BIBITUR, trouverent neuf
flaccons en tel ordre qu’on assiet les quil-
les en Guascoigne. Des quelz celluy qui
on my lieu estoit, couvroit un gros/ gras
grand/ gris/ joly/ petit/ moisy/ livret, plus
mais non mieux sentent que roses. En icel
luy fut la dicte genealogie trouvee escri-
pte au long, de letres cancelleresques, non
en papier, non en parchemin, non en cere:
mais en escorce d’OlmeauD’ulmeau, tant toutes-
foys usees par vetustè, qu’a poine en
povoit on trois recongnoistre de ranc. Je
(combien que indigne) y fuz appellé: et a
grand renfort de bezicles practicant l’artlart
dont on peut lire lettres non apparentes,
come enseigne Aristotele, la translatay, ainsi
que veoir pourrez en Pantagruelisants1535 porte "es Pantagruelisants", 1542 "en Pantagruelisant",
c’est a dire, beuvants a gré, et lisants les hi-
stesge-
stes horrificques de Pantagruel. A la
fin du livre estoit un petit traictè/ intitu-
lè, Les Fanfreluches antidotees. Les
ratz & blattes ou (affin que je ne mente)
aultres malignes bestes avoient brousté
le commencement, le reste j’ay cy dessoubz
adjousté, par reverence de l’antiquaille.

¶Les Fanfreluches antidotees trovees en un monument antique. chap. ii.

u[unclear]enu le grand dompteur des Cimbres
,"[unclear]sant par l’aerlaer, de peur de la rousee,
sa venue on a remply les timbres
beurre fraiz, tombant par une housee
uquel[sic] quand fut la grand mere arrousee



[11]
Cria tout hault, hers par grace peschez le.
Car sa barbe est pres que toute embousee:
Ou pour le moins, tenez luy une eschelle.

Aulcuns disoient, que leicher sa pantoufle
Estoit meilleur que guaigner les pardons:
Mais il survint un affecté Marroufle,
Sorti du creux ou l’onlon pesche aux gardons
Qui dist, messieurs pour dieu nous en gardons
L’anguilleLanguille y est, & en cest estau musse.
La trouverez (si de pres reguardons)
Une grand’tare au. fond de son aumusse.

Quand fut au poinct du[sic] de lire le chapitre,
On n’yny trouva que les cornes d’undun veau.
Je (disoyt il) sens le fond de ma mitre
Si froyd, que autour me morfond le cerveau.
On l’eschaufaleschaufa d’undun parfunct de naveau.
Et fut content de soy tenir es atres,
Pourveu qu’on feist un limonnier nouveau
A tant de gents qui sont acariatres.

Leur propos fut du trou de sainct Patrice,
De Gilbathar, & de mile aultres trous:
S’on les pourroit reduire a cicatrice,
Par tel moien, que plus n’eussent la tous.
Veu qu’il sembloit impertinent a tous:
Les veoir ainsi a chascun vent baisler.
Si d’adventure ilz estoient a poinct clous.
On les pourroit pour houstage bailler.

En cest arrest le corbeau fut pelé
Par Hercules, qui venoit de Libye.



[12]
Quoy? dist Minos, que n’yny suis je appellé
Excepté moy tout le monde on convie.
Et puis l’onlon veult que passe mon envie,
A les fournir d’huytres & de grenoilles.
Je donne au diable en cas que de ma vie
Preigne a mercy leur vente de quenoilles.

Pour les matter survint Q.B. qui clope,
Au saufconduit des mistes Sansonnetz.
Le tamiseur, cousin du grand Cyclope,
Les massacra. Chascun mousche son nez.
En ce gueret peu de bougrins sont nez,
Qu’on n’ait berné sus le moulin a tan.
Courrez y tous: & a l’armelarme son nez[sic] 1535 : sonnez.
Plus y aurez, que n’yny eustes antan.

Bien peu apres, l’oyseauloyseau de Juppiter
Delibera pariser pour le pire.
Mais les voyant tant fort se despitter,
Craignit qu’onquon mist ras/ jus/ bas/ mat/ l’empilempi (re
Et mieulx aima le feu du ciel empire
Au tronc ravir ou l’onlon vend les soretz:
Que l’aerlaer serain, contre qui l’onlon conspire,
AssubjectirAssubiectir es dictz des Massoretz.

Le tout conclud fut a poincte affilee,
Maulgrè Atè, la cuisse heronniere.
Que la s’asist, voyant Pentasilee
Sus ses vieulx ans prinse pour cressoniere
Chascun crioyt, villaine charbonniere
T’apartient il toy trouver par chemin:
Tu la tolluz la Rhomaine baniere,
Q’uonQu’on avoit faict au traict du parchemin.

[13]
Ne fust Juno, que dessoubz l’arclarc celeste
Avecq son duc tendoit a la pippee:
On luy eust faict un tour si tresmoleste
Que de tous poincts elle eust esté frippee.
L’accord fut tel, que d’icelle lippee
Elle en auroit deux oeufz de Proserpine.
Et si jamais elle y estoit grippee,
On la lieroit au mont de l’albespinelalbespine .

Sept moys apres, houstez en vingt & deux
Cil qui jadis anihila Cartage,
Courtoysement se mist en mylieu d’eulxdeulx
Les requerent d’avoir son heritage:
Ou bien qu’on feist justement le partage
Scelon la loy que l’onlon tire au rivet.
Distribuent un tatin du potage
A ses amis, qui firent le brevet.

Mais l’anlan viendra signé d’undun arc turquoys,
De cinq fuseaux, & trois culz de marmite:
On quel le dos d’undun roy trop peu courtoys
Poivrè sera soubz un habit d’hermite.
O la pitié. Pour une chattemite
Laisserez vous engouffrer tant d’arpens?
Cessez/ Cessez/ ce masque nul n’imite.
Retirez vous au frere des serpens.

Cest an passé, cil qui est, regnera.
PaissiblementPaisiblement avecq ses bons amis.
Ny Brusq, ny Smach lors ne dominera
Tout bon vouloir aura son compromis.
Et le soulas qui jadis fut promis
Es gens du ciel, viendra en son befroy.



[14]
Lors les haratz qui estoient estommys
Triumpheront en royal palefroy.

Et durera ce temps de passepasse
Jusques a tant que Mars ayt les empas.
Puis en viendra un qui tous aultres passe
Dilitieux1535 : Delitieux, plaisant, beau sans compas.
Levez vos cueurs: tendez a ce repas
Tous mes feaulx. Car tel est trespassé
Qui pour tout bien ne retourneroit pas,
Tant sera lors clamé le temps passé,

Finablement celluy qui fut de cyre
Sera logé au gond du Jacquemart.
Plus ne sera reclame, cyre, cyre,
Le brimbaleur, qui tient le coquemart.
Heû, qui pourroit saisir son braquemart?
Tout seroient netz les tintouins cabus:
Et pourroit on a fil de poulemart
Tout baffouer le maguazin d’abus.

¶Comment Gargantua fut unze moys porté au ventre de sa mere. Chap. iii.

GRandgouzier estoit bon rail
lard en son temps, aymant a
boyre net autant que homehomme
qui pour lors feust on mon
de, & mangeoyt volentiers
salé. A ceste fin avoit ordinairement bon
ne munition de jambons de Magence et
de Baionne, force langues de .beufbeuf fumees,
abondance de andouilles en la saison et
beuf salé a la moustarde. Renfort de bou
targues, provision de saulcisses, non de



[15]
Bouloigne (car il craignoit ly bouconé
de Lombard) mais de Bigorre, de Lon-
quaulnay, de la Brene, & de Rouargue.
En son eage virile espousa Gargamelle
fille du roy des Parpaillos, belle gouge
et de bonne troigne. Et faisoient eulx
deux souvent ensemble la beste a deux
douz, joyeusementioieusement se frotans leur lard, tant
qu’ellequelle engroissa d’undun beau filz, et le por-
ta jusques a l’unziesmelunziesme mois. Car autant,
voire d’adventagedadventage, peuvent les femmes ven
tre porter, mesmement quand c’estcest quelque chef
d’oeuvredoeuvre, & personnage qui doibve en son temps
fairesfaire grandes prouesses. Come dict Homere
que l’enfantlenfant (du quel Neptune engroissa la nym-
phe) nasquit l’anlan apres revolu: ce fut le dou-
ziesme mois, car (come dict Aule Gelle lib.
3.) ce long temps convenoit a la majesté de
Neptune, affin qu’enquen icelluy l’enfantlenfant feust
forme a perfection. A pareille raison JupiterIupiter
feist durer .xlviii heures la nuyct qu’ilquil
coucha avecques Alcmene. Car en moins
de temps n’eust nuestneust il peu forger Hercules:
qui nettoia le monde de monstres & tirans.
Messieurs les anciens Pantagruelistes
ont conformè ce que je dis, & ont declairé
non seulement possible, mais aussi legitime
l’enfantlenfant nè de femme l’unziesmelunziesme moys
apres la mort de son mary. Hyppocrates
lib. de alimento. Pline,
li. 7 cap. 5. Plau-
te in Cistellaria. Marcus Varro en la
satyre inscripte, Le Testament, allegant
l’autoritèlautoritè d’AristotelesdAristoteles a ce propous.



[16]
Censorinus li. de die natali. Aristoteles lib.
vii. cap. iii & iiii. de nat. animalium. Gellius li.
iii. ca. xvi. Et mile aultres folz. Le nom-
bre desquelz a esté par les legistes acreu. ff. de
suis & legit. l. Intestato. § fi. Et in autent.
de restitut & ea que parit in. vi. mens. D’abon-
dantDabon-
dant en ont chaffourre leur robidilardicque
loy Gallus. ff. de lib. & posthu. & l. Septi
mo. ff. de stat. homi. & quelques aultres, que pour
le present dire n’ausenause. Moienans lesquelles
loys, les femmes veuves peuvent fran-
chement jouer du serrecropiere a tous en-
viz & toutes restes, deux moys apres le
trespas de leurs mariz. Je vous prie par
grace vous aultres mes bons averlans,
si d’icellesdicelles en trouvez que vaillent le des
braguetter, montez dessus & me les ame-
nez. Car si on troisiesme moys elles en
groissent: leur fruict sera heritier du def
funct. Et la groisse congneue, poussent
hardiment oultre, & vogue la gualee, puis
que la panse est pleine. Comme Julie fil
le de l’empereurlempereur Octavian ne se abandon-
noyt a ses taboureurs, sinon quand elle se
sentoyt grosse, a la forme que la navire
ne recoyt son pilot, que premierement
ne soyt callafatee & chargee. Et si personne
les blasme de soy faire rataconniculer
ainsi suz leur groisse: veu que les bestes
suz leurs ventrees n’endurentnendurent jamais le mas
le masculant: elles responderont que ce
sont bestes, mais elles sont femmes: bien
entendentes les beaulx & joyeux menuz



[17]
droictz de superfetation: come jadis respondit
Populie scelon le raport de Macrobe li. ii
Saturnal. Si le diavol ne vieultveult qu’ellesquelles
engroissent, il fauldra tortre le douzil, et
bouche clause.

¶Comment Gargamelle estant grousse de Gargantua se porta a manger tripes ch 4

L’Occasion LOccasion & maniere comment
Gargamelle enfanta fut
telle. Et si ne le croiez, le fon
dement vous escappe. Le fon-
dement luy escappoit une
apres disnee le iii. jour de Febvrier, par trop
avoir mangé de gaudebillaux. Gaudebil
laux: sont grasses tripes de coiraux. Coi
raux: sont beufz engressez a la creche & prez
guimaulx. Prez guimaux: sont qui portent
herbe deux fois l’anlan. D’iceulxDiceulx gras beufz
avoient faict tuer trois cens soixante sept
mile et quatorze, pour estre a mardy gras
sallez: affin qu’en la prime vere ilz eussent
beuf de saison a tas, pour mieulx entrer en
vin. Les tripes furent copieuses, come enten-
dez: & tant friandes estoient, que chascun en lei-
choit ses doigtz. Mais la grande diable-
rie a quatre personnaiges estoit bien en ce que
possible n’estoit longuement les reserver.
Car elles feussent pourries. Ce que sem
bloit indecent. Dont fut conclud.[unclear] qu’ilzquilz les
bauffreroient sans rien y perdre A ce faire
convierent tous les citadins de Sainnais, de
Suille/ de la Rocheclermaud/ de
Vaugaudry/ sans laisser arriere le Coudray/
B



[18]
Monpensier/ le Guè de Vede & aultres voi
sins: tous bons beveurs, bons compaignons,
& beaux joueurs de quillela. Le bon hom-
me Grandgousier y prenoit plaisir bien
grand, & commendoit que tout allast par escuelles
Disoit toutesfois a sa femme, qu’ellequelle en man-
geast le moins, veu qu’ellequelle aprochoit de son
terme, & que ceste tripaille n’estoit viande
moult louable. Celluy (disoit il) a grande
envie de mascher merde, qui d’icelle le sac
mangeuemangeve. Non obstant ces remonstrances,
elle en mangea seze muiz/ deux bussars/ et
six tepins ô belle matiere fecale, que doi-
voit boursoufler en elle Apres disner tous
allerent (pelle/melle) a la saulaie: & la sus
l’herbelherbe drue dancerent au son des joyeux
flageolletz, et doulces cornemuses: tant
baudement, que c’estoit passetemps celeste
les veoir ainsi soy riguoller. Puis entre-
rent en propos de ressjeunerressieuner on propre li
eu. Lors flaccons d’aller, jambons de tro-
ter, goubeletz de voler, breusses de tinter.
Tire, baille, tourne, brouille. Boutte a
moy, sans eau, ainsi mon ami, fouette moi
ce verre gualentement, produiz moi du clai-
ret, verre pleurant Treves de soif Hà fau
lce fiebvre, ne t’en iras tu pas? Par ma
foy ma commere je ne peuz entrer en bette
Vous estez morfondue m’amie. Voire.
Ventre sainct Qenet parlons de boire.
Ceste main vous guaste le nez. O, quants
aultres y entreront, avant que cestui cy en sor
te. Boire a si petit gué: c’est pour rompre



[19]
son poictral. Cecy s’appelle pippee a fla
cons. Quelle difference est entre bouteille
et flaccon? grande, car bouteille est fermee
a bouchon, & flac con a vitz. Nos peres
beurent bien & vuiderent les potz. C’estCest bien
chien chanté, beuvons. Voulez vous rien man-
der a la riviere? cestui cy va laver les tri
pes Je boy come un templier, & je tanquam sponsus
& moi sicut terra sine aqua. Un synony
me de jambon? c’estcest un poulain. Par le
poulain on descend le vin en cave, & par le
jambon: en le stomach. Or cza a boire
boire cza. Il n’y a poinct charge. Respice
personam: pone pro duos: bus non est in usu.
Si je montois aussi bien comme j’avalle, je
feusse piecza hault en l’aerlaer. Mais si ma
couille pissoit telle urine, la voudriez vous
bien sugcer? Je retiens apres. paige baille, je
t’insinue ma nomination en mon tour. Hu-
me Guillot, encores y en a il on pot. Re
mede contre la soif? Il est contraire a celluy
qui est contre morsure de chien. courrez tous-
jourstous
iours apres le chien, jamais ne vous mordera:
bevez tousjours avant la soif, & jamais ne
vous adviendra. Du blanc. verse tout. verse
de par le diable, verse. decza/ tout plein, la lan
gue me pele. Lans triguetringue, a toy compaing de
hayt/dehayt. la/la/la. c’estcest morfiaillemorfiaillé cela
O, lachrima Christi, c’estcest de la Devini-
ere, c’est vin pineau. O, le gentil vin blanc. et
par mon ame ce n’est que vin de tafetas Hen
hen/ il est a une aureille, bien drappé, & de
bonne laine. Diriez vous q’unequ’une mousche y
B ii



[20]
eust beu? A la mode de Bretaigne. Net/
net/ a ce pyot. Avallez, ce sont herbes.

¶Comment Gargantua nasquit en faczon bien estrange. Chap v.

EUlx tenens ces menuz
propos de beuverie, Gar-
gamelle commenczacommenca se por-
ter mal du bas. Dont
Grandgousier se leva
dessus l’herbelherbe, & la recon-
fortoit honestement, pensant que ce feust mal
d’enfantdenfant, & luy disant, qu’ellequelle s’estoit la her-
bee soubz la saullaye, & qu’en brief elle fe
roit piedz neufz, par ce luy convenoit pren-
dre couraige nouveau au nouvel adve-
nement de son poupon, & encores que la
douleur luy feust quelque peu en fasche
rie: toutesfoys que ycelle seroit briefve, et
la joye qui toust succederoit, luy tolliroit
tout cest ennuy: en sorte que seulement ne
luy en resteroit la soubvenence. Je le
prouve (disoit il) dieu (cest nostre saulveur)
dicidicit en l’evangilelevangile. Joan 16. La femme qui
est a l’heurelheure de son enfantement, a tristes-
se: mais lors qu’elle a enfanté, elle n’a soub
venir aulcun de son angoisse. Hâ (dist
elle) vous dictes bien, et ayme beaucoup
mieulx ouyr telz propos de l’evangilelevangile, et
mieulx m’en trouve, que de ouyr la vie de
saincte Marguarite, ou quelque aultre
capharderie. Mais pleust a dieu que vous
l’eussiez coupé. Quoy: dist Grandgosier?
Hâ (dist elle) que vous estes bon homme,



[21]
vous l’entendezlentendez bien. Mon membre (dist
il)? Sang de les cabres, s’ilsil vous semble
bon, faictez apporter un cousteau. Ha
(dist elle) iaja dieu ne plaise, dieu me le par
doyent je ne le dis pas de bon cueur: et
pour ma parolle n’ennen faictez ne pysplus ne
moins. Mais je auray prou d’affairesdaffaires
aujourduyauiourduy, si dieu ne me ayde, et tout
par vostre membre, que vous feussiez
bien ayse. Couraige, couraige (dist il) ne
vous[unclear] souciez au reste/ & laissez fayre aux
quatre boeufz de davant. Je m’enmen voys
boyre encores quelque veguade. Si ce
pendant vous survenoyt quelque mal,
je me tiendray pres, huschant en paul-
me je me rendray a vous. Peu de temps
apres elle commencza de lamenter/et
cryer. Et soubdain vindrent a tas sai-
ges femmes de tous coustez. Et la ta-
stant par le bas, trouverent quelques
pellauderies, assez de maulvais goust,
et pensoyent que ce feust l’enfantlenfant, mais
c’estoitcestoit le fondement qui luy escappoit,
a la mollification du droict intestine, le-
quel vous appellez le boyau cullier,
par trop avoir mange des tripes, dont
avons parle cy dessus. Dont une horde
vieigle de la compaignie, laquelle avoit
la reputation d’estredestre grande medicine et
la estoit venue de Brizepaille d’aupresdaupres
de Sainctgenou davant soixante ans,
luy feist un restrinctif si horrible, que
tous ses larrys tant feurent oppilez et
B iii



[22]
reserrez, que a grande pene avecques les
dentz, vous les eussiez eslargiz, qui est
chose bien horrible a penser: mesmement
que le diable a la messe de sainct Mar-
tin escripvent le caquet de deux gualoi-
ses, a belles dentz allongea son parche-
min. Par cest inconvenient feurent au
dessus relaschez les cotyledons de la ma
trice, par lesquelz sursaulta l’enfantlenfant, et
entra en la vene creuse, et gravant par
le diaphragme jusques au dessus des e-
spaules (ou la dicte vene se part en deux)
print son chemin a gausche, et sortit par
l’aureillelaureille senestre. Soubdain qu’ilquil feut
ne, il ne crya pas comme les aultres en-
fans/ mies/ mies/ mies. Mais a haulte
voix s’escrioytsescrioyt, a boyre, a boyre, a boyre.
Comme invitant tout le monde a boyre.
Je me doubte que ne croyez asseurement
ceste estrange nativite. Si ne le croyez,
je ne m’enmen soucye pas, mais un homme
de bien, un homme de bon sens croyt tous-
jourstous-
iours ce qu’onquon luy dict, et ce qu’ilquil trouve
par escript. Ne dict pas Solomon pro-
verbiorum. 14? Innocens credit omni
verbo &c. Et sainct Paul , prime Corin
thio. 13. Charitas omnia credit. Pour-
quoy ne le croyriez vous? Pource (dictez
vous) qu’ilquil n’yny a nulle apparence. Je vous
dicz, que pour ceste seule cause, vous le
debvez croyre en foy parfaicte. Car les
Sorbonistes disent, que foy est argument
des choses de nulle apparence. Est ce



[23]
contre nostre loy, nostre foy, contre rai-
son, contre la saincte escripture? De ma
part je ne trouve rien escript es bibles
sainctes, qui soyt contre cela. Mais si
le vouloir de dieu estoyt tel, diriez vous
qu’ilquil ne l’eustleust peu fayre? Ha pour grace,
ne emburelucocquez jamais vos espritz
de ces vaines pensees. Car je vous diz,
que a dieu rien n’estnest impossible. Et s’ilsil
vouloit les femmes auroyent doresna-
vant ainsi leurs enfans par l’aureillelaureille,
Bacchus ne feut il pas engendre par la
cuisse de Juppiter? Rocquetaillade
nasquit il pas du talon de sa mere? Mi-
nerve, ne nasquit elle pas du cerveau
par l’aureillelaureille de Juppiter? Mais vous
seriez bien d’advantaigedadvantaige esbahys & eston-
nez, si je vous expousoys presentement
tout le chapitre de Pline, on quel parle
des enfantemens estranges, et contre

nature. Et toutesfoys je ne suis
poinct menteur, tant asseure
comme il a este. Lisez le
on septiesme de sa
naturelle hi-
stoyre, ca
pi. 3. & ne m’enmen
tabustez plus l’entendementlentendement.

¶Comment le nom fut impose a Gargantua: et comment il humoyt le piot. Chapitre. vi.

LE bon homme Grant
gousier beuvant, et se
rigollant avecques les
aultres entendit le cris[sic]
horrible que son filz a-
voit faict entrant en lu
miere de ce monde, quant il brasmoit de-
mandant a boyre/ a boyre/ a boyre/ dont
il dist, que grant tu as, supple le gousier.
Ce que oyans les assistans, dirent que
vrayement il debvoit avoir par ce le nom
Gargantua, puis que telle avoyt este
la premiere parole de son pere a sa na-
tivite, a l’imitationlimitation et exemple des an-
ciens Hebreux. A quoy fut condescen-
du par ycelluy, & pleut tresbien a sa me-
re. Et pour l’appaiserlappaiser, luy donnerent a
boyre a tyrelarigot, et feut porte sus les
fonts/ et la baptise, comme est la cou-
stume des bons christians. Et luy feu-
rent ordonnees dix et sept mille neuf cens
vaches de Pautille, et de Brehemond:
pour l’alaicterlalaicter ordinairement, car de trou-
ver nourrice convenente n’estoytnestoyt possi-
ble en tout le pais, considere la gran-
de quantite, de laict requis pour ycel-
luy alimenter. Combien qu’aulcunsquaulcuns do
cteurs Scotistes ayent afferme que sa
mere l’alaictalalaicta, et qu’ellequelle pouvoit trayre
de ses mammelles qnatorzequatorze cens pippes
de laict pour chascune fois. Ce que n’estnest
vray semblable. Et a este la proposition
declaree par Sorbone scandaleuse, et



[25]
des pitoyables aureilles offensive, et
sentant de loing heresie. En cest estat
passa jusques a un an et dix moys, en
quel temps par le conseil des medicins
on commencza le porter, & fut faicte une
belle charrette a boeufz par l’inventionlinvention
de Jean denyau , et la dedans on le
pourmenoit par cy/ par la, joyeusement
& le faisoyt bon veoir car il portoit bon-
ne troigne, et avoyt presque dix et huyt
mentons: & ne crioyt que bien peu, mais
il se couchioytconchioyt a toutes heures, car il
estoit merveilleusement phlegmaticque
des fesses, tant de sa complexion natu-
relle, que de la disposition accidentale
qui luy estoit advenue par trop humer
de puree Septembrale. Et n’ennen humoyt
poinct sans cause. Car s’ilsil advenoyt
qu’ilquil feust despit, courrousse, fache, ou mar
ry, s’ilsil trepignoyt/ s’ilsil pleuroyt, s’ilsil crioyt,
luy aportant a boyre, l’onlon le remettoyt
en nature, & soubdain demouroyt quoy
et joyeux. Une de ses gouvernantes m’ama
dict, que de ce fayre il estoyt tant coustu-
mier, qu’auquau seul son des pinthes & flac-
cons, il entroyt en ecstase, comme s’ilsil gou-
stoyt les joyes de paradis. En sorte qu’el
lesquel
les considerant ceste complexion divine
pour le resjouyr au matin faisoyent da-
vant luy sonner des verres avecques
un cousteau, ou des flaccons avecques
leur toupon, ou des pinthes avecques
leur couvercle. Auquel son il s’esguayoitsesguayoit,



[26]
il tressailloit, & luy mesmes se bressoit en
dodelinant de la teste, monichordisant
des doigtz, & baritonant du cul.

¶Comment on vestit Gargantua. Chapitre. vii.

LUy estant en cest aage,
son pere ordonna qu’onquon
luy feist des habillemens
a sa livree: laquelle e-
stoit de blanc et bleu.
De faict on y besoigna
et furent faictz, taillez et cousuz a la mo-
de qui pour lors couroyt. Par les ancien-
nes pantarches, qui sont en la chambre
des comptes a Montsoreau, je trouve
qu’ilquil feut vestu en la faczon que s’ensuytsensuyt.
Pour sa chemise, furent leveez neuf cens
aulnes de toille de Chasteleraud, et
deux cens pour les coussons en sorte de
carreaux / lesquelz on mist soubz les es-
selles. Et n’estoitnestoit poinct froncee, car la
fronseure des chemises n’ana poinct este in
ventee, si non depuis que les lingieres,
lors que la poincte de leur aigueille estoit
rompue, ont commence a besoigner du cul.
Pour son pourpoint feurent leveez huyt
cens treize aulnes de satin blanc, & pour
les agueillettes quinze cens neuf peaux
et demye de chiens, lors commencza le
monde de attacher les chausses au pour-
point, & non le pourpoint aux chausses,
car c’estcest chose contre nature.

Pour ses chausses feurent leveez unze
cens cinq aulnes, et un tiers d’estametdestamet
blanc, et feurent deschicqueteez en for-
me de columnes strieez, et crenelees par
le darriere, affin de n’eschauferneschaufer les reins.
Et flocquoit par dedans la deschicque-
teure, de damas bleu, tant que besoing
estoit. Et notez qu’ilquil avoit tresbelles grief-
ves, & bien proportionnees au reste de la
stature.

Pour la braguette, feurent leveez sei-
ze aulnes un quartier d’icelluydicelluy mesmes
drap, et feut la forme d’icelledicelle comme d’undun
arc boutant, bien estachee joyeusement a
deux belles boucles d’ordor, que prenoyent
deux crochetz d’esmaildesmail, en un chascun
desquelz estoit enchassee une grosse es-
meraugde de la grosseur d’unedune pomme
d’orangedorange. Car (ainsi que dict Orpheus
libro de lapidibus, et Pline lib. ultimo)
elle a vertus erective et confortative du
membre naturel. L’exitureLexiture de la bragu-
ette estoyt a la longueur d’unedune canne,
deschicquettee comme les chausses, avec
ques le damas bleu flottant comme da-
vant. Mais voyans la belle brodeure
de canetille, et les plaisans entrelatz d’or
feverie dor
feuveriedor
feverie , guarniz de fins diamens/ fins ru
biz/ fines turquoises/ fines esmeraugdes/
& unions Persicques, vous l’eussiezleussiez compa
ree a une belle corne d’abondancedabondance, telles que
voyez es antiquailles, & telle que donna
Rhea, es deux nymphes Adrastea, & Ida



[28]
nourrices de Juppiter. Tousjours gua
lante/ succulente/ resudante/ tousjours ver-
doyante, tousjours fleurissante, tousjours
fructifiante, plene d’humeursdhumeurs, plene de
fleurs, plene de fruictz, plene de toutes
delices. Je advoue dieu s’ilsil ne la faisoyt
bon veoyr. Mais je vous en exposeray
bien dadventaige on livre que j’ayjay faict
de la dignite des braguettes. D’unDun cas
vous advertis, que si elle estoit bien
longue & bien ample, si estoyt elle bien
guarnie au dedans & bien avitaillee, en
riens ne ressemblant les hypocriticques
braguettes d’undun tas de muguetz, qui ne
sont plenes que de vent, au grant inte-
rest du sexe feminin.

Pour ses souliers furent leveez quatre
cens six aulnes de velours bleu cramoy
si, & furent deschicquettez a barbe d’escredescre
visse bien mignonnement. Pour la quar-
releure d’iceulxdiceulx furent employez unze
cens peaulx de vache brune, taillee a
queues de merluz.

Pour son saye furent leveez dix & huyct
cens aulnes de velours bleu tainct en
grene, brode a l’entourlentour de belles vignettes
& par le mylieu de pinthes d’argentdargent de ca
netille, enchevestrees de verges d’ordor avec
ques force perles, par ce denotant qu’ilquil se-
roit un bon fessepinthe en son temps.
Sa ceincture fut de troys cens aulnes &
demye de cerge de soye, moytie blanche
et moytie bleue.

¶Son espase"espée" en languedocien ne fut Valentienne, ny
son poignart Sarragossoys, car son pe-
re haissoyt tous ces Indalgos Bourra-
chous marranisez comme diables, mais
il eut la belle espee de boys, et le poi-
gnart de cuyr bouilly, pinctz et dorez com-
me un chascun soubhaiteroit.

¶Sa bourse fut faicte de la couille
d’undun Oriflant, que luy donna Her Pra
contal proconsul de Lybie.

¶Pour sa robbe furent levees neuf mille
six cens aulnes moins deux tiers de ve-
lours bleu comme dessus, tout porfilé d’ordor
en figure diagonale, dont par juste perspe
ctive issoit une couleur innommee, telle
que voyez es coulz des tourterelles, qui
resjouissoitresiouissoit merveilleusement les yeulx
des spectateurs.

¶Pour son bonnet feurent levees troys
cens deux aulnes un quart de velours
blanc, et fut la forme d’icelluydicelluy large & ron-
de a la capacité du chief. Car son pere
disoit que ces bonnetz a la Marrabeise
faictz comme une crouste de pasté por-
teroyent quelque jour mal’ encontre a
leurs tonduz.

¶Pour son plumart portoit une belle
grande plume bleue prise d’un Onocrotal
du pays de Hircanie la saulvaige, bien
mignonnement pendente suz l’aureille
droicte.

¶Pour son imaige avoit en une platai-
ne d’ordor pesant soixante & huyct marcs, une



[30]
figure d’esmail competent en laquelle
estoit portraict un corps humain ayant
deux testes, l’unelune viree vers l’aultrelaultre, qua-
tre bras, quatre piedz, & deux culz, tel que
dict Platon in Symposio, avoir esté l’hu
mainelhu
maine nature a son commencement mystic &
au tour estoit escript en letres Ioniques,

Η ΑΓΑΠΗ ΟΥ ΖΗΤΕΙ
ΤΑ ΕΑΥΤΗΣ.

¶Pour porter au col: eut une chaine
d’ordor pesante vingt et cinq mille soixante &
troys marcs d’ordor, faicte en forme de gros-
ses bacces, entre lesquelles estoyent en
oeuvre gros Jaspes verds, engravez et
taillez en Dracons tous environnez de
rayes et estincelles, comme les portoit ja
dis le roy Nechepsos. Et descendoit jus-
que a la boucque du petit ventre. Dont
toute la vie en eut l’emolument lemulumentlemolument tel que
scavent les medicins Gregoys.

¶Pour ses guands furent mises en oeuvre
seize peaulx de lutins, et troys de loups
guarous pour la brodeure d’iceulxdiceulx. Et de
telle matiere luy feurent faictz par l’ordon
nancelordon
nance des Cabalistes de Sainlouand.

¶Pour ses aneaulx (lesquelz voulut
son pere qu’ilquil portast pour renouveller le
signe antique de noblesse) il eut on doigt
indice de sa main gausche une escarbou-
cle grosse comme un oeuf d’austruchedaustruche, en
chassee en or de seraph bien mignonne-
ment. On doigt medical d’icelledicelle, eut un



[31]
aneau faict des quatre metaulx ensem-
blea:ensem-
ble: en la plus merveilleuse faczon: que
jamais feust veue, sans que l’acierlacier frois-
sast l’orlor, sans que l’argentlargent foullast le cuy-
vre. Le tout fut faict par le capitaine
Chappuys et Alcofribas son bon fa-
cteur. On doigt medical de la dextre eut
un aneau faict en forme spirale, on quel
estoyent enchassez un balay en perfe-
tionperfe-
ction, un diament en poincte, et une es-
meraulde de Physon, de pris inestima-
ble. Car Hans Carvel grand lapidaire
du roy de Melinde les estimoit a la
valeur de soixante neufz millions huict
cens nonante et quatre mille moutons
a la grand’ laine, autant l’estimerentlestimerent les
Fourques D’auxbourg Dauxbourg .

¶Des couleurs et livree de Gargantua. Chapitre. viii.

LEs couleurs de Gargan-
tua feurent blanc & bleu:
comme cy dessus avez peu
lire. Et par icelles vouloit
son pere qu’onquon entendist que
ce luy estoit une joye celeste. Car le blanc
luy signifioyt joye, plaisir, delices, et res-
jouyssanceres-
iouyssance .[sic] & le bleu: choses celestes. J’en
tendsJen
tends bien que lisans ces motz, vous moc-
quez du vieil beuveur, et reputez l’exposi-
tionlexposi-
tion des couleurs par trop indague, et
abhorrente: & dictes que blanc signifie
foy: et bleu, fermeté. Mais sans vous
mouvoir, courroucer, eschaufer, ny alte-



[32]
rer, car le temps est dangereux respondez moy
si bon vous semble. D’aultre contraincte
ne useray envers vous, ny aultres quelz
qu’ilzquilz soyent. Seulement vous diray un mot
de la bouteille. Qui vous meut? qui vous
poinct? qui vous dict? que blanc signifie
foy: et bleu fermeté? Un (dictez vous)
livre trepelu, qui se vend par les bi-
souars et porteballes on tiltre. Le bla-
son des couleurs. Qui l’ala faict? Qui-
conques il soyt, en ce a estè prudent,
qu’ilquil n’yny a poinct mis son nom. Mais au
reste, je ne scay quoy premier en luy je
doibve admirer, ou son oultrecuydan-
ce, ou sa besterie. Son oultrecuydance,
qui sans raison/ sans cause/ & sans appa
rence, a ausè prescrire de son autorite pri-
vee quelles choses seroient denotees par
les couleurs: ce que est l’usancelusance des tirans
qui voulent leur arbitre tenir lieu de rai-
son: non des saiges & scavens qui par rai-
sons manifestes contentent les lecteurs
Sa besterie: qui a existimé que sans aultres
demonstrations & argumens valables
le monde reigleroyt ses divises par ses
impositions badaudes. De faict (comme
dict le proverbe, a cul brenous tousjours
abonde merde) il a trouve quelque reste
de niays du temps des haultz bonnetz:
lesquelz ont eu foy a ses escriptz. Et sce-
lon yceulx ont taillé leurs apophtheg-
mes et dictez: en ont enchevestrè leurs
muletz: vestu leurs pages : escartelè leurs



[33]
chausses: brode leurs guandz: frange leurs
lictz: painct leurs enseignes: compose
chansons: et (que pis est) faict impostures
& lasches tours clandestinement entre les
pudicques matrones. En pareilles tene
bres sont comprins ces glorieux de court,
lesquelz voulens en leurs divises signi-
fier espoir, font protrayre une sphere: des
pennes d’oiseauxdoiseaux, pour penes: de L’ancho
lieLancho
lie, pour melancholie: la Lune bicorne,
pour vivre en croissant: un bancq rom-
pu, pour bancque roupte: non & un alcret:
pour non durhabit. Que sont homony-
mies tant ineptes, tant fades, tant rustic-
ques & barbares, que l’onlon doibvroyt ata
cher une queue de renard, au collet, & fai
re un masque d’unedune bouze de vache a un
chascun d’iceulxdiceulx, qui en vouldroyt dore-
navant user en France. Par mesmes rai
sons (si raisons les doibz nommer, & non
resveries) feroys je paindre un penier: de
notant qu’onquon me faict pener. Et un pot
a moustarde, que c’estcest mon cueur a qui moult
tarde. Et un pot a pisser, c’estcest un official.
Et le fond de mes chausses, c’estcest un vais
seau de petz, et ma braguette, c’estcest le gref-
fe des arrestz. Et un estront de chien, c’estcest
un tronc de ceans, ou gist l’amourlamour de m’a
myema
mye. Bien aultrement faisoient en temps
jadys les saiges de Egypte, quant ilz
escripvoient par letres, qu’ilzquilz appelloyent
hieroglyphicques. Lesquelles nul n’en
tendoytnen
tendoyt qui n’entendistnentendist: & un chascun en-
C



[34]
tendoyt qui entendist la vertus[sic]/ proprie-
te/ et nature des choses par ycelles figu-
res. Desquelles Orus Apollon a en
Grec compose deux livres, & Polyphile
on songe d’amoursdamours en a d’adventagedadventage ex-
pose. En France vous en avez quelque
transon en la devise de monsieur L’ad
miralLad
miral : laquelle premier porta Octavien
Auguste . Mais plus oultre ne fera voi
le mon esquif entre ces gouffres et guez
mal plaisans. Je retourne faire scalle
au port dont suys yssu. Bien ay je espoir
d’enden escripre quelque jour plus ample-
ment: & monstrer tant par raisons philo
sophicques, que par autoritez repceues &
approvees de toute anciennete, quelles et
quantes coleurs sont en nature: & quoy
par une chascune peut estre designe, si le
prince le veult & commende: cil qui en commen
dant ensemble donne & povoir & scavoir.

¶De ce qu’estquest signifie par les coleurs blanc et bleu. Chap. ix.

LE blanc doncques signi-
fie joye/ soulas/ et liesse: et
non a tord le signifie, mais
a bon droict & juste tiltre.
Ce que pourrez verifier si
arriere mises vos affections voulez en-
tendre ce que presentement je vous expo-
seray. Aristotele dict que supposent deux



[35]
choses contraires en leur espece: comme
bien & mal: vertus & vices: froit & chauld:
blanc et noir: volupte & douleur: dueil
& tristesse, & ainsi des aultres: si vous les
coublez en telle faczon, qun q’un qu’un contraire d’u
nedu
ne espece conviegne raisonnablement a
l’unlun contraire d’unedune aultre: il est conse-
quent, que l’autrelautre contraire compete avec-
ques l’autrelautre residu. Exemple. Vertus
& vice sont contraires en une espece: aussy
sont bien & mal. Si l’unlun des contraires
de la premiere espereespece convient a l’unlun de
la seconde, comme vertus & bien: car il est
sceur, que vertus est bonne, ainsi feront
les deux residuz, qui sont: mal & vice. car
vice est maulvays. Ceste reigle logicale
entendue, prenez ces deux contraires,
joye et tristesse: puys ces deux, blanc et
noir. Car ilz sont contraires physicale-
ment. Si ainsi doncques est que noir si-
gnifie dueil, a bon droict, blanc signifiera
joye. Et n’estnest poinct ceste signifiance par
imposition humaine institue mais repce
ue par consentement de tout le monde, que
les philosophes nomment jus gentium, droict
universel valable par toutes contrees.
Come assez scavez, que tous peuples, toutes
nations (je excepte les antiques Syracou-
sans & quelques Argives, qui avoient l’amelame de
travers) toutes langues voulens exte-
riorement demonstrer leur tristesse, portent
habit de noir: et tout dueil est faict par
noir. Lequel consentement universel n’estnest
C ii



[36]
faict, que nature n’ennen donne quelque argument
& raison: laquelle un chascun peut soub
dain par soy comprendre saussans aultrement
estre instruict de persone, laquelle nous
appellons droict naturel. Par le blanc
a mesmes induction de nature tout le
monde a entendu joye/ liesse/ soulas/ plai-
sir et delectation. On temps passe les
Thraces & Cretes signoyent les jours
bien fortunez et joyeux, de pierres blan-
ches: les tristes & defortunez, de noires.
La nuyct n’estnest elle pas funeste/ triste/ et
melancholieuse? Elle est noyre & obscure
par privation. La clarte n’esjouitnesjouit elle
pas toute nature? Elle est blanche plus
que chose que soyt. A quoy prouver je
vous pourroys renvoyer au livre de
Laurens Valle contre Bartole, mays
le tesmoignage evangelicque vous con-
tentera. Matth. 17. est dict que a la trans
figuration de nostre seigneur: vestimen-
ta eius facta sunt alba sicut lux, ses ve-
stemens feurent faictz blancs comme la
lumiere. Par laquelle blancheur lumineu-
se donnoyt entendre a ses troys apostres
l’ideelidee & figure des joyes eternelles. Car
par la clarte sont tous humains esjouyzesiouyz.
Comme vous avez le dict d’unedune vieille qui
n’avoytnavoyt dens en gueulle, encores disoit
elle Bona lux. Et Thobie, cap. v. quant
il eut perdu la veue, lors que Raphael
le salua, respondit il pas?[sic] Quelle joye
pourray je avoir moy qui poinct ne voy



[37]
la lumiere du ciel? En telle couleur tes-
moignerent les anges la joye de tout l’u
niverslu
nivers a la resurrection du saulveur. Jo.
xx. & a son ascension. Act. i. De sembla
ble parure veist sainct Jean evangeliste
Apocal. 4. & 7. les fideles vestuz en la
celeste & beatifiee Hierusalem. Lisez les
histoyres antiques tant Grecques que
Romaines, vous trouverez que la ville
de Albe premier patron de Rome feut &
construicte & appellee a l’inventionlinvention d’u
nedu
ne truye blanche. Vous trouverez que
si a aulcun apres avoir eu des ennemis
victoyre, estoyt decrete qu’ilquil entrast Ro-
me en estat triumphant, il y entroyt sur
un char tire par chevaulx blancs. Au-
tant celluy qui y entroit en ovation. Car
par signe ny couleur ne povoyent plus
certainement exprimer la joye de leur
venue, que par la blancheur. Vous trou-
verez que Pericles duc des Atheniens
voulut celle part de ses gensdarmes es
quelz par sort estoyent advenues les feb-
ves blanches, passer toute la journee en
joye, soulas, et repos: ce pendent que
ceulx de l’aultrelaultre part batailleroient. Mil
le aultres exemples et lieux a ce pro-
pos vous pourroys je exposer, mais ce
n’estnest ycy le lieu. Moyennant laquelle in-
telligence povez resouldre un probleme,
lequel Alexandre Aphrodise a repute
insoluble. Pourquoy le Leon, qui de son
seul cry et rugissement espovante tous
C iii



[38]
animaulx, seulement crainct & revere le
coq blanc? Car (ainsi que dict Proclus
lib. de sacrificio et magia) c’estcest par ce que
la presence de la vertus du Soleil, qui
est l’organelorgane et promptuaire de toute lu-
miere terrestre et syderale, plus est sym-
bolisante et competente au coq blanc:
tant pour ycelle couleur, que pour sa pro-
priete & ordre specificque: que au Leon.
Plus dict/ que en forme Leonine ont
este diables souvent veuz, lesquelz a la
presence d’undun coq blanc soubdainement
sont disparuz. Ce est la cause pourquoy
Gali (ce sont les Francoys ainsi appel-
lez par ce que blancs sont naturellement
come laict, que les Grecz nommenomment ga-
la) volentiers portent plumes blanches
sus leurs bonnetz. Car par nature, ilz
sont joyeux/ candides/ gratieux et bien
amez: et pour leur symbole et enseigne
ont la fleur plus que nulle aultre blan-
che: c’estcest le Lys. Si demendez comment
par couleur blanche nature nous induict
entendre joye et liesse: je vous responds,
que l’analogielanalogie et conformite est telle.
Car comme le blanc exteriorement dis-
grege et espart la veue, dissolvent mani
festement les esperitz visifz, selon l’opi-
nionlopi-
nion de Aristote en ses problemes, & des
perspectifz, et le voyez par experience:
quand vous passez les montz couvers de
neige: en sorte que vous plaignez de ne
povoir bien reguarder, ainsi que Xeno-



[39]
phon escript estre advenu a ses gens: et
comme Galen expose amplement libr.
x. de usu partium: tout ainsi le cueur
par joye excellente est interiorement espart
et patist manifeste resolution des espe-
ritz vitaulx. Laquelle tant peut estre
acreue: que le cueur demoureroit spolie
de son entretien, & par consequent seroit
la vie estaincte, comme demonstre le-
dict Galen li. v. de locis affectis/ & li. ij. de
symptomaton causis. Et come estre au temps
passe advenu tesmoignent Marc Tulle
li. j. questio. Tuscul/ Verrius/ Aristotele/
Tite Live / apres la bataille de Can-
nes/ Pline lib. 7. c. 32. & 53. A. Gellius
li. 3. c. 15. & aultres, a Diagoras Rodius /
Chilo/ Sophocles/ Dionysius tyrans
de Sicile/ Philippides/ Philemon/ Po
lycrata/ Philistion/ M. Juventius / et
aultres, qui moururent de joye. Et comme
dict Avicenne in. 2. canone, & lib. de viribus
cordis, du zaphran. lequel tant esjouist le
cueur, qu’ilquil le despouille de vie si on en prend
en dose excessifve, par resolution & dilata
tion superflue. J’entreJentre plus avant en ceste
matiere, que ne establissoys au commence
ment. ycy doncques calleray mes voilles,
remettant le reste au livre en ce consomme
du tout. Et diray en un mot que le bleu
signifie certainement le ciel & choses cele-
stes, par mesmes symboles que le blanc
signifioit joye & plaisir.

¶De l’adolescenceladolescence de Gargantua.
C iiii



[40] Chapitre. x.

GArgantua depuys les
troys jusques a cinq ans
feut nourry et institue
en toute discipline conve
nente par le commande-
ment de son pere, et cel-
luy temps passa comme les petitz enfans du
pais, c’estcest assavoir a boyre/ manger/ & dor-
mir, a manger/ dormir/ & boyre, a dormir/
boyre/ & manger. Tousjours se vaultroyt
par les fanges, se mascaroyt le nez, se
chaffourroyt le visage. Et aculoyt ses
souliers & baisloit souvent aux mousches
& couroyt voulentiers apres les parpail
lons, desquelz son pere tenoyt l’empirelempire.
Il pissoyt suz ses souliers, il chyoit en
sa chemise, il morvoyt dedans sa soupe.
Et patrouilloit par tout. Les petitz chiens
de son pere mengeoyent en son escuelle.
Luy de mesmes mengeoit avecques eulx:
il leurs mordoyt les aureilles. Ils luy
graphignoyent le nez. Il leurs souffloyt
au cul: Ils luy leschoyent les badigoin-
ces. Et sabez quey hillotz, que mau de pi-
pe vous vyre, ce petit paillard tousjours
tastonnoyt ses gouvernantes cen dessus
dessoubz, cen devant derriere, harry bour-
riquet: et desja commenzcoitcommenczoit exercer sa
braguette. Laquelle un chascun jour ses
gouvernantes ornoyent de beaux bouc-
quesbouc-
quets, de beaux rubans, de belles fleurs,
de beaux flocquars: & passoyent leur temps



[41]
a la fayre revenir entre leurs mains, com-
me la paste dedans la met. Puys s’es-
claffoyentses-
claffoyent de ryre quant elle levoyt les
aureilles, comme si le jeu leur eust pleu.
L’uneLune la nommoit ma petite dille, l’aul-
trelaul-
tre ma pine, l’autrelaultre ma branche de cou-
ral, l’autrelautre mon bondon, mon bouchon,
mon vibrequin, mon possouer, ma terie-
re, ma petite andouille vermeille, ma pe
tite couille bredouille. Elle est a moy di-
soyt l’unelune. C’estCest la mienne, disoyt l’aultrelaultre.
Moy, (disoyt l’aultrelaultre) n’yny auray je rien?
par ma sayfoy je la couperay doncques.
Ha couper, (disoyt l’aultrelaultre) vous luy fe-
riez mal ma dame, coupez vous la cho-
se aux enfans? Et pour s’esbatresesbatre comme
les petitz enfans de nostre pays luy fei-
rent un beau virollet des aesles d’undun mou
lin a vent de Myrebalays.

¶Des chevaulx factices de Gargantua. Chap. xi.

PUis affin que toute sa
vie feust bon chevaul-
cheur, l’onlon luy feist un
beau grand cheval de
boys, lequel il faisoyt
penader, saulter, volti-
ger: ruer & dancer tout ensemble, aller le
pas le trot, l’entrepaslentrepas, le gualot, les am-
bles, le hobin, le traquenard, le camelin,
& l’onagrierlonagrier. Et luy faisoyt changer de



[42]
poil, comme font les moines de courti-
baux selon les festes, de bailbrun, d’ale-
zandale-
zan, de gris pommelle, de poil de rat, de
cerf/ de rouen/ de vache, de zencle, de pe-
cile/ de pye/ de leuce. Et luy mesmes d’u-
nedu-
ne grousse traine, feist un aultre che-
val pour la chasse/ et un aultre d’undun fust
de pressouer a tous les jours, et d’undun
grand chaisne une mulle avecques la
housse pour la chambre. Encores en
eut il dix ou douze a relays, & sept pour
la poste. Et tous mettoit coucher au-
pres de soy. Un jour le seigneur de Pai-
nensac visita son pere, en gros train et
apparat, on quel jour l’estoyentlestoyent sembla-
blement venuz veoyr le duc de Franc-
repas & le comte de Mouillevent, Par
ma foy le logis feut un peu estroict pour
tant de gens, et singulierement les esta-
bles: dont le maistre d’hosteldhostel et fourrier
dudict seigneur de Painensac pour sca-
voir si ailleurs en la maison estoyent e-
stables vacques: s’adresserentsadresserent a Gar-
gantua jeune garsonnet, luy deman-
dans secrettement ou estoyent les esta-
bles des grands chevaulx, pensans que
voulentiers les enfans decellent tout.
Lors il les mena par les grands degrez
du chasteau passant par la seconde sal-
le en une grande gualerie, par laquel-
le entrerent en une grosse tour, et eulx
montans par d’aultresdaultres degrez, dist le
fourrier au maistre d’hosteldhostel, cest enfant



[43]
nous abuse, car les estables ne sont ja-
mais au hault de la maison. C’estCest (dist
le maistre d’hosteldhostel) mal entendu a vous.
Car je scay des lieux a Lyon, a la Bas
mette, a Chaisnon et alleurs[sic], ou les
estables sont au plus hault du logis,
ainsi peult estre que darriere y a yssue
au montouer. Mais je le demanderay
plus asseurement. Lors demanda a
Gargantua. Mon petit mignon, ou
nous menez vous? A l’establelestable (dist il)
de mes grands chevaulx. Nous y som-
mes tantoust, montons seulement ces
eschallons. Puis les passant par une
aultre grande salle, les mena en sa
chambre, et retyrant la porte, voycy
(dist il) les estables que demandez, voy
la mon Genet, voy la mon Guildin,
mon Lavedan, mon Tracquenard,
& les chargeant d’undun gros livier, je vous
donne (dist il) ce Phryzon, je l’aylay eu de
Francfort. Mais il sera vostre, il est
bon petit chevallet, et de grand peine,
avecques un tiercelet D’autourDautour/ de-
mye douzaine D’hespanolzDhespanolz/ et deux
levriers/ vous voy la roy des Per-
drys et Lievres pour tout cest hyver.
Par sainct Jean (dirent ilz) nous en
sommes bien, a ceste heure avons nous
le moine. Devinez ycy du quel des deux
ilz avoyent plus matiere, ou de soy ca-
cher pour leur honte: ou de ryre, pour le
passetemps? Eulx en ce pas descendens



[44]
tous confus, il demanda. Voulez vous
une aubeliere? Qu’estQuest ce? disent ilz. Ce
sont (respondit il) cinq estroncz pour vous
faire une museliere. Pource jour dhuy
(dist le maistre d’hosteldhostel) si nous sommes
roustiz, ja au feu ne bruslerons, car nous
sommes lardez a poinct, en mon advis.
O petit mignon, tu nous a baille foin
en corne: je te voirray quelque jour pa-
pe. Je l’entendslentends (dist il) ainsi. Mais lors
vous serez papillon: & ce gentil papeguay,
sera un papelard tout faict. Voyre/ voy
re/ dist le fourrier. Mais (dist Gargan-
tua) divinez combien y a de poincts d’a
gueilleda
gueille en la chemise de ma mere? Seize,
dist le fourrier. Vous (dist Gargantua)
ne dictez pas l’evangilelevangile. Car il y en a sens
davant & sens darriere: & les comptastez
trop mal. Quant? dist le fourrier. Alors
(dist Gargantua) qu’onquon feist de vostre nez
une dille, pour tirer un muy de merde: et
de vostre guorge un entonnouoir, pour la
mettre en aultre vaisseau: car les fondz
estoyent esventez. Cor dieu (dist le mai-
stre d’hosteldhostel) nous avons trouve un cau-
seur. Monsieur le jaseur dieu vous guard
de mal, tant vous avez la bouche frai-
sche. Ainsi descendens a grand haste
soubz l’arceaularceau des degrez, laisserent tom
ber le gros livier, qu’ilquil leurs avoit char-
ge: dont dist Gargantua. Que diantre
vous estez maulvais chevaucheurs: vo-
stre courtault vous fault au besoing.



[45]
Se il vous failloit aller d’icydicy a Cahu-
sac, que aymeriez vous mieulx, ou che-
vaulcher un oyson, ou mener une truye
en laisse? J’aymeroisJaymerois mieulx boyre, dist
le fourrier. Et ce disant entrerent en la
sale basse, ou estoit toute la briguade, et
contans ceste uouvellenouvelle histoyre les fei-
rent rire comme un tas de mousches.

¶Comment Grantgousier congneut l’esperitlesperit merveilleux de Gargantua a l’in ventionlin vention d’undun torchecul. Chap. xii.

SUs la fin de la quinte
annee Grantgousier re-
tournant de la defaicte
des Canarriens visita
son filz Gargantua. La
feut resjouyresiouy, comme un
tel pere povoit estre voyant un sien tel
enfant. Et le baisant & accollant l’inter
rogeoytlinter
rogeoyt de petitz propos pueriles en di-
verses sortes. Et beut d’autantdautant avecques
luy et ses gouvernantes: esquelles par
grand soing demandoit entre aultres cas,
silz s’ilz si elles l’avoyentlavoyent tenu blanc & nect? A ce
Gargantua feist responce, qu’ilquil y avoit donne
tel ordre, qu’enquen tout le pays n’estoytnestoyt guar
son plus nect que luy. Comment cela?
(dist Grantgousier.) J’ayJay (respondit
Gargantua) par longue & curieuse experience
invente un moyen de me torcher le cul,
le plus royal, le plus seigneurial/ le plus



[46]
excellent, le plus expedient, que jamais feut
veu. Quel? dist Grantgouzier. Comme
vous le raconteray (dist Gargantua) pre-
sentement. Je me torchay une foys d’undun
cachelet de velours de voz damoiselles: &
le trouvay bon: car la mollice de la soye
me causoyt au fondement une volupte
bien grande. une aultre foys d’undun cha-
pron d’ycellesdycelles, & feut de mesmes. Une aul
tre foys d’undun cachecoul, une aultre foys
des aureilles de satin cramoysi: mais la
doreure d’undun tas de spheres de merde qui
y estoyent, m’escorcherentmescorcherent tout le darrie-
re, que le feu sainct Antoyne arde le boyau
cullier de l’orfebvrelorfebvre qui les feist: et de la
damoiselle, qui les portoyt. Ce mal pas
sa me torchant d’undun bonnet de paige bien
emplume a la Souice. Puis fiantant
darriere un buisson, trouvay un chat de
Mars. D’icelluyDicelluy me torchay, mais ses
gryphes me exulcererent tout le perinee.
De ce me gueryz au lendemain me tor-
chant des guands de ma mere bien par-
fumez de maujoinmauioin. Puis me torchay de
Saulge/ de Fenoil/ de Aneth/ de Mar-
jolaineMar-
iolaine/ de roses/ de fueilles de Cour-
les/ de Choulx/ de Bettes/ de Pampre/
de Guymaulves/ de Verbasce (qui est
escarlatte de cul) de Lactues/ de fueilles
de Espinards. Le tout me feist grand bien
a ma jambe: de Mercuriale, de Persi-
guiere, de Orties, de Consoulde: mais
j’enjen eu la cacquesangue de Lombard.



[47]
Dont feu guary me torchant de ma bra
guette. Puis me torchay aux linceux/ a
la couverture/ aux rideaux/ d’undun coissin/
d’undun tapiz/ d’undun verd/ d’unedune mappe/ d’undun
couvrechief/ d’undun mouschenez/ d’undun pei-
gnouoir. En tout je trouvay de plaisir
plus que ne ont les roigneux quant on
les estrille. Voyre mais (dist Grantgou-
sier) lequel torchecul trouvas tu meilleur?
Je y estoys (dist Gargantua) & bien tout
en scaurez le tu autem. Je me torchay de
foin/ de paille/ de bauduffe/ de bourre/ de
laine/ de papier: Mais
Tousjours laisse aux couillons esmorche:
Qui son hord cul de papier torche.
Quoy? dist Grantgousier, mon petit
couillon, as tu prins au pot? veu que tu ri-
me desja. Ouy dea (respondit-
Gargantua) mon roy, je rime tant & plus: & en ri-
mant souvent m’enrimemenrime. Escoutez que
dict nostre retraict aux fianteurs.

Chiart

Foirart

Petart

Brenous,

Ton lard

Chapart

S’espartSespart

Sus nous.

Hordous

Merdous

Esgous

Le feu de sainct Antoine te ard:

[48]

Sy tous

Tes trous

Esclous

Tu ne torche avant ton depart.

En voulez vous dadventaige? Ouy dea, dist Grantgousier. Adoncq dist Gargantua.

En chiant l’aultrelaultre hyer senty
La guabelle que a mon cul doibs,
L’odeurLodeur feut aultre que cuydois:
J’enJen feuz du tout empuanty.

O si quelq’unquelqun eust consenty
M’amenerMamener une que attendoys.

En chiant.

Car je luy eusse assimenty
Son trou d’urinedurine/ a mon lourdoys.
Ce pendant eust avecq ses doigtz
Mon trou de merde guarenty.

En chiant.

Or dictez maintenant que je n’yny scay
rien. Par la mer de je ne les ay faict
mie, Mais les oyant reciter a dame grand
que voyez cy, les ay retenu en la gibbes-
siere de ma memoyre. Retournons (dist
Grantgousier) a nostre propos. Quel? (dist
Gargantua.) Chier? Non, dist Grant-
gosier. Mais torcher le cul. Mais (dist
Gargantua) voulez vous payer un bus
satbus
sart de vin Breton, si je vous foys qui-
nault en ce propos? Ouy vrayement, dist
Grantgousier. Il n’estnest, dist Gargantua,
poinct besoing de torcher le cul, sinon qu’ilquil
y ayt ordure. Ordure n’yny peut estre, si on



[49]
n’ana chie: Chier doncques nous fault da
vant que le cul torcher. O (dist Grant-
gouzier) que tu as bon sens petit guarson-
net. Ces premiers jours je te feray pas-
ser docteur en Sorbone par dieu, car tu
as de raison plus que d’aagedaage. Or pour-
suyz ce propos torcheculatif, je t’enten prie.
Et par ma barbe pour un bussart tu au
ras soixante pippes J’entendsJentends de ce bon
vin breton, lequel poinct ne croist en-
Bretaigne, mais en ce bon pays de Verron.
Je me torchay apres (dist Gargantua)
d’undun couvrechief, d’undun aureiller, d’unedune pan
toufle, d’unedune gibbessiere, d’undun panier.
Mais o, le malplaisant torchecul. Puis
d’undun chappeau. & notez que des chappeaux
les uns sont ras, les aultres a poil, les aul
tres velouttez, les aultres taffetassez, les
aultres satinizez. Le meilleur de tous est
celluy de poil. Car il faict tres bonne ab-
stersion de la matiere fecale. Puis me
torchay d’unedune poulle, d’undun coq, d’undun poulet,
de la peau d’undun veau, d’undun lievre, d’undun pi-
geon, d’undun cormaran, d’undun sac d’advocatdadvocat,
d’unedune barbute, d’unedune coyphe, d’undun leurre,
Mais concluent je dys & mantiens[sic], qu’ilquil
n’yny a tel torchecul que d’un nydun oyzon bien du
mete, pourveu qu’onquon luy tieigne la teste
entre les jambes. Et m’enmen croyez suz mon
honeur. Car vous sentez au trou du
cul une volupte mirificque, tant par la
doulceur d’icelluydicelluy dumet, que par la cha
leur temperee de l’oizonloizon, laquelle facille-
D



[50]
ment est communicquee au boyau cul-
lier & aultres intestines, jusques a venir
a la region du cueur & du cerveau. Et
ne pensez poinct que la beatitude des He
roes & semidieux qui sont par les champs
Elysiens soit en leur Asphodele ou Am
brosie ou Nectar, comme disent ces vieil
les ycy. Elle est selon mon opinion en
ce qu’ilzquilz se torchent le cul d’undun oyzon.

¶Comment Gargantua feut in- stitue par un theologien en le- tres latines. Chap. xiii.

CEs propous entenduz
le bon homme Grant-
gouzier fut ravy en ad-
miration considerant le
hault sens & merveilleux
entendement de son filz
Gargantua. Et dist a ses gouvernan-
tes. Philippe roy de Macedone con-
gneut le bon sens de son filz Alexandre,
a manier dextrement un cheval. Car
ledict cheval estoit si terrible et efrene
que nul ne ouzoyt monter dessus: par ce
que a tous ses chevaucheurs il bailloit
la saccade: a l’unlun rompant le coul, a l’aul-
trelaul-
tre les jambes, a l’aultrelaultre la cervelle, a l’aul
trelaul
tre les mandibules. Ce que considerant
Alexandre en l’hippodromelhippodrome (qui estoit le
lieu ou l’onlon pourmenoit & voultigeoit les
chevaulx) advisa que la fureur du che-



[51]
val ne venoit que de frayeur qu’ilquil pre-
noit a son umbre. Dont montant dessus
le feist courir encontre le Soleil, si que
l’umbrelumbre tumboit par darriere, et par ce
moien rendit le cheval doulx a son vou
loir. A quoy congneut son pere le divin
entendement qui en luy estoit. & le feist tres-
bien endoctriner par Aristotele, qui pour
lors estoit estime suz tous philosophes de
Grece. Mais je vous diz, qu’enquen ce seul
propous que j’ayjay presentement davant
vous tenu a mon filz Gargantua, je con-
gnois que son entendement participe de
quelque divinite: tant je le voy agu, sub-
til. profond, & serain. Et ne foys doubte
aulcun, qu’ilquil ne parvieigne quelques foys
a un degre souverain de sapience, s’ilsil est
bien institue. Par ainsi je vieulxveulx le bail
ler a quelque homme scavant pour l’en-
doctrinerlen-
doctriner selon sa capacite. Et n’yny veulx
rien espargner. De faict l’onlon luy enseigna
un grand docteur en theologie nomme
maistre Thubal Holoferne , qui luy aprint
sa chartrecharte si bien qu’ilquil la disoit par cueur
au rebours: & il fut cinq ans & troys moys
puis luy leut le Donat le facet le Theo
dolet/ et Alanus in parabolis: et y feut
treze ans et six moys. Mais notez que
ce pendent il luy aprenoit a escripre Got
ticquement & escripvoit tous ses livres.
Car l’artlart d’impressiondimpression n’estoitnestoit poinct enco
res en usaige. Et portoit ordinairement
un gros escriptoire pesant plus de sept
D ii



[52]
mille quintaulx, du quel le gualimart
estoit aussi gros & grand que les gros pil
liers de Enay, et le cornet y pendoit a
grosses chaisnes de fer, a la capacite d’undun
tonneau de marchandise. Puis luy leugt
de modis significandi, avecques les commens
de Hurtebize, de fasquin, de tropditeulx,
de Gualehault, de Jehan le veau , de
Billonio, BrelingnandusBrelinguandus , et un tas d’aul
tresdaul
tres, & y feut plus de dixhuyt ans & unze
moys. Et le sceut si bien que au coupelaud
il le rendoit par cueur a revers. Et prou-
voit sus ses doigts a sa mere que de modis
significandi non erat scientia. Puis luy leut
le compost, ou il feut bien seize ans & deux
moys/ lors que son dict precepteur mourut:
& fut l’anlan mil quatre cens & vingt, de la ve
rolle qui luy vint. Apres en eut un aul-
tre vieulx tousseux, nomme maistre Jobe
lin bride , qui luy leugt. Hugutio. Hebrard,
Grecisme, le doctrinal, les pars/ le quid
est, le supplementum. Marmotret, de mori
bus in mensa servandis. Seneca de qua
tuor virtutibus cardinalibus, Passavan
tus cum commento. Et dormi secure pour les
festes. Et quelques aultres de semblable fa
rine, a la lecture desquelz il devint aussi sai
ge qu’onquesquonques puis ne fourneasmez nous.

¶Comment Gargantua fut mys soubz aultres pedaguoges Chapi. xiiii.

A Tant son pere aperceut, que
vrayment il estudioyt tresbien
et y mettoyt tout son temps,



[53]
toutesfoys qu’enquen rien ne prouffitoyt.
Et que pys est, qu’ilquil en devenoyt fou
niays tout reveux et rassote. Dequoy
se complaignant a don Philippe des
Marays Viceroy de Papelygosse en
tendit, que mieulx luy vauldroit rien n’a
prendrena
prendre que telz livrelivres Soubz telz precepteurs
aprendre. Car leur scavoir n’estoytnestoyt que
besterye, et leur sapience n’estoytnestoyt que mou
fles, abastardisant les bons et nobles
esperitz, et corrumpent toute fleur de jeu-
nesse. Et qu’ainsyquainsy soyt, prenez (dist il) quel-
q’unquel-
qun de ces jeunes gens du temps present,
qui ayt seulement estudie deux ans/ on
cas qu’ilquil ne ayt meilleur jugement, meil
leursmeil
leures parolles, meilleur propos que vo-
stre filz, et meilleur entretien et honneste-
te entre le monde, reputez moy a jamais
en taillebacon de la Brene. Ce que a
Grantgosier pleut tresbien, et commenda
qu’ainsiquainsi feust faict. Au soir en soupant,
ledict des Marays introduict un sien
jeune paige de Villegongys nomme Eu-
demon tant bien testonne, tant bien ty-
re, tant bien espoussete, tant honneste en
son maintien, que mieulx resembloyt quel
que petit angelot qu’unquun homme. Puis dist
a Grantgosier. Voyez vous ce jeune en-
fant? il n’ana pas encore seize ans/ voyons si
bon vous semble quelle difference y a en-
tre le scavoir de vos resveurs mateolo-
giens du temps jadis, & les jeunes gens de main
tenant, l’essaylessay pleut a Grantgosier, et
D iii



[54]
commenda que le page propouzast. Alors
Eudemon demendant congie de ce fai-
re audict viceroy son maistre, le bonnet
au poing/ la face ouverte/ la bouche ver
meille/ les yeulx asseurez, & le regard as
sys suz Gargantua/ avecques modestie
juvenile se tint suz ses pieds, et commen
cza le louer & glorifier, premirementpremierement de sa
vertus et bonnes meurs, secondement de
son scavoir, tiercement de sa noblesse,
quartement de sa beaulte corporelle. Et
pour le quint doulcement l’exhortoytlexhortoyt a
reverer son pere en toute observance/ le
quel tant s’estudioytsestudioyt a bien le faire instruy-
re, a la fin le prioit a ce qu’ilquil le voulsist
retenir pour le moindre de ses serviteurs
Car aultre don pour le present ne re-
queroyt des cieulx, sinon qu’ilquil luy feust
faict grace de luy complaire en quelque
service agreable. Et le tout feut par ycel-
luy profere, avecques gestes tant propres/
pronunciation tant distincte/ voix tant
eloquente/ et languaige tant aorne & bien
latin, que mieulx resembloyt un Grac
chus, un Ciceron ou un Emylius/ du
temps passe, qu’unqun jouvenceau de ce siecle,
Mais toute la contenence de Gargan-
tua fut/ qu’ilquil se print a pleurer comme une
vache, et se cachoyt le visaige de son bon-
net. Et ne fut possible de tyrer de luy
une parolle, non plus q’unqun pet d’undun asne
mort. Dont son pere fut tant courrous-
se, qu’ilquil voulut occire maistre Jobelin.



[55]
Mais ledict des Marais l’enguardalenguarda par
belles remonstrances qu’ilquil luy feist: en
maniere que fut son ire moderee. Puis
commenda qu’ilquil feust paye de ses guai-
ges, et qu’onquon le feist bien chopiner theolo
galement, ce faict qu’ilquil allast a tous les
diables. Au moins (disoyt il) pour le jour
dhuy ne coustera il gueres a son hoste,
si d’aventuredaventure il mouroyt ainsi sou com-
me un Angloys. Maistre Jobelin par
ty de la maison, consulta Grantgou-
sier avecques le Viceroy quel precepteur
l’onlon luy pourroyt bailler: et feut advise
entre eulx, que a cest office seroyt mis
Ponocrates pedaguoge de Eudemon,
et que tous ensemble iroient a Paris,
pour congnoistre quel estoyt l’estudelestude des
jouvenceaux de france pour ycelluy temps.

¶Comment Gargantua fut envoye a Paris, et de l’enormelenorme jument que[sic] le porta, & comment elle deffist les mous- ches bovines de la Beauce. cha. xv.

EN ceste mesmes saison
Fayoles quart roy de
Numidie envoya du
pays de Africque a Grant
gousier une jument la
plus enorme et la plus
grande que feut oncques veue, & la plus
monstreuse. Comme assez scavez, que
Africque aporte tousjours quelque cho
recho
se de nouveau. Car elle estoyt grande
comme six Oriflans, et avoyt les pieds
D iiii



[56]
fenduz en doigtz, comme le cheval de Ju-
les Cesar / les aureilles ainsi pendentes/
comme les chevres de Languedoc, & une
petite corne au cul, Au reste avoyt poil
d’alezandalezan toustade entreillize de grises
pommellettes. Mays suz tout avoyt la
queue horrible. Car elle estoyt poy plus/
poy moins grosse comme la pile sainct
Mars aupres de Langest: et ainsi quar-
ree, avecques les brancars ny plus ny
moins ennicrochez, que sont les espicz on
bled. Si de ce vous esmerveillez: esmer-
veillez vous daventaige de la queue des
beliers de Scythie: que pesoyt plus de
trente livres, et des moutons de Surie,
es quelz fault (si Tenaud dict vray) af-
fuster une charrette au cul, pour la por-
ter tant elle est longe & pesante. Vous
ne l’avezlavez pas telle, vous aultres paillards
de plat pays, Et fut amenee par mer
en troys carracques & un brigantin, jus-
ques au port de Olone en Thalmon-
doys. Lors que Grantgousier la veit,
Voycy (dist il) bien le cas pour porter
mon filz a Paris. Orcza de par dieu, tout
yra bien. Il sera grand clerc on temps
advenir. Si n’estoientnestoient messieurs les be-
stes, nous vivrions comme cleresclers. Au len
demain apres boyre comme entendez prin
drent chemin, Gargantua, son precepteur
Ponocrates et ses gens, ensemble eulx
Eudemon le jeune page. Et par ce que
c’estoytcestoyt en temps serain et bien attrem-



[57]
pe, son pere luy feist faire des botes fau-
ves. Babin les nomme brodequins. Ainsi
joyeusement passerent leur grant che-
min: et tousjours grant chere: jusques
au dessus de Orleans. On quel lieu
estoyt une horrible forest de la longueur
de trente et cinq lieues & de largeur dix
& sept ou environ. Icelle estoyt horrible
ment fertile & copieuse en mousches bovi
nes & freslons: en sorte que c’estoytcestoyt une
vraye briguanderye pour les paovres ju-
mens/ asnes/ & chevaulx. Mais la ju-
ment de Gargantua vengea honeste-
ment tous les oultrages en ycelle perpe
trees sus les bestes de son espece, par un
tour, du quel ne se doubtoient mie. Car
soubdain qu’ilzquilz feurent entrez en la dicte
forest: et que les freslons luy eurent li-
vre l’assaultlassault, elle desguaina sa queue: et
si bien s’escarmouschantsescarmouschant les esmouscha,
qu’ellequelle en abatyt tout le boys, a tords/
a travers/ decza/ dela/ par cy/ par la/ de
lonlong/ de large/ dessuz/ dessoubz/ abatoyt
boys comme un fauscheur faict d’her-
besdher-
bes. En sorte que depuis n’yny eut ne boys
ne freslons. Mais feut tout le pays re-
duict en campaigne. Quoy voyant Gar-
gantua, y print plaisir bien grand, sans
aultrement s’ensen vanter Et dist a ses gens.
Je trouve beau ce. Dont fut depuis ap
pelle ce pays la Beauce. Finablement
arriverent a Paris. On quel lieu se re-
fraischyt deux ou troys jours, faisant



[58]
chere lye avecques ses gens, & s’enquestantsenquestant
quelz gens scavens estoient pour forslors en
la ville: & quel vin on y beuvoyt.

¶Comment Gargantua paya sa bien venue es Parisiens: & comment il print les grosses cloches de l’egliseleglise nostre dame . Chapi. xvi.

QUelques jours apres
qu’ilzquilz se feurent refrai-
chiz, il visita la ville: et
fut veu de tout le mon
de en grande admira-
tion. Car le peuple de
Paris est tant sot/ tant badault/ & tant
inepte de nature: q’unqun basteleur/ un por-
teur de rogatons/ un mulet avecques ses
cymbales/ un vielleux on mylieu d’undun
carrefou[sic] assemblera plus de gens,
que ne feroyt un bon prescheur evangelicque.
Et tant molestement le poursuyvirent: qu’ilquil
feut contrainct soy reposer suz les tours
de l’egliseleglise nostre dame. On quel lieu estant,
& voyant tant de gens a l’entourlentour de soy:
dist clerement. Je croy que ces marrou-
fles volent que je leur paye icy ma bien
venue & mon proficiat. C’estCest raison. Je
leur voys donner le vin. Mais ce ne se
ra que par rys. Lors en soubryant desta-
cha sa belle braguette: & tyrant sa men-
tule en l’airlair, les compissa sy aigrement,
qu’ilquil en noya deux cens soixante mille,



[59]
quatre cens dix & huyt. Sans les fem-
mes & petitz enfans. Quelque nombre
d’yceulxdyceulx evada ce pisseffort a legierete
des pieds. Et quand furent au plus hault
de l’universiteluniversite, suans, toussans, crachans
& hors d’haleinedhaleine, commencerent a renier et
jurer, les plagues dieu. Je renye dieu,
Frandiene vez tu ben/ la merde/ po cab
de bious/ das dich gots leyden schend/
pote de christo/ ventre sainct Quenet/
vertus guoy/ par sainct Fiacre de Brye /
sainct Treignant/ je soys veu a sainct
Thibaud/ Pasques dieu, le bon jour
dieu, le diable m’emportmemport/ foy de gentilho-
me/ Par sainct Andouille/ par sainct
Guodegrin qui feut martyrize de pomes
cuyttes/ par sainct Foutin l’apostrelapostre/ par
sainct Vit/ par saincte mamye/ nous som
mes baignez par rys. Dont feut depuis
la ville nommee Paris, laquelle au par-
avant on appelloyt Leucece. Comme
dict Strabo. lib. 4. C’estCest a dire en grec/
Blanchette, pour les blanches cuysses
des dames dudict lieu. Et par autant
que a ceste nouvelle imposition du nom
tous les assistans jurerent chascun les
saincts de sa paroisse: les Parisiens, qui
sont faictz de toutes gens et toutes pie-
ces, sont par nature et bons jureurs et
bons juristes: & quelque peu oultrecuy-
dez. Dont estime Joaninus de Barran-
co libro. de copiositate reverentiarum,
que sont dictz Parrhesiens en Greci-



[60]
sme, c’estcest a dire fiers en parler. Ce faict
consydera les grosses cloches qu’estoientquestoient
esdictes tours: & les feist sonner bien har-
monieusement. Ce que faisant luy vint
en pensee qu’ellesquelles serviroient bien de cam-
panes au coul de sa jument, laquelle il
vouloyt renvoyer a son pere toute char
gee de fromaiges de Brye et de harans
frays. De faict les emporta en son lo-
gys. Ce pendant vint un commendeur
jambonnier de sainct Antoine pour fai
re sa queste suille: lequel pour se faire en
tendre de loing, et faire trembler le lard
on charnier les voulut emporter furti-
vement. Mais par honestete les laissa
non par ce qu’ellesquelles estoient trop chauldes,
mais par ce qu’ellesquelles estoient quelque peu
trop pesantes a la portee. Cil ne feut
pas celluy de Bourg. Car il est trop de
mes amys. Toute la ville feut esmeue
en sedition, comme vous scavez que a ce ilz
sont tant faciles, que les nations estran-
ges s’esbahissentsesbahissent de la patience, ou (pour
mieulx dire) de la stupidite des Roys de
France, lesquelz aultrement par bonne
justice ne les refrenent: veuz les inconve-
niens qui en sortent de jour en jour. Pleust
a dieu, que je sceusse l’officinelofficine en laquelle
sont forgez ces schismes & monopoles, pour
veoir si je n’yny feroys pas de beaulx plac
quars de merde. Croyez que le lieu on quel
convint le peuple tout solfre[sic] & habaline,
feut Sorbone, ou lors estoit, maintenant



[61]
n’estnest plus, l’oracleloracle de Lucece. La feut pro-
pose le cas, & remonstre l’inconvenientlinconvenient des
cloches transportees. Apres avoir bien
ergote pro & contra, feut conclud en Ba
ralipton, que l’onlon envoiroyt le plus vieulx
& suffisant de la faculte theologale vers
Gargantua pour luy remonstrer l’hor-
riblelhor-
rible inconvenient de la perte d’icellesdicelles
cloches. Et nonobstant la remonstran
ce d’aulcunsdaulcuns de l’universiteluniversite, qui alleguoient
que ceste charge mieulx competoyt a un
orateur, que a un theologien, feut a cest
affaire esleu nostre maistre Janotus de
Bragmardo .

¶Comment Janotus de Bragmardo feut ennvoyeenvoye pour recouvrir de Gargantua les grosses cloches. Chapi. xvii.

MAistre Janotus tondu a
la Cesarine, & vestu de son
lyripipion theologal, & bien
antidote l’estomaclestomac de cou
dignac de four, et eau be-
niste de cave/ se transporta au logys de
Gargantua, touchant davant soy troys
vedeaulx[sic] a rouge muzeau, & trainnant
apres cinq ou six maistres inertes bien
crottez a profit de mesnaige. A l’entreelentree
les rencontra Ponocrates: & eut frayeur
en soy les voyant ainsi desguisez, & pen
soyt que feussent quelques masques hors



[62]
du sens. Puis s’enquestasenquesta a quelq’unquelqun de
dictzdes
dictz maistres inertes de la bande, que
queroyt ceste mommerye? Il luy feut re-
spondu, qu’ilzquilz demandoient les cloches
leurs estre rendues. Soubdain ce propos
entendu Ponocrates alla dire les nou-
velles a Gargantua: affin qu’ilquil feust prest
de la responce, & deliberast sur le champ
ce que estoyt de fayre. Gargantua ad-
moneste du cas appelleappella a part Pono-
crates son precepteur, Philotime son mai-
stre d’hosteldhostel, Gymnaste son escuyer, et
Eudemon, & sommairement confera avec
ques eulx suz ce que estoyt tant a fayre
que a respondre. Tous feurent d’advisdadvis que
on les menast au retraict du goubelet &
la on les feist boyre theologalement, & af
fin que ce tousseux n’entrastnentrast en vaine
gloire pour a sa requeste avoir rendu les
cloches, l’onlon mandast ce pendent qu’ilquil cho
pineroyt querir le Prevost de la ville, le
Recteur de la faculte, & le Vicaire de l’e
glisele
glise: es quelz, davant que le theologien
eust propose sa commission, l’onlon delivre-
royt les cloches. Apres ce yceulx presens
l’onlon oyroyt sa belle harangue. Ce que
feut faict, & les susdictz arrivez, le theolo
gien feut en plene salle introduict, & com-
mencza comme s’ensuytsensuyt en toussant.

¶La harangue de Maistre Janotus de Bragmardo faicte a Gargantua pour recouvrer les cloches.



[63] Chapi,Chapi. xviii,.

EHen/ hen/ hen, Mna
dies Monsieur, Mna
dies. Et vobis messi-
eurs. Ce ne seroyt que
bon que nous rendissiez
nos cloches. Car elles
nous font bien besoing. Hen/ hen/ hasch.
Nous en avions bien aultrefoys refu
se de bon argent de ceulx de Londres en
Cahors, sy avions nous de ceulx de
Bourdeaulx en Brye, qui les vouloient
achapter pour la substantificque quali
te de la complexion elementare, que est
intronificquee en la terrestreite de leur
nature quidditative pour extraneizer les
halotz et les turbines suz nos vignes,
vrayement non pas nostres, mays d’icydicy
aupres. Car si nous perdons le piot: nous
perdons tout et sens & loy. Si vous nous
les rendez a ma requeste, je y guaingneray
six pans de saulcices, et une bonne paire
de chausses, que me feront grand bien a mes jam
bes: ou ilz ne me tiendront pas promesse. Ho
par dieu domine, une paire de chausses sont
bonnes. Et vir sapiens non abhorrebit eam.
Advisez domine, il y a dix huyt jours que je
suis a matagraboliser ceste belle haran
gue. Reddite que sunt Cesaris Cesari, &
que sunt dei deo. Par ma foy domine, si voulez
souper avecques moy, par le cor dieu in came-
ra, charitatis nos faciemus bonum cherubin.
Ego occidi unum porcum, & ego habet bonum vinum



[64]
Mays de bon vin l’onlon ne peult faire
maulvays latin, Or sus de parte dei,
date nobis clochas nostras. Tenez je
vous donne de par la faculte un sermo
nes de Utino, que utinam vous nous
baillez nos cloches. Vultis etiam par-
donos? per diem vos habebitis/ et nihil
poyabitis. O monsieur domine, clochi-
donna minor nobis. Dea est bonum urbis.
Tout le monde s’ensen sert. Si vostre ju-
ment s’ensen trouve bien: aussi faict nostre
faculte, que comparata est jumentis insi-
pientibus: & similis facta est eis, psalmo.
nescio quo, si l’avoyslavoys je bien quotte en mon
paperat. Hen/ hen/ ehen/ hasch. Cza je
vous prouve que me les doibvez bailler.
Ego sic argumentor. Omnis clocha clo-
chabilis in clocherio clochando clochans
clochativo clochare facit clochabiliter
clochantes. Parisius habet clochas.
Ergo gluc, Ha/ ha/ ha. C’estCest parle cela.
Il est in tertio prime en Darii ou ailleurs.
Par mon ame, j’ayjay veu le temps que je
faisoys diables de arguer. Mays de pre
sent je ne fais plus que resver. Et ne me
fault plus dorenavant, que bon vin/ bon
lict/ le doux au feu: le ventre a table, et
escuelle bien profonde. Hay, domine: je
vous pry in nomine patris & filii & spiri
tus sancti Amen, que vous rendez nos
cloches: & dieu vous guard de mal, & nos
stre dame de sante, qui vivit & regnat per
omnia secula seculorum, Amen, hen, hasch



[65]
ehasch grrenhenhasch. Verumenim vero
quando quidem dubio procul Edepol quo-
niam ita certe meus deus fidius, une vil
le sans cloches, est comme un aveuigle
sans baston/ uneun asne sans cropiere, et
une vacche[sic] sans cymbales. Jusques a
ce que nous les aiez rendues nous ne ces-
serons de crier apres vous, comme un aveui
gle qui a perdu son baston/ de braisler, com-
me un asne sans cropiere/ et de bramer,
comme une vacche[sic] sans cymbales. Un
quidam latinisateur demourant pres de
l’hostellhostel dieu, dist une foys, allegant l’au-
toritelau-
torite d’undun Taponnus, je faulx: c’estoytcestoyt
Pontanus poete seculier, qu’ilquil desyroit
qu’elles quellequelles feussent de plume, & le batail feust
d’unedune queue de renard: pour ce qu’ellesquelles luy
engendroient la chronicque aux tripes du
cerveau, quant il composoyt ses vers car
miniformes. Mais nac, petetin petetac
ticque/ torche lorgne, il feut declare he-
reticque. Nous les faisansfaisons comme de ci-
re. Et plus n’ennen dict le deposant. Vale-
te & plaudite. Calepinus recensui.

¶Comment le theologien emporta son drap, & comment il eut proces contre les Sorbonistes. Chapi. xix.

LE theologien n’eutneut poinct
si toust acheve, que Po-
nocrates & Eudemon s’e-
sclafferentse-
sclafferent de rire tant pro-
E



[66]
fondement, que en riant cuyderent ren-[unclear]
dre l’amelame a dieu, ny plus ny moins que Cras-
sus voyant un asne couillart qui mau-
geoytman-
geoyt des chardons: & comme Philemon
voyant un asne qui mangeoyt des figues
qu’onquon avoyt apreste pour le disner, mou
rut de force de rire. Ensemble eulx com
mencza de rire maistre Janotus/ a qui
mieulx/ mieulx, tant que les larmes leurs
venoyent es yeulx: par la vehemente con
cution de la substance du cerveau: a la-
quelle feurent exprimees ces humiditez
lachrymales, & transcoullees par les nerfz
optiques, Ces rys du tout sedez, consul-
ta Gargantua avecques ses gens sur ce
qu’estoytquestoyt de faire. La feut Ponocrates
d’advisdadvis, qu’onquon feist reboyre ce bel orateur.
Et veu qu’ilquil leurs avoit donne de passe
temps, & plus faict rire que n’eustneust
Songecreux, qu’onquon luy baillast les dix pans
de saulcice mentionnez en la joyeuse ha-
rangue, avecques une paire de chausses
troys cens de gros boys de moulle/ vingt
& cinq muiz de vin/ un lict a triple cou-
che de plume anserine/ & une escuelle bien
capable & profonde, lesquelles disoit estre
a sa vieillesse necessaires. Le tout feut
faict ainsi que avoit este delibere. Exce
pte que Gargantua doubtant qu’onquon ne trou
va[sic] a l’heurelheure chausses commodes pour ses
jambes: luy feist livrer sept aulnes de drap
noir/ et troys de blanchet pour la dou-
bleure. Le boys feut porte par les guain
gnedeniers, les maistres es ars porterent



[67]
les saulcices & escuelle, Maistre Janot
voulut porter le drap, Un desdictz mai-
stres nomme maistre Jousse Bandouille
luy remonstroit que ce n’estoitnestoit honeste ny de
cent l’estatlestat theologal, & qu’ilquil le baillast a quel-
q’unquel-
qun d’entredentre eulx. Ha (dist Janotus) Baudet
Baudet, tu ne concluds poinct in modo & figu
ra, Voy la de quoy servent les supposi-
tions, & parva logicalia. Pannus pro quo sup-
ponit? Confuse (dist Bandouille) & distribu
tive. Je ne te demande pas (dist Janotus)
Baudet, quomodo supponit, mais pro quo. C’estCest
Baudet pro tibiis meis. Et pour ce le porte
ray je egomet, sicut suppositum portat ad
positum. Ainsi l’emportalemporta en tapinoys, comme
feist Patelin son drap. Le bon feut quand
le tousseux glorieusement en plein acte de
Sorbone requist ses chausses & saulcices,
Car peremptoirement luy feurent denieez,
par autant qu’ilquil les avoit eu de Gargantua se
lon les informations sur ce faictes. Il leurs
remonstra que ce avoit este de gratis/ & de sa
liberalite, par laquelle ilz n’estoientnestoient mie ab-
soubz de leurs promesses. Ce nonobstant luy
feut respondu qu’ilquil se contentast de raison, & que
aultre bribe n’ennen auroit. Raison? (dist
Janotus). Nous n’ennen usons poinct ceans. Trai
stres malheureux vous ne valez rien. La
terre ne porte poinct gens plus meschans que
vous estes. Je le scay bien: ne clochez pas
davant les boyteux. J’ayJay exerce la me
schancete avecques vous. Par la rate
dieu, je advertiray le Roy des enormes[unclear]
E ii



[68]
abus que sont forgez ceans, et par vos
mains et meneez. Et que je soye ladre,
s’ilsil ne vous faict tous vifz brusler comme
bougres traistres/ heretiques/ & seducteurs
ennemys de dieu & de vertus. A ces motz
prindrent articles contre luy. Luy de l’aul-
trelaul-
tre coste les feist adjourner. Somme, le
proces feut retenu par la court, & y est en-
cores. Le SorbonicolesLes Sorbonicoles [Var. Les magistres] sur ce poinct fei-
rent veu de ne soy descroter: maistre
Janot avecques ses adherens feist veu de
ne se mouscher, jusques a ce qu’enquen feust
dict par arrest deffinitif. Par ces veuz
sont jusques a present demourez & cro-
teux & morveux, car la court n’ana encores
bien grabele toutes les pieces. L’arrestLarrest
sera donne es prochaines Calendes grec
ques. C’estCest a dire: jamays. Comme vous
scavez qu’ilzquilz font plus que nature, & con
tre leurs articles propres. Les articles
de Paris, chantent que dieu seul peult
fayre choses infinies. Nature, rien ne
faict immortel: car elle mect fin & perio-
de a toutes choses par elle produictes.
Car omnia orta cadunt &c. Mays ces
avalleurs de frimars font les proces da
vant eulx pendens, & infiniz/ & immortelz.
Ce que faisans ont donne lieu, & veri-
fie le dict de Chilon Lacedemonien con
sacre en Delphes, disant misere estre com
paigne de proces: & gens playdoiens mi-
serables. Car plus tost ont fin de leur
vie, que de leur droict pretendu.

¶L’estudeLestude & diete de Gargantua, scelon la discipline de ses precepteurs Sorbonagres. Chap. xx.

LEs premiers jours ain-
si passez, & les cloches
remises en leur lieu:
les citoiens de Paris
par recongnoissance de
ceste honnestete se offri-
rent d’entretenirdentretenir & nourrir sa jumenttantjument tant qu’ilquil
luy plairoit. Ce que Gargantua print bien
a gre. Et l’envoyerentlenvoyerent vivre en la forest de
Biere. Ce faict voulut de tout son sens
estudier a la discretion de Ponocrates:
Mais icelluy pour le commencement ordon-
na, qu’ilquil feroyt a sa maniere acoustumee:
affin d’entendredentendre par quel moien en sy long
temps ses antiques precepteurs l’avoientlavoient rendu
tant fat/ niays/ & ignorant. Il dispensoyt
doncques son temps en telle faczon, que ordi-
nairement il s’esveiloitsesveiloit entre huyct & neuf
heures, feust il jour ou non, ainsi l’avoientlavoient
ordonne ses regens theologiques, alleguans
ce que dict David. Vanum est vobis ante
lucem surgere. Puis se guambayoit/ pena-
doyt/ & paillardoit par my le lict quelque
temps, pour mieulx esbaudir ses esperitz
animaulx, & se habiloit selon la saison,
mays voulentiers portoyt il une grande &
longue robbe de grosse frize fourree de re
nards: apres se peignoyt du peigne de
Almain, c’estoytcestoyt des quatre doigtz & le poulce
Car ses precepteurs disoient, que soy aultre
E iii



[70]
ment peigner, laver, & nettoyer, estoit per-
dre temps en ce monde. Puis fiantoit, pis-
soyt, rendoyt sa gorge, rottoyt, esternuoit,
et se morvoyt en archidiacre/ & des-
jeunoyt pour abatre la rouzee & maul-
vays aer: belles tripes frites, belles car
bonnades, beaux jambons, belles cabiro
tades, & force soupes de prime. Pono-
crates luy remonstroit, que tant soubdain
ne debvoit repaistre au partir du lict,
sans avoir premierement faict quelque
exercice. Gargantua respondit Quoy?
N’ayNay je pas faict bel exercice? Je me
suis vaultre six ou sept tours par my
le lict, davant que me lever. Est ce pas
assez? Le pape Alexandre ainsi faisoit
par le conseil de son medicin Juif: et
vesquit jusques a la mort, en despit des
envieux: mes premiers maistres me y
ont acoustume, disans que le desjeuner
faisoit bonne memoire, pourtant y beu
voient les premiers. Je m’enmen trouve fort
bien, & n’ennen disne que mieulx. Et me di-
soit maistre Tubal (qui feut premier de
sa licence a Paris) que ce n’estnest pas tout
l’adventaigeladventaige de courir bien toust, mais
bien de partir de bonne heure: aussi n’estnest
ce la sante totale de nostre humanite,
boyre a tas, a tas, a tas comme canes:
mais ouy bien de boyre matin: unde versus.
Lever matin, n’estnest pas bon heur,
Boire matin est le meilleur
Apres avoir bien a poinct desjeunedesieune, al-



[71]
loit a l’eccliselecclise, & luy portoit on dedans un
grand penier un gros breviaire empan-
toufle, pesant tant en gresse que en fre-
moirs & parchemin poy plus poy moins
unze quintaulx. La oyoit vingt & six ou
trente messes, & ce pendent venoit son di
seur d’heuresdheures en place, empaletocque com
me une duppe, & tresbien antidote son
alaine a force syropt vignolat. Avecques
icelluy marmonnoit toutes ces kyriel-
les: & tant curieusement les espluschoit,
qu’ilquil n’ennen tomboit un seul grain en terre.
Au partir de l’eglise leccliseleglise , on luy amenoit
sur une traine a beufz un faratz de pa-
tenostres de sainct Claude , aussi gros-
ses chascune, qu’estquest le moulle d’undun bon-
net: & se pourmenant par les cloistres,
galeries, ou jardin en disoit plus que seize
hermites. Puis estudioyt quelque mes
chante demye heure, les yeulx assis des-
sus son livre, mais (comme dict le Co
micque) son ame estoit en la cuysine.
Pissant doncq plein official, se asseoyt
a table. Et par ce qu’ilquil estoit uaturelle-naturelle-
ment phlegmaticque, commencoit son re
pas, par quelques douzaines de jam-
bons, de langues de beuf fumees/ de bou
targues, d’andouillesdandouilles, & telz aultres avant
coureurs de vin. Ce pendent quatre de
ses gens, luy gettoient en la bouche l’unlun
apres l’aultrelaultre continuement de la moustar
de a pleines palerees puis beuvoit un
horrificque traict de vin blanc, pour luy
E iiii



[72]
soulaiger les roignons. Apres mangoit
selon la saison viandes a son appetit, & lors
cessoit de manger quand le ventre luy ti-
roit. A boire n’avoitnavoit poinct de fin, ny de
canon. Car il disoit que les metes et
bournes de boyre estoient quand la per-
sonne beuvant, le liege de ses pantofles
enfloit en hault d’undun demy pied. Puis
tout lourdement grignotant d’undun transon de
graces, se lavoit les mains de vin frais,
s’escuroitsescuroit les dens avec un pied de porc,
& devisoit joyeusement avec ses gens. puis
le verd estendu l’onlon desployoit force char
tes, force dez, & renfort de tabliers. La
jouoyt au fleuxflux, au cent, a la prime, a la
vole, a lela pille, a la triumphe: a la
picardie, a l’espinaylespinay, a trente & un, a la condem-
nade, a la carte virade, au moucontentmaucontent, au
cocu, a qui a si parle, a pille: nade: jocque:
fore, a mariage, au gay, a l’opinionlopinion, a qui
faict l’unglung faict l’aultrelaultre, a la sequence, aux
luettes, au tarau, a qui gaigne perd, au
beline, a la ronfle, an glicau glic, aux honneurs
a lamourrela mourre, aux eschetz, au renard, aux
marrelles, aux vasches, a la blanche,
a la chance, a troys dez, aux talles, a la
nicnocque. A lourche, a la renette, au
barignin, au trictrac, a toutes tabiestables,
aux tables rabatues, au reniguebleu.
au force, aux dames: a la babou, a pri-
mus secundus, au pied du cousteau, aux
clefz, au franc du carreau, a parpair ou sou,
a croix ou pille, aux pingres, a la bille, a



[73]
la vergette, au palet, au j’en suisjensuis, a fouc-
quet, aux quilles, au rampeau, a la boul-
le plate, au pallet, a la courte boulle, a,
la griesche, a la recoquillette, au cassepot,
au montalent, a la pyrouete, aux jonchees,
au court baston, au pyrevollet, a cline
mussete, au picquet, a la seguette, au
chastelet, a la rengee, a la foussete, au ron-
flart, a la trompe, au moyne, au tenebry,
a l’esbahylesbahy, a la soulle, a la navette, a
fessart, au ballay, a sainct Cosme je te
viens adorer, au chesne forchu, au che-
vau fondu, a la queue au loup, a pet en
gueulle, a guillemin baille my ma lance,
a la brandelle, au trezeau, a la mousche,
a la migne migne beuf, au propous, a
neuf mains, au chapifou, aux ponts
cheuz, a colin bride, a la grolle, au coc-
quantin, a collin maillard, a myrelimou-
fle, a mouschart, au crapault, a la cros-
se, au piston, au bille boucquet, au roy-
nes, aux mestiers, a teste a teste beche-
vel, a laver la coiffe ma dame, au belu-
steau, a semer l’avoynelavoyne, a briffault, au
molinet, a defendo, a la virevouste, a la
baculle, au laboureur, a la cheveche, aux
escoublettes enraigees, a la beste morte
a montemonte l’escheletteleschelette, au pourceau mo
ry, a cul salle, au pigeonnet, au tiers, a la
bourree, au sault du buysson, a croyzer, a
la cutte cache, a la maille bourse en cul
au nic de la bondree, au passavant, a la
figue, aux petarrades, a pillemoustardpillemoustarde,



[74]
aux allouettes, aux chinquenaudes.
Apres avoir bien joue & belute temps, il
convenoit boire quelque peu, c’estoientcestoient un-
ze peguadz pour homme. & soubdain apres
bancqueter c’estoitcestoit sus un beau banc, ou
en beau plein lict s’estendresestendre & dormir deux
ou troys heures sans mal penser, ny mal
dire. Luy esveille secouoyt un peu les
aureilles: ce pendent estoit aporte vin frais,
la beuvoit mieulx que jamais.
Ponocrates luy remonstroit, que c’estoitcestoit maul-
vaise diete, ainsi boyre apres dormir.
C’estCest (respondit Gargantua) la vraye vie
des peres. Car de ma nature je dors
salle: & le dormir m’ama valu autant de jam-
bon. Puis commenceoit estudier quelque peu,
& patenostres en avant, pour lesquelles
mieulx en forme expedier, montoit sus
une vieille mulle, laquelle avoit servy
neuf Roys, ainsi marmonant de la bou
che & dodelinant de la teste alloit veoir
prendre quelque connil aux filletz. Au retour
se transportoit en la cuysine pour scavoir
quel roust estoit en broche. Et souppoit
tresbienpartresbien par ma conscience: & volentiers con-
vioit quelques beuveurs de ses voisins,
avec lesquelz beuvant d’autantdautant, comptoient des
vieulx jusques es nouveaulx. Entre
autres avoit pour domesticqueslesdomesticques les seigneurs
du Fou .[unclear] de Gourville & de Marigny.
Apres souper venoient en place lesbeauxles beaux
evangiles de boys, c’estcest a dire force ta-
bliers, ou le beau flux, un, deux, troys:



[75]
ou a toutes restes pour abregier, ou bien
alloient veoir les garses d’entourdentour: & petitz
bancquetz par my: collations & arrierecol
lations. Puis dormoit sans desbrider
jusques au lendemain huict heures.

¶Comment Gargantua feut institue par Ponocrates en telle discipline, qu’ilquil ne perdoit heure du jour. Chap. xxi.

QUand Ponocrates congneut
la vitieuse maniere de vivre
de Gargantua, delibera de
aultrement le instituer en letres
mais pour les premiers jours le tolera:
considerant que nature ne endure poinct
mutations soubdaines, sans grande violen
ce. Pour doncques mieulx son oeuvre
commencer, supplya un scavant medicin de
celluy temps, nomme Seraphin Calobar [Pseudonyme anagrammatique de François Rabelais - MLD]
sy: a ce qu’ilquil considerast si possible estoit
remettre Gargantua en meilleure voye.
Lequel le purgea canonicquement avec
Elebore de Anticyre, & par ce medicament
luy nettoya toute l’alterationlalteration & perverse
habitude du cerveau. Par ce moyen aus
si Ponocrates luy feist oublier tout ce
qu’ilquil avoit aprins soubz ses antiques precep-
teurs, comme faisoit Timothe a ses dis/
ciples qui avoient este instruictz soubz aul-
tres musiciens. Pour mieulx ce faire, l’in-
troduisoytlin-
troduisoyt es compaignies des gens sca-
vans, qui la estoient, a l’emulationlemulation desquelz
luy creust l’esperitlesperit & le desir de estudier
aultrement & se faire valoir. Apres en tel



[76]
train d’estudedestude le mist qu’ilquil ne perdoit heu-
re quelconques du jour: ains tout son temps
consommoit en letres & honeste scavoir.
Se esveilloit doncques Gargantua en-
viron quatre heures du matin. Ce pen-
dent qu’onquon le frotoit, luy estoit leue quelque
pagine de la divine escripture haulte-
ment & clerement avec pronunciation competente
a la matiere. & a ce estoit commis un jeune
page natif de Basche, nomme Anagno-
stes. Selon le propos & argument de ceste
leczon, souventesfoys se adonnoit a reve-
rer/ adorer/ prier & supplier le bon Dieu: du
quel la lecture monstroit la majeste & juge-
mens merveilleux. Puys s’ensen alloit es
lieux secretz fayre excretion des digestions
naturelles. La son precepteur repetoit ce
que avoit este leu: luy exposant les poinctz
plus obscurs & difficiles. Eulx retornans
consideroient l’estatlestat du ciel, si tel estoyt come
l’avoientlavoient note au soir precedent: & quelz signes
entroit le Soleil, aussi la Lune pour
icelle journee. Ce faict estoit habille,
peigne/ testonne/ acoustre/ & parfume, du-
rant lequel temps on luy repetoit les leczons
du jour d’avantdavant. Luy mesmes les disoyt
par cueur: & y fondoit quelques cas practi-
ques & concernens l’estatlestat humain, lesquelz ilz
estendoient aucunesfoys jusques deux ou
troys heures/ mais ordinairement cessoient
lors qu’ilquil estoit du tout habille. Puis par
troys bonnes heures luy estoit faicte le-
cture. ce fait yssoient hors, tousjours conferens
des propoz de la lecture: & se desportoient en



[77]
Bracque ou es prez, & jouoient a la balle,
ou a la paulme, galentement se exercens
les corps, comme ilz avoient les ames au
paravant. Tout leur jeu n’estoytnestoyt qu’enquen
liberte: car ilz laissoient la partie quand
leur plaisoyt, & cessoient ordinarement
lors que suoient par my le corps, ou estoient
aultrement las. Adoncq estoient tresbien
essuez, & frottez, changeoient de chemise:
et doulcement se pourmenans alloient
veoir sy le disner estoyt prest. La atten-
dens recitoient clerement & eloquente-
ment quelques sentences retenues de la
lezconleczon. Ce pendent monsieur l’appetitlappetit ve
noyt: et par bonne oportunite s’asseoientsasseoient
a table. Au commencement du repas e-
stoyt leue quelque histoire plaisante des
anciennes prouesses: jusques a ce qu’ilquil
eust print son vin. Lors (sy bon sembloyt)
on continuoyt la lecture: ou commenceoient
a diviser joyeusement ensemble, parlans
pour les premiers moys de la vertus, pro
priete/ efficace/ & nature, de toustout ce que
leur estoyt servy a table. Du pain/ du
vin/ de l’eauleau/ du sel/ des viandes/ poissons/
fruictz/ herbes/ racines/ et de l’aprestlaprest d’y-
cellesdy-
celles. Ce que faisant aprint en peu de
temps tous les passaiges a ce competens
en Pline, Atheneus, Dioscorides,
Galen, Porphyrius, Opianus, Polybius,
Heliodorus, Aristotele, Aelianus, & aul
tres. Iceulx propos tenens faisoient sou
vent, pour plus estre asseurez, apporter



[78]
les livres susdictz a table. Et si bien & en
tierement retint en sa memoire les choses
dictes, que pour lors n’estoitnestoit medicin, qui en
sceust a la moytie tant comme ilz faisoientil faisoit,
Depuis par apres devisoient des leczons
leues au matin, & parachevant leur re-
pas par quelque confection de cotoniat, s’escusescu
roit les dens avecques un trou de Lentisce,
se lavoit les mains & les yeulx de belle
eau fraische: & rendoient graces a dieu par
quelques beaux cantiques faictz a la louange
de la munificence & benignite divine. Ce
faict on aportoit des chartes, non pour
jouer, mais pour y apprendre mille peti-
tes gentilesses, & inventions nouvelles. Les
quelles toutes yssoient de Arithmeticque.
En ce moyen entra en affection de ycel
le science numeralle, & tous les jours apres
disner & souper y passoient temps aussi plai
santement, qu’ilquil souloyt es dez ou es char-
tes. A tant sceut d’icelledycelle & theoricque et
practicque, sy bien que Tunstal Angloys,
qui en avoit amplement escript, confessa que
vrayement en comparaison de luy il n’yny en
tendoyt que le hault Alemant. Et non seule-
ment d’ycelledycelle, mais des aultres sciences ma
thematicques, comme Geometrie. Astrono
mie, & Musicque. Car attendans la concoc-
tion & digestion de son past, ilz faisoient
mille joyeulx instrumens & figures Geo
metricques, & de mesmes practiquoentpractiquoient les
canons Astronomicques. Apres se esbaudis
soient a chanter musicalement a quatre et



[79]
cinq parties, ou suz un theme a plaisir de
guorge. Et au reguard des instrumens de
musicque, il aprint jouer du luc, de l’espinet
telespinet
te, de la harpe, de la flutte de Alemant et
a neuf trouz, de la viole & de la sacquebout
te, Ceste heure ainsi employee, la digestion
parachevee, se purgoit des excremens natu
relz: puis se remettoit a son estude principa
le par troys heures ou davantaige: tant a repe-
ter la lecture matutinale, que a poursuyvre
le livre entreprins, que aussi a escripre & bien
traire & former les antiques & Rhomaines
lettres. Ce faict yssoient hors leur hostel,
avecques eulx un jeune gentilhome de
Touraine nomme l’escuyerlescuyer Gymnaste, lequel
luy monstroit l’artlart de chevalerie. Chan-
geant doncques de vestemens monstoit sus un
coursier/ sus un roussin/ sus un genet/
sus un cheval legier: & luy donnoyt cent
quarrieres, le faisoit voltiger en l’airlair, fran
chir le fosse, saulter le palys, court tour
ner en un cercle, tant a dextre comme a se-
nestre. La rompoyt non poinct la lance. Car
c’estcest la plus grande resverye du monde, dire,
J’ayJay rompu dix lances en tournoy, ou en
bataille: un charpentier le feroit bien.
Mais louable gloire est d’unedune lance avoir
rompu dix de ses ennemys. De sa lance doncq
asseree, verde & roidde, rompoyt un huys,
enfonczoyt un arnoys, aculloyt une ar
bre, enclavoyt un aneau, enlevoyt une
selle d’armesdarmes, un aubert, un guantelet. Le
tout faisoit arme de pied en cap, Au re-



[80]
guard de fanfarer & fayre les petitz po-
pismes sus un cheval nul ne le feist mi
eulx que luy. Le voltigeur de Ferrare
n’estoytnestoyt q’unqun cinge en comparaison. Sin-
gulierement estoyt aprins a saulter ha
stivement d’undun cheval sus l’aultrelaultre sans
prendre terre. Et nommoyt on ces che-
vaulx/ desultoyres, & de chascun couste
la lance on poing monter sans estrivie-
re, et sans bride guyder le cheval a son
plaisir. Car telles choses servent a di-
scipline militaremilitaire. Un aultre jour se ex-
erceoyt a la hasche. Laquelle tant bien
coulloyt: tant vertement de tous pics re
serroyt, tant soupplement avalloyt en
taille ronde, qu’ilquil feut passe chevalier d’ar-
mesdar-
mes en campaigne, & en tous essays. Puis
bransloyt la picque, sacquoyt de l’espeelespee a
deux mains, de l’espeelespee bastarde, de l’espa
gnolelespa
gnole de la dague & du poignart, arme,
non arme, au boucler, a la cappe, a la
rondelle. Couroyt le cerf, le chevreuil,
l’ourslours, le daim, le sanglier, le lievre la per
drys, le faisant, l’otardelotarde. JouerJouoyt a la gros
se balle, & la faisoyt Bondirbondir en l’airlair au-
tant du pied, que du poing. Luctoyt cour-
royt saultoyt, non a troys pas un sault
non a clochepied, non au sault d’alemantdalemant.
Car (disoyt Gymnaste) telz saulx sont
inutiles, & de nul bien en guerre Mays
d’undun sault persoyt un fousse, volloit sus
une haye montoyt six[unclear] pas encontre une
muraille & rempoyt en ceste faczon a une



[81]
fenestre de la hauleurhaulteur d’unedune lance. Na-
geoyt en parfonde eau, a l’endroictlendroict, a l’en
verslen
vers, de couste, de tout le corps, des seulz
pieds, une main en l’airlair, en laquelle tenant
un livre transpassoyt toute la riviere de
Loyre a Montsoreau sans le mouiller
& tyrant par les dens son manteau, comme fai-
soyt Jules Cesar , puis d’unedune main en-
troyt par grande force en un basteau: d’icel
luydicel
luy se gettoyt de rechief en l’eauleau la teste
la premiere, sondoyt le parfond, creuzoyt
les rochiers & goufres de la fosse de Sa
vigny. Puis ycelluy basteau il tour-
noyt/ gouvernoyt/ menoyt hastivement
lentement, a fil d’eaudeau contre cours, le retenoyt
en plene escluse, d’unedune main le guidoyt.
de l’aultrelaultre s’escrymoytsescrymoyt avecq un grand
aviron, tendoyt le vele, montoyt au matz
par les traictz, couroyt sus les brancquars,
adjustoyt la boussole, contreventoyt les
boulines, bendoyt le gouvernail. Issant
de l’eauleau roydement montoyt encontre la
montaigne, & devalloyt ausseaussi franche-
ment, gravoyt es arbres comme un chat.
saultoyt de l’unelune en l’aultrelaultre comme un escu
rieux, abastoyt les gros rameaux comme
un aultre Milo: avec deux poignars
asserez, & deux poinssons esprovez, mon-
toyt au hault d’unedune maison comme un rat,
descendoit puys du hault en bas en telle
composition des membres, que de la cheute
n’estoytnestoyt aulcunement greve. Jectoyt le
dart, la barre, la pierre, la javeline, l’ele
F



[82]
spieu, la halebarde, enfonceoyt l’arclarc, ban-
doyt es reins les fortes arbalestes de pas
se, visoyt de l’harquebouselharquebouse a l’oeilloeil affeu-
stoyt le canon, tyroit a la butte, au papa-
gay du bas en mont, d’amontdamont en val, da
vant, de coste, et en arriere, comme les Par
thes. L’onLon luy atachoyt un cable en quelque
haulte tour pendent en terre: par icelluy
avecques deux mains montoyt, puys
devaloyt sy roidement, & sy asseurement, que
plus ne pourriez parmy un pre bien egual-
le. L’onLon luy mettoyt une grosse perche
apoyee a deux arbres a ycelle se pendoyt
par les mains, & d’ycellesdycelles alloyt & venoyt
sans des pieds a rien toucher, que a grande
course on ne l’eustleust peu aconcepvoir. Et
pour se exercer le thorax & poulmons,
crioyt comme tous les diables. Je l’ouylouy une
foys appelant Eudemon depuis la porte
de Besse jusques a la fontaine de Narsay
Stentor n’eutneut oncques telle voix a la
bataille de Troye Et pour gualantir les
nerfz l’onlon luy avoyt faict deux grosses
saulmones de plomb chascune du poys
de huys mille sept cens quintaulx les-
quelles il nommoyt alteres. Icelles pre-
noyt de terre en chascune main & les ele
voyt en l’airlair au dessus de la teste, et les
tenoyt ainsy sans soy remuer troys quars
d’heuredheure & davantaige qui estoyt une force
inimitable. Jouoyt aux barres avecques
les plus fors. Et quand le poictpoinct advenoyt
se tenoit sus ses pieds tant roiddement qu’ilquil
se abandonnoyt es plus fors en cas qu’ilzquilz



[83]
le feissent mouvoir de sa place. Comme
jadys faisoyt Milo. A l’imitationlimitation du quel
aussy tenoyt une pomme de grenade en sa
main, & la donnoyt a qui luy pourroyt hou
ster. Le temps ainsi employe luy frotte,
nettoye, & refraischy d’habillemensdhabillemens/ tout
doulcement s’ensen retournoyt & passans par
quelques prez, ou aultres lieux herbuz
visitoient les arbres & plantes, les conferens
avec les livres des anciens qui en ont escript
comme Theophraste, Dioscorides,
Marinus, Pline, Nicander, Macer, & Galen.
Et en emportoient leurs plenes mains au lo-
gis, desquelles avoyt la charge un jeune
page nomme Rhizotome, ensemble des
marrochons, des pioches, cerfouettes,
beches, tranches, & aultres instrumens
requis a bien arborizer. Eulx arrivez au
logis ce pendent qu’onquon aprestoyt le soupper
repetoient quelques passaiges de ce qu’avoytquavoyt
este leu & s’asseoientsasseoient a table. Notez ycy, que
son disner estoit sobre & frugal, car tant
seulement mangeoyt pour refrener les ha
boys de l’estomachlestomach, mays le souper estoyt
copieux & large. Car tant en prenoyt que
luy estoyt de besoing a soy entretenir &
nourrir. Ce que est la vraye diete prescripte
par l’artlart de bone & sceure medicine, quoy
q’unqun tas de badaulx medicins herselez
en l’officinelofficine des Arabes conseilent le con
traire. Durant ycelluy repas estoyt con-
tinuee la leczon du disner, tant que bon sem
bloyt, le reste estoyt consomme en bons pro-
F ii



[84]
pous tous letrez & utiles. Apres graces
rendues se adonnoient a chanter musical-
lement, a jouer d’instrumensdinstrumens harmonieux,
ou de ces petitz passetemps qu’onquon faict
es chartes, es dez & goubeletz, & la demou
roient faisans grand chere & s’esbaudissanssesbaudissans
aulcunesfoys jusques a l’heurelheure de dormir,
quelque foys alloient visiter les compaignies
des gens letrez, ou de gens que eussent veu
pays estranges. En pleine nuyct davant
que soy retyrer alloient enon lieu de leur lo
gys le plus descouvert veoir la face du
ciel, & la notoient les cometes sy aulcu-
nes estoient, les figures, situations, aspectz
oppositions & conjonctionsconionctions des astres.
Puis avecques son precepteur recapitu-
loyt briefvement a la mode des Pithago
ricques tout ce qu’ilquil avoyt leu, veu, sceu
faict & entendu on decours de toute la
journee. Si prioient dieu le createur en l’a
dorantla
dorant, & ratiffiant leur foy envers luy, &
le glorifiant de sa bonte immense, & luy ren
dant graces de tout le temps passe, se recom
mendoient a sa divine bonte pour tout l’ad-
venirlad-
venir. Ce faict entroient en leur repous.

¶Comment Gargantua emploioyt le temps quand l’airlair estoit pluvieux. Chap. xxii.

S’Il SIl advenoyt que l’airlair feust
pluvienxpluvieux & intempere, tout
le temps d’avantdavant disner
estoyt employe comme
de coustume, excepte qu’ilquil



[85]
faisoyt allumer un beau et clair feu/
pour corriger l’intemperielintemperie de l’airlair. Mays
apres disner en lieu des exercitations,
ilz demouroient en la maison & estudioient
en l’artlart de painctrie, & sculpture: ou re-
vocquoient en usaige l’anticquelanticque jeu des ta-
les, ainsy qu’enquen a escript Leonicus, & com-
me y joue nostre bon amy Lascaris. En
y jouant recoloient les paissages des au-
teurs anciens es quelz est faicte mention
ou prinse quelque metaphore sus ycelluy
jeu: ou alloient veoir comment on tiroyt les
metaulx, ou comme on fondoyt l’artille-
ryelartille-
rye: ou alloient veoir les lapidaires, or-
fevres & tailleurs de pierreries, ou les
Alchimistes & monoyeurs, ou les haul
telissiers, les tissotiers, les velotiers,
les horologiers, miralliers, imprimeurs
organistes, tincturiers, & aultres telles
sortes d’ouvriersdouvriers, & par toustout donnans le vin,
aprenoient, & consideroient l’industrielindustrie & in-
vention des mestiers. Alloient ouir les
leczons publicques, les actes solennelz
les repetitions, les declamations, les
playdoiez des gentilz advocatz, les con-
cions des prescheurs evangelicques. Pas-
soyt par les salles & lieux ordonnez pour
l’escrimelescrime, & la contre les maistres essayoit
de tous bastons, & leur monstroyt par
evidence, que autant voyre plus en scavoyt
que iceulx. Et au lieu de arborizer, visi-
toient les bouticques des drogueurs, her-
biers & apothecaires, & soigneusement con
F iii



[86]
sideroyent les fruictz, racines, feueilles
semences axunges peregrines, ensem-
ble aussy comment on les adulteroyt,
Alloyt veoir les basteleurs, trejectairestreiectaires
& theriacleurs, & consideroyt leurs gestes,
leurs ruses, leurs soubressaulx, et beau
parler singulierement de ceulx de
Chaunys en Picardie, car ilz sont de nature
grands jaseurs & beaux bailleurs de bal
livernes. Eulx retournez pour soupper,
mangeoient plus sobrement que es aul
tres jours, & viandes plus desiccatives &
extenuantes: affin que l’intemperielintemperie humide
de l’airlair, communicquee au corps par neces
sayre confinite, feust par ce moien corri-
gee & ne leurs feust incommode par ne soy
estre exercitez: comme avoient de coustume.
Ainsy fut gouverne Gargantua & conti-
nuoyt ce proces de jour en jour, en profi
tant comme entendez que peut fayre un
jeune homme de bon sens en tel exercice
ainsi continue. Lequel combien que semblast
pour le commencement difficile, en la conti
nuation tant doulx fut/ legier/ & delecta-
ble, que mieulx ressembloyt un passetemps
de roy, que l’estudelestude d’undun escholier. Toutes
foys Ponocrates pour le sejournerseiourner de ceste
vehemente intention des esperitz advisoyt
une foys le moys quelque jour bien clair
& serain, on quel bougeoient au matin de
la ville, & alloient ou a Gentilly, ou a
Boloigne, ou a Montrouge, ou au pont Cha-
ranton, ou a Vanves ou a sainct Clou.



[87]
Et la passoient toute la journee a fayre
la plus grande chere, dont ilz se povoient
adviser, raillanrs gaudissans, beuvanrs d’aul
tantdaul
tant, jouanz, chantant, dansanrs, se voytrans en
quelque beau pre, denigeans des passereaulx/
prenanrs des cailles, peschans aux grenoil-
les, & escrevisses. Mais encores que ycelle
journee feust passee sans livres & lectu-
res, poinct elle n’estoytnestoyt passee sans pro
fit. Car en beau pre ilz recoloient par cueur
quelques plaisans vers de l’agricultu-
relagricultu-
re de Virgile, de Hesiode, du Rustice de
Politian, descryvoient quelquequelques plaisans
epigrammes en latin: puys les mettoient
par rondeaux & balades en langue fran
coise, En bancquetant du vin aisgue sepa
roient l’eauleau, comme l’enseignelenseigne Cato de re
rust. & Pline, avecques un goubelet de
Lyerre, lavoient le vin en plain bassin d’eaudeau
puys le retiroient avec un embut faisoient
aller l’eauleau d’undun verre en aultre, bastis-
soient plusieurs petitz engins automates,
c’estcest a dyre, soy movens eulx mesmes.

¶Comment feist meu entre les fouaciers de Lerne, & ceulx dndu pays de Gargantua le grand debat, dont furent faictes
grosses guerres. Chap. xxiii.

EN cestuy temps, qui feut la sai-
son de vendanges on commen-
cement de Automne, les ber-
giers de la contree estoient a
guarder les vignes, & empescher que les
estourneaux ne mangeassent les raisins.
F iiii



[88]
En quel temps les fouaciers de Lerne pas
soient le grand quarroy menans dix ou
douze charges de fouaces a la ville.
Lesdictz bergiers les requirent courtoise-
ment leurs en bailler pour leur arengtargent
au pris du marche. Car notez que c’estcest
viande celeste, manger a desjeuner des rai-
sins avecq la fouace fraiche, mesmement
des pineaulx, des fiers, des musca-
deaux, de la bicane, & des foyrars pour
ceulx qui sont constipez de ventre. Car ilz
les font dasleraller long comme un vouge: et
souvent cuydans peter ilz se couchoentconchient, dont
sont nommez les cuidez de vendanges. A
leur requeste ne feurent aulcunement encli-
nezencli-
nez, les fouaciers, mais (que pys est) les
oultragerent grandement en les appellant,
Tropditeulx, Breschedens, Plaisans
rousseaulx, Galliers, Riennevaulx,
Rustres, Challans, Hapelopins, Trai-
negeinnesnegaines, gentilz Floquetz, copieux, Lan-
dores, Malotruz, Dendins, Baugears,
Tezez, Gaubregeux, Gogueluz, Cla-
cledens, Boyers d’etronsdetrons. Bergiers de
merde, & aultres telz epithetes diffama
toyres, adjoustans que poinct a eulx n’apar
tenoitnapar
tenoit manger de ces belles fouaces:
mais qu’ilzquilz se debvoient contenter de gros pain
balle, & de tourte. Auquel oultraige un
d’entr’eulxdentreulx nomme Frogier, bien honeste hom-
me de sa personne, & notable bacchelier
respondit doulcettement. Depuis quand
avez vous prins les cornes, qu’estezquestez tantant



[89]
rogues devenuz? Dea vous nous en
soulliez volentiers bailler, & maintenant
y refussez? Ce n’estnest pas faict de bons voi-
sins, & ainsi ne vous faisons nous, quand
vous venez icy achapter nostre beau
froment: dont vous faictes vos gasteaux
& fouaces: encores par le marche, vous
eussions nous donne de nos raisins.
mais par la mer de vous en pourriez re
pentir, & aurez quelque jour affaire de
nous, lors nous ferons envers vous a
la pareille, & vous en soubveigne Adoncq
Marquet grand bastonnier de la con-
frarie des fouaciers, luy dist. Vrayement
tu es bien acreste a ce matin: tu mengeas
arsoir trop de mil. vien cza/ vien cza, je te
donneray de ma fouace. Lors Forgier
en toute simplesse aprochea tyrant un
unzain de son baudrier: pensant que
Marquet luy deust deposcher de ses
fouaces, mais il luy bailla de son fouet
a travers les jambes si rudement que les
nouz y apparoissoient: puis voulut gai
gner a la fuyte: mais Forgier s’escryasescrya, au
meurtre, & a la force tant qu’ilquil peut, en-
semble luy getta un gros tribard qu’ilquil por
toit soubz son escelle, & le attainct par la
joincture coronale de tala teste, sur l’arte-
relarte-
re crotaphique, du couste dextre: en sor
te que Marquet tombit de dessus sa ju-
ment, mieulx semblant un homme mort
que vif. Ce pendent les mestaiers, qui
la aupres challoient les noiz, accouru-



[90]
rent avec leurs grandes gaules & frape
rent sus ces fouaciers comme sus seigle
verd. Les aultres bergiers & bergieres,
ouyans le cry de Forgier, y vindrent avec
leurs fondes & brassiers, & les suyverent
a grands coups de pierres tant menuz
qu’ilquil sembloit que ce feust gresle. Fina-
blement les aconpceurent, & housterent
de leurs fouaces environ quatre ou cinq
douzaines, toutesfoys ilz les payerent
au pris acoustume, & leurs donnerent un
cent de quecas, & troys panerees de francfrancs
aubiers. Ce faict les fouaciers ayderent
a monter Marquet, qui estoit villain-
nement blesse, & s’ensen retournerent a Ler
-ne sans poursuyvre le chemin de Pa-
rille: menassans fort & ferme les boviers
bergiers/ & mestaiers de Seuille & de
Synays. Ce faict & bergiers & bergie-
res feirent chere lye avecques ces foua
ces & beaulx raisins/ & se rigollerent en
semble au son de la belle bouzine: se moc-
quans de sesces beaux fouaciers glorieux,
qui avoient trouve male encontre, par
faulte de s’estresestre seignez de la bonne main
au matin. Et avec gros raisins che-
nins estuverent les jambes de Forgier
mignonnement, si bien qu’ilquil feut tantost
guery.

¶Comment les habitans de Lerne par le commandement de Picrochole leur roy assaillerent au despourveu les bergiers de Gargantua. Chap. xxiiii.

LEs fouaciers retournez a
Lerne soubdain davant boy
re ny manger se transporterent
au capitoly, & la davant leur
roy nomme Picrochole, tiers de ce nom,
proposerent leur complaincte, monstrans
leurs paniers rompuz, leurs robbes des-
sirees, leurs fouaces destroussees, & sin
gulierement Marquet blesse enorme-
ment/ disans le tout avoir este faict par
les bergiers & mestaiers de
Grandgousier, au pres du grand carroy par dela
Seuille. Lequel incontinent entra en
courroux furieux, & sans plus oultre
se interroguer quoy ne comment feist
cryer par son pays ban & arriere ban, &
que un chascun sur peine de la hart con-
vint en armes en la grand place, devant
le chasteau, a heure de midy, pour mieux
confermer son entreprinse, envoya son
ner le tabourin a l’entourlentour de la ville, luy
mesmes ce pendent qu’onquon aprestoit son
disner, alla faire affuster son artillerie,
& desploier son enseigne & oriflant, & char
ger force munitions, tant de harnoys
d’armesdarmes que de gueulles. En disnant
bailla les commissions & feut par son
esdict constitue le seigneur Grippemi-
naud sus l’avantguardelavantguarde, en laquelle feu
rent contez seize mille hacquebutiers,
vingt cinq mllemille avanturiers. A l’artil-
lerielartil-
lerie feut commis le grand escuyer Touc
quedillon, en laquelle feurent contees



[92]
neuf cens quatorze grossegrosses pieces de bron-
ze, en canons, doubles canons, baselicz
serpentines, coulevrinescouleurines, bombardes,
foulconsfaulcons, passevolans, spiroles, & aul-
tres pieces. L’arriereLarriere guarde fut baillee
au duc de Raquedenare. En la ba-
taille se tint le roy & les princes de son
royaulme. Ainsi sommairement acou
strez davant que se mettre en voye, en-
voyerent troys cens chevaulx legiers
soubz la conduicte du capitaine En-
goulevent, pour descouvrir le pays, et
scavoir s’ilsil y avoit nulle embusche par
la contree. Mais avoir diligemment
recherche trouverent tout le pays a l’en-
vironlen-
viron en paix & silence, sans assemblee
quelconques. Ce que entendent Picro-
chole commenda que chascun marchast
soubz son enseigne hastivement. Adonc-
ques sans ordre & mesure prindrent les
champs les uns par my les aultres,
guastans & dissipans tout par ou ilz pas
soient, sans espargner ny pouvre ny ri-
che, ny lieu sacre, ny prophane, emme-
noient beufz, vaches, taureaux, veaulx,
genisses, brebis, moutons, chevres et
boucqs: poulles, chapons, poulletz, oy-
zons, jards, oyes, porcs, truyes, guorretz,
abastans les noix, vendangeans les vi-
gnes, emportans les seps, croullans tous
les fruicts des arbres. C’estoitCestoit un desor
dre incomparable de ce qu’ilzquilz faisoient.
Et ne trouverent personne quelzcon-quelcon-



[93]
ques leur resistast, mais un chascun se
mettoit a leur mercy, les suppliant estre
traictez plus humainement, en considera-
tion de ce qu’ilzquilz avoient de tous temps estez
bons & amiables voisins, & que jamais en-
vers eulx ne commisrent exces ne oultrai-
ge, pour ainsi soubdainement estre par iceulx
mal vexez, & que dieu les en puniroit de
brief. Es quelles remonstrances, rien plus
ne respondoient, si non quil qu’ilz qu’ilz leurs vou-
loient aprendre a manger de la fouace.

¶Comment un moyne de Seuille saulva le cloz de l’abbayelabbaye du sac des ennemys. Chap. xxv.

TAnt feirent et tracas-
serent en pillant & lar-
ronnant, qu’ilzquilz arrive-
rent a Seuille: et de-
trousserent hommes &
femmes, et prindrent
ce qu’ilzquilz peurent: rien ne leurs feut ny
trop chaud ny trop pesant. Combien
que la peste y feust par la plus grande
part des maisons, ilz entroient par tout,
& ravissoient tout ce qu’estoytquestoyt dedans,
& jamais nul n’ennen print dangier. Qui
est cas assez merveilleux. Car les curez
vicaires, prescheurs, medicins, chirur-
giens & apothecaires, qui alloient visiter
penser, guerir, prescher, & admonester les
malades, estoient tous mors de l’infectionlinfection
& ces diables pilleurs & meurtriers onc-
ques n’yny prindrent mal. Dont vient cela



[94]
messieurs? pensez y je vous pry. Le bourg
ainsi pille, se transporterent en l’abbayelabbaye
avecques horrible tumulte, mays la trou
verent bien reserree & fermee: dont l’ar-
meelar-
mee principale marcha oultre vers le
gue de Vede , exceptez sept enseignes de
gens de pied & deux cens lances qui la
resterent & rompirent les murailles du
cloux affin de guaster toute la vendan
ge. Les pouvres diables de moynes ne
scavoient auquel de leurs saincts se vouer/
a toutes adventures feirent sonner ad
capitulum capitulantes: la feut decrete qu’ilzquilz
feroient une belle procession, renforcee de
beaux prechans & letanies contra hostium
insidias, & beaux responds pro pace. En
l’abbayelabbaye estoyt pour lors un moyne clau
strier nomme frere Jan des entommeures ,
jeune, guallant, frisque, dehayt, bien a dex
tre, hardy, adventureux delibere, hault,
maigre, bien fendu de geule, bien advan
tage en nez, beau depescheur d’heuresdheures beau
debrideur de messes, pour tout dire, un
vray moyne si oncques en feut depuys
que le monde moyna. Icelluy entendent
le bruyt que faisoyent les ennemys par le
clous de leur vigne, sortit hors pour veoir
ce qu’ilzquilz faisoient. Et advisant qu’ilzquilz ven-
dangeoient leursleur clous, on quel estoyt leur
boyte de tout l’anlan fondee, s’ensen retourne
au cueur de l’egliseleglise ou estoient les aultres
moynes tous estonnez comme fondeurs de
cloches, lesquelz voyant chanter, Im. im.



[95]
im/pe/e/e/e/e/e/tum/um/in/i/ni/i/mi/co/o/
o/o/o/o/rum/um./ C’estCest, dist il, bien chien
chante. Vertus dieu, que ne chantez vous
A dieu paniers, vendanges sont faictez?
Je me donne au diable, s’ilzsilz ne sont en
nostre clous, & tant bien couppent & seps
& raisins, qu’ilquil n’yny aura par le corps dieu
de quatre annees que halleboter dedans.
Ventre sainct Jacques que boyrons nous
cependent, nous aultres pauvres diables?
Seigneur dieu da mihi potum. Lors dist
le prieur claustral. Que fera cest hyvroi-
gne ycy? Qu’onQuon me le mene en prison,
troubler ainsi le service divin? Mays,
dist le moine, le service du vin faisons
tant qu’ilquil ne soyt trouble, car vous mes
mes monsieur le prieur, aymez boyre
du meilleur, sy faict tout homme de bien,
Jamays homme noble ne hayst le bon
vin. Mais ces responds que chantez
ycy ne sont par dieu pas de saison. Pour
quoy sont nos heures en temps de mois-
sons & de vendanges courtes, & en L’adventLadvent
& tout l’hyverlhyver tant longues? Feu de bonne
memoyre frere Mace Pelosse , vray zela-
teur, ou je me donne au diable, de nostre
religion, me dist, il m’enmen soubvient, que la
raison estoyt, affin qu’enquen ceste saison nous
facions bien serrer & fayre le vin & qu’enquen
hyver nous le humons. Escoutez mes-
sieurs vous aultres: qui ayme le vin le
cor dieu sy neme suyve. Car hardiment que
sainct Antoine me arde sy ceulx tastent



[96]
du pyot, qui n’aurontnauront secouru la vigne
Ventre dieu, les biens de l’egliseleglise? ha non
non. Diable sainct Thomas l’angloyslangloys
voulut bien pour yceux mourir, si je y
mouroys ne seroys je pas sainct de mes-
mes? Je n’yny mourray ja pourtant, car c’estcest
moy qui le foys es aultres. Ce disant
mist bas son grand habit, & se saisit du ba
ston de la croix, qui estoyt de cueur de cor
mier long comme une lance, rond a plain
poing & quelque peu seme de fleurs de lys
toutes presque effacees. Ainsi sortit en
beau sayon & mist son froc en escharpe.
Et de son baston de la croix donna sy
brusquement sus les ennemys qui sans
ordre ny enseigne, ny trompette, ny ta-
borin par my le clous vendangoient: Car les
porteguydons & portenseignes avoient
mys leurs guidons & enseignes l’oreeloree des
meursmurs, les tabourineurs avoient defon-
cez leurs tabouirnstabourins d’undun couste, pour les
emplir de rasinsraisins, les trompettes estoient
chargez de moussines, chascun estoyt des
raye, Il chocqua doncques si roydement
sus eulx sans dyre guare, qu’ilquil les renver
soyt comme porcs frapant a tors & a travers
a la vieille escrime, es uns escarbouil-
loyt la cervelle, es aultres rompoyt bras
& jambes, es aultres deslochoyt les spon
dyles du coul, es aultres demoulloyt
les reins, avalloyt le nez, poschoyt les
yeulx, fendoyt les mandibules, enfoncoyt
les dens en la gueule, descroulloyt les



[97]
omoplates, spaceloytsphaceloyt les greves, desgon-
doit les ischies/ debezilloit les faucilles.
Si quelq’unquelqun se vouloyt cascher entre les
seps plus espes, a icelluy freussoit toute
l’arestelareste du doux: & l’esrenoitlesrenoit come un chien.
Si aulcun saulver se vouloyt en fuyant,
a ycelluy faisoyt voler la teste en pieces
par la commissure lambdoide. Sy quelq’unquelqun
gravoyt en une arbre pensant y estre en
seurete, ycelluy de son baston empaloyt
par le fondement. Si quelq’unquelqun de sa vieil-
le congnoissance luy crioyt. Ha frere Jean
mon amy, frere Jean je me rend. Il t’esttest
(disoit il) bien force. Mays ensemble tu
rendras l’amelame a tous les diables. Et soub-
dain luy donnoit dronos. Et si persone tant
feust esprins de temerite qu’ilquil luy voulust
resister en face, la monstroyt il la force de
ses muscles. Car il leurs transpercoyt
la poictrine par le mediastine & par le cueur
a d’aultresdaultres donnant suz la faulte des cou-
stes, leurs subvertissoyt l’estomachlestomach, & mou
roient soubdainement, es aultres tant fie-
rement frappoyt par le nombril.[unclear] qu’il quilzquil leurs
faisoyt sortir les tripes, es aultres par
my les couillons persoyt le boiau cul-
lier. Croiez que c’estoitcestoit le plus horrible spe-
ctacle qu’onquon veit oncques, les uns cryoient
saincte Barbe, les aultres sainct Geor
ges , les aultres saincte Nytouche, les
aultres nostre Dame de Cunault , de
Laurette, de bonnes nouvelles / de la le
nou/ de riviere . Les uns se vouoyent
G



[98]
a sainct Jacques , les aultres au sainct
Suaire de Chambery, mays il brusla
troys moys apres si bien qu’onquon n’ennen peut
salver un seul brin. Les aultres a Ca-
douyn, Les aultres a sainct Jean d’an
gelydan
gely . Les aultres a sainct Eutrope de
Xainctes , a sainct Mesmes de Chinon ,
a sainct Martin de Candes , a sainct
Clouaud de Sinays : es reliques de Ja-
vrezayJa-
urezay : & mille aultres bons petits sainctz
Les uns mouroient sans parler, les
aultres cryoient a haulte voix. Con-
fession. Confession. Confiteor. Mise-
rere. In manus. Tant fut grand le crys
des navrez. que le prieur de l’abbayelabbaye avec-
ques tous ses moines sortirent, Lesquelz
quand apperceurent ces pauvres gens
ainsi ruez par my la vigne & blessez a mort
en confesserent quelques uns. Mays ce
pendent que les prestres se amusoient a
confesser: les petitz moinetons coururent
au lieu onou estoyt frere Jean , luy deman
derent en quoy il vouloyt qu’ilzquilz luy ay-
dassent, A quoy respondit, qu’ilzquilz esguor-
getassent ceulx qui estoient portez par
terre. Adoncques laissans leurs grandes
cappes sus une treille au plus pres, com-
mencerent d’esguorgeterdesguorgeter/ & achever ceulx
qu’ilquil avoit desja meurtryz. Scavez vous
de quelz ferremens? A beaux gouetz, qui
sont petitz demy cousteaux dont les pe
titz enfans de nostre pays cernent leles noix
Puys a tout son baston de croix, guain-



[99]
gna la breche qu’avoientquavoient faict les enne-
mys. Aulcuns des moinetons empor-
terent les enseignes & guydons en leurs
chambres pour en faire des jartiers. Mays
quand ceulx qui s’estoientsestoient confessez vou-
leurent sortir par ycelle bresche, Le moy-
ne les assomoyt de coups, disant ceulx
cy sont confes & repentans. & ont guai-
gne les pardons: ilz s’ensen vont en Para-
dis aussy droict comme une faucille, & com-
me est le chemin de Faye. Ainsi par sa
prouesse feurent desconfiz tous ceulx de
l’armeelarmee qui estoient entrez dedans le clous
jusques au nombre de treze mille six cens
vingt & deux, Jamays Maugis her-
mite ne se porta sy vaillamment a tout son
bourdon contre les Sarrasins des quelz
est escript es gestes des quatre filz Hay-
mon, comme feist le moyne a l’encontrelencontre des
ennemys avecq le baston de la croix.

¶Comment Picrochole print d’asaultdassault la roche Clermaud & le regret & difficulte que feist Grandgousier de entreprendre guerre. Chap. xxvi.

CE pendent que le moyne
s’escarmouchoitsescarmouchoit comme avons
dict contre ceulx qui avoient
entre le clous., Picrochole
a grande hastivete passa le
gue de Vede avecques ses gens & assaillit
la roche Clermaud, on quel lieu ne luy
feut faicte resistance quelconques, & par
ce qu’ilquil estoyt ja nuyct delibera en ycelle
G ii



[100]
ville se hebregerheberger soy & ses gens, & refras-
chirrefrais-
chir de sa cholere pungitive[sic]. Au matin
prit d’assaultdassault les boullevars & chasteau
& le rempara tresbien: & le proveut de muni-
tions requises, pensant la fayre sa retraicte
si d’ailleursdailleurs estoyt assailly. Car le lieu
estoyt fort & par art & par nature, a cau
se de sa situation, & assiete. Or laissons
les la, & retournons a nostre bon-
Gargantua qui est a Paris bien instant a
l’estudelestude de bonnes letres & exercitations
athleticques, & le vieulx bon homme Grand
gousier son pere, qui apres souper se chauf
fe les couiles a un beau clair & gransgrand feu
& attendent graisler des chastaignes
escript on foyer avec un baston brusle
d’undun bout, dont on escharbotte le feu:
faisant a sa femme & famille de beaux
contes du temps jadys. Un des ber-
giers qui guardoient les vignes nom-
me Pillot: se transporta devers luy
en ycelle heure, & raconta entierement les
exces & pillaiges que faisoyt Picrochole
roy de Lerne en ses terres & dommaines,
& comment il avoyt pille/ guaste/ sacage
tout le pays, excepte le clous de Seuille
que frere Jean des entommeures avoyt
saulve a son honneur, & de present estoyt
ledit roy en la roche clermaud: ou a gran
de instance se remparoyt, luy & ses gens.
Holos/ Holos dist Grandgousier, qu’estquest
cecy bonnes gens? Songe je ou si vray est
ce qu’onquon me dict? Picrochole mon amy



[101]
ancien, de tout temps, de toute race & al-
liance me vient il assaillir? Qui le meut?
qui le poinct? qui le conduict? qui l’ala ainsi
conseille? Ho/ ho/ ho/ ho/ ho. Mon dieu
mon saulveur, ayde moy, inspire moy,
conseille moy a ce qu’estquest de faire. Je pro
teste, je jure davant toy, ainsy me soys
tu favorable, sy jamais a luy desplaisir
ne a ses gens dommage, ne en ses terres je
feys pillerie, mais bien au contrayre, je
l’aylay secouru de gens, d’argentdargent, de faveur
& de conseil, en tous cas, que ay peu con
gnoistre son adventaige. Qu’ilQuil me ayt
doncques en ce poinct oultrage, ce ne peut
estre que par l’espritlesprit maling. Bon dieu tu
cognoys mon couraige, car a toy rien ne
peut estre cele. Si par cas il estoyt devenu
furieux, & que pour luy rehabilliter son cer-
veau tu me l’eusseleusse ycy envoye: donne
moy & povoir/ & scavoir le rendre au jouc
de ton sainct vouloir par bonne disci-
pline. Ho/ ho/ ho. Mes bonnes gens mes
amys, & mes feaulx serviteurs, fauldra
il que je vous empesche a me y ayder?
Las, ma vieillesse ne requeroyt dorena-
vant que repous, & toute ma vye n’aynay rien
tant procure que paix. Mais il fault,
je le voy bien, que maintenant de harnoys
je charge mes pauvres espaules lasses
& foibles, & en ma main tremblante je prei
gne la lance & la masse: pour secourir &
guarantir mes pauvres subjectzsubiectz. La rai-
son le veult ainsi, car de leur labeur je
G iii



[102]
suys entretenu, & de leur sueur je suys
nourry moy, mes enfans & ma famile.
Ce non obstant, je n’entreprendraynentreprendray poinct
guerre, que je n’ayenaye essaye tous les ars &
moyens de paix, la je me resolus. Adonc
ques feist convocquer son conseil & propousa
l’affayrelaffayre tel comme il estoyt. Et feut con-
clut qu’onquon envoyroyt quelque homme pru
dent devers Picrochole, scavoir pour-
quoy ainsi soubdainement estoyt party
de son repous, & envahy les terres, es quel
les n’avoytnavoyt droict quiconques. Davan
taige qu’onquon envoyast querir Gargantua
& ses gens, affin de maintenir le pays, &
defendre a ce besoing. Le tout pleut a
Grandgousier & commenda que ainsi
feust faict. Dont sus l’heurelheure envoya le
Basque son laquays querir a toute di-
ligence Gargantua Et luy escryvit com
me s’ensuytsensuyt.

¶Le[sic] teneur des letres que- Grandgousier escryvoyt a Gargantua. Chap. xxvii.

LA ferveur de tes estudes re-
queroyt que de long temps ne te
revocasse de cestuy philo-
sophicque repous, sy la con-
fiance de nos amys & anciens
confederez n’eustneust de present frustre la seu-
rete de ma viellesse. Mays puis que tel-
le est cette fatale destinee, que par yceulx
soye inquiete: es quelz plus je me repou
soye, force me est te rappeller au subside



[103]
des gens & biens qui te sont par droict
naturel affiezassiez. Car ainsi comme debiles
sont les armes au dehors, si le conseil
n’estnest en la maison: aussi vaine est l’estu-
delestu-
de & le conseil inutile: qui en temps opor
tun par vertus n’estnest execute & son effect
reduict. Ma deliberation n’estnest poinct de
provocquer, mays de apayser, d’assaillirdassaillir
mays defendre: de conquester, mays de guar
der mes feaulx subjectzsubiectz & terres heredi-
taires. Es quelles est hostilement entre
Picrochole, sans cause ny occasion, et
de jour en jour porsuyt sa furieuse entre
prinse avecques exces non tolerables
a persones liberes. Je me suis en debvoir
mys pour moderer sa cholere tyrannic
que luy offrent tout ce que je pensoys
luy povoir estre en contentement, & par
plusieurs foys ay envoye amiablement
devers luy pour entendre en quoy, par
qui, & comment il se sentoyt oultrage, mays
de luy n’aynay eu responce que de voluntai-
re deffiance, & que en mes terres preten-
doyt seulement droict de bien seance. Dont
j’ayjay congneu que dieu eternel l’ala laisse au
gouvernail de son franc arbitre & propre
sens, qui ne peut estre qneque meschant sy
par grace divine n’estnest continuellement
guyde: & pour le contenir en office & re-
duyre a congnoissance me l’ala ycy envoye
a molestes enseignes. Pourtant mon
filz bien ame le plus toust que fayre pour-
as ces letres veues retourne a diligen-
G iiii



[104]
ce secourir non tant moy (ce que toutesfoys
par pitie naturellement tu doibs) que les
tiens, lesquelz par raison tu peuz saul-
ver et guarder. L’exploictLexploict sera faict a
moindre effusion de sang que sera possi-
ble. Et si possible est par engins plus ex-
pediens, cauteles & ruzes de guerre nous
saulverons toutes les ames: & les en-
voyerons joyeux a leurs domiciles. Tres
chier filz la paix de Christ nostre redem-
pteur soyt avecques toy. Salue
Ponocrates, Gymnaste, & Eudemon de par
moy. Du vingtiesme de Septembre.
Ton pere Grandgousier.

¶Comment Ulrich Gallet fut envoye devers Picrochole. Cap. xxviii.

LEs letres dictees & signe
es, Grandgouzier ordon-
na que Ulrich Gallet ,
maistre de ses requestes
homme saige & discret, du
quel en divers & contencieux affaires il
avoyt esprouve la vertus & bon advys
allast devers Picrochole, pour luy re-
monstrer ce que par eulx avoit este de-
crete. En celle heure partit le bon hom-
me Gallet, & passe le gue demanda au
meusnier, de l’estatlestat de Picrochole: lequel
luy feist responce que ses gens ne luy
avoient laisse ny coq ny geline & qu’ilzquilz s’e-
stoientse-
stoient enserrez en la roche Clermaud, &



[105]
qu’ilquil ne luy conseilloyt poinct de proce-
der oultre de peur du guet, car leur fu-
reur estoyt enorme. Ce que facilement
il creut, & pour celle nuict hebergea avec
ques le meusnier. Au lendemain matin,
se transporta avecques la trompette a
la porte du chasteau, & requist es guar-
des, qu’ilzquilz le feissent parler au roy pour
son profit. Les parolles annoncees au
roy ne consentit aulcunement qu’onquon luy
ouvrist la porte, mays se transporta sus
le boulevard, & dist a l’embassadeurlembassadeur. Qu’iQui
a il de nouveau? que voulez vous dyre?
Adoncques l’embassadeurlembassadeur propousa com
me s’ensuytsensuyt.

¶La harangue faicte par Gallet a Picrochole. Chap. xxix.

PLus juste cause de dou
leur naistre ne peut en-
tre les humains que si du
lieu dont par droicture
esperoient grace & bene-
volence, ilz repcevent en-
nuy & dommaige. Et non sans cause (com-
bien que sans raison) plusieurs venuz en
tel accident, ont ceste indignite moins
estime tolerable, que leur vie propre, & en
cas que par force ny aultre engin ne l’ontlont
peu corriger, se sont eulx mesmes privez
de ceste lumiere. Doncques merveille
n’estnest si le roy Grandgouzier mon mai-
stre est a ta furieuse & hostile venue saisy
de grand desplaisir & perturbe en son en-



[106]
tendement, merveille seroit si ne l’avoientlavoient
esmeu les exces incomparables, qui en
ses terres/ & subjectzsubiectz ont este par toy/ et
tes gens commis, es quelz n’ana este ob-
mis nul exemple d’inhumanitedinhumanite. Ce que
luy est tant grief de soy par la cordiale
affection/ de laquelle a chery ses subjectzsubiectz,
que a mortel homme plus estre ne scau
roit, toutesfoys sus l’estimationlestimation humai-
ne plus grief luy est/ en tant que par
toy/ et les tiens ont este ces griefz/ et
tords faictz. Qui de toute memoyre et
anciennete aviez toy & tes peres une
amitie avecques luy/ & tous cesses ancestres
conceue, laquelle jusques a present com-
me sacreeesacree ensemble aviez inviolable-
ment maintenue/ guardee/ & entretenue,
si bien que non luy seullement, ny les
siens, mais les nations Barbares/
Poictevins/ Bretons/ Manseaux, et
ceulx qui habitent oultre les isles de
Canarre / & Isabella, ont estime aussi
facile demollir le firmament/ & les abys-
mes eriger au dessus des nues, que de-
semparer vostre alliance: & tant le ontl’ont
redoubtee en leurs entreprinses, que
n’ontnont jamais ouze provoquer/ irriter/ ny
endommaiger l’unlun par craincte de l’aultrelaultre.
Plus y a. Ceste sacree amytie tant a
emply ce ciel, que peu de gens sont au-
jourdhuyau-
iourdhuy habitans par tout le continent
& isles de L’oceanLocean, qui ne ayent ambi-
tieusement aspire estre receuz en icelle



[107]
a pactes par vous mesmes condition-
nez: autant estimant vostre confedera-
tion que leurs propres terres/ & dommai-
maines. En sorte que de toute memoy-
re n’ana este prince ny ligue tant efferee/
ou superbe qui ait ouze courir sus, je ne
dys pas vos terres, mais celles de vos
confederez. Et si par conseil precipite/
ont encontre eulx attempte quelque cas
de nouvellete, le nom & tiltre de vostre
alliance entendu, ont soubdain desiste
de leurs entreprinses. Quelle furie donc-
ques vous esmeut maintenant, toute
alliance brisee, toute amytie conculquee,
tout droit trespasse/ envahir hostilement
ses terres, sans en rien avoir este par
luy ny les siens endommaige, irrite, ny
provoque? Ou est foy? ou est loy? ou
est raison? ou est humanite, ou est crain-
cte de dieu? Cuyde tu ces oultraiges
estre recellees es espritz eternelz/ & au
Dieu souverain, qui est juste retributeur
de nos entreprinses? Si le cuyde, tu te
trompe, car toutes choses viendront a
son jugement. Sont ce fatales destinees,
ou influences des astres qui voulent
mettre fin a tes ayzes & repous? Ainsi
ont toutes choses leur fin & periode. Et
quand elles sont venues a leur poinct
supellatif, elles sont en bas ruinees, car
elles ne peuvent long temps en tel estat
demourer: C’estCest la fin de ceulx qui leurs
fortunes & prosperitez ne peuvent par



[108]
raison & temperance moderer. Mais si
ainsi estoit phee, & deust ores ton heur
& repos prendre fin, failloit il que ce feust
en incommodant a mon roy: celluy
par lequel tu estoys estably? Si ta
maison debvoit ruiner, failloit il qu’enquen
sa ruyne elle tombast suz les atres de
celluy qui l’avoytlavoyt aornee? La chose est
tant hors les mettes de raison, tant ab-
horrente de sens commun/ que a pene
peut elle estre par humain entendement
conceue: & tant demourera non creable
entre les estrangiers, jusques a ce que
l’effectleffect asseure & tesmoigne leur donne a
entendre, que rien n’estnest ny sainct, ny sa-
cre a ceulx qui se sont emancipez de dieu
& raison, pour suyvre leurs affections
perverses. Si quelque tort eust este par
nous faict en tes subjectzsubiectz/ & dommai-
nes, si par nous eust este porte faveur a
tes mal vouluz, si en tes affaires ne
te eussions secouru, si par nous ton
nom et honneur eut este blesse: Ou
pour mieulx dyre, si l’esperitlesperit calumnia-
teur tentant a mal te tyrer eust par fal-
laces especes/ & phantasmes ludifica-
toyres mys en ton entendement, que
envers toy eussions faict chose non
digne de nostre ancienne amytie, Tu
debvoys premier te enquerir de la ve-
rite, puis nous en admonnnesteradmonnester. Et
nous eussions tant a ton gre satis-
faict, que eusse eu occasion de toy con-



[109]
tenter. Mais (o dieu eternel) quelle
est ton entreprinse? Vouldroys tu
comme tyrant perfide piller ainsi/ & dis-
siper le royaulme de mon maistre? Le
as tu esprouve tant ignave/ & stupide, qu’ilquil
ne voulust: ou tant destitue de gens/ d’ar-
gentdar-
gent/ de conseil/ & d’artdart militare, qu’ilquil ne
peust resister a tes iniques assaulx?
Depars d’icydicy presentement, & demain pour
tout le jour soye retyre en tes terres,
sans par le chemin faire aulcun tumul-
te ny force. Et paye mille bezans d’ordor
pour les dommaiges que tu as faict en ces
terres. La moytie bailleras demain,
l’aultrelaultre moytie payeras es Ides de
May prochainement venant: nous de-
laissant ce pendent pour houstaige les
Ducs de Tournemoule/ de Basdefes-
ses/ & de Menuail, ensemble le prince de
Gratelles/ & le viconte de Morpiaille.

¶Comment Grandgouzier pour achapter paix feist rendre les fouaces. Cap. xxx.

ATant se teut le bon hom
me Gallet, mays Pi-
crochole a tous ses propos ne
respondit aultre chose, si non
Venez les querir: venez les
querir. Ilz ont belle couille & molle. Ilz
vous brayeront[sic] de la fouace. Adoncques
s’ensen retourne vers Grandgousier, lequel
trouva a genous, teste nue, encline en un
petit coing de son cabinet, pryant dieu



[110]
qu’il quilzquil vouzist amollir la cholere de Pi-
crochole/ & le mettre au poinct de rai-
son, sans y proceder par force. Quand
veit le bon homme de retour il luy de-
manda. Ha moymon amy mon amy, quelles
nouvelles m’apportezmapportez vous? Il n’yny a, dist
Gallet, ordre, cest homme est du tout hors
du sens, & delaisse de dieu. Voyre mays
dist Grandgousier, mon amy quelle cau-
se pretend il de cest exces? Il ne me a,
dist Gallet, cause queconques expose.
Sy non qu’ilquil m’ama dict en cholere quelques
motz de fouaces. Je ne scay si l’onlon au-
royt poinct faict d’oultrage daultragedoultrage a ses foua-
ciers, Je le vieulxveulx, dist Grandgousier,
bien entendre davant qu’aultrequaultre chose deli
berer sur ce que seroyt de fayre. Allors man
da scavoir de cest affayre, & trouva pour
vray qu’onquon avoyt prins par force quelques
fouaces de ses gens, & que Marquet avoyt
eu un coup de tribard sus la teste. Tou
tesfoys que le tout avoyt este bien paye, &
que ledict Marquet avoyt premier bles
se Forgier de son fouet par les jambes. Et
sembla a tout son conseil que en toute for
ce il se doibvoyt defendre. Ce non obstant.
dist Grandgouzier. Puys qu’ilquil n’estnest que-
stion que de quelques fouaces, je assaye
ray le contenter, car il me desplaist par
trop de lever guerre. Adoncques s’enque-
stasenque-
sta combien on avoyt prins de fouaces et
entendent quatre ou cinq douzaines, com-
menda qu’onquon en feist cinq charretees en



[111]
icelle nuyct, & que l’unelune feust de foua-
ces faictes a beau beurre, beaux moy-
eux d’eufzdeufz. beau saffran, & belles espices
pour estre distribueedistribuees a Marquet, & que pour
ses interestz, il luy donnoyt sept cens mille
Philippus pour payer les barbiers qui
l’auroientlauroient pense, & d’abondantdabondant luy don-
noyt la mestayrie de la Pomardiere a
perpetuite franche pour luy & les siens
Pour le tout conduyre & passer fut en-
voye Gallet. Lequel par le chemin, feist
cuillir pres de la saulloye force grands ra
meaux de cannes & rouzeaux & en feist
armer autour leurs charrettes, & chas-
cun des chartiers, & luy mesmes en tint
un en sa main: par ce voulant donner a
congnoistre qu’ilzquilz ne demandoient que
la paix, & qu’ilzquilz venoyent pour l’achapterlachapter
Eulx venuz a la porte requirent parler
a Picrochole de par Grandguosier. Picro
chole ne voulut oncques les laisser en-
trer, ny aller a eulx parler, & leur manda
qu’ilquil estoyt empesche, mays qu’ilzquilz dissent
ce qu’ilzquilz vouldroient au capitaine
Toucquedillon lequel affeustoyt quelque pie
repie
ce sus les murailles. Adoncq luy dist le
bon homme. Seigneur pour vous recinderrescinder
toute ance de debat & houster toute ex-
cuse que ne retournez en nostre premiere
alliance, nous vous rendons presente-
ment les fouaces, dont est la controver
se. Cinq douzaines en prindrent nos gens
elles furent tresbien payeez, nous aymons



[112]
tant la paix que nous en rendons cinq charet-
tes: desquelles ceste icy sera pour Marquet,
qui plus se plainct. Dadventaige pour le
contenter entierement, voy la sept cens mille
Philippus que je luy livre, & pour l’interestlinterest qu’ilquil
pourroyt pretendre, je luy cede la mestayrie
de la Pomardiere, a perpetuite pour luy
& les siens, possedable en franc alloy.
voyez cy le contract de la transaction.
Et pour dieu vivons dorenavant en
paix, & vous retirez en vos terres joyeu-
sement, cedant ceste place icy, en laque-
le n’aveznavez droict quelconques, comme bien
le confessez Et amys comme par avant.
Toucquedillon raconta le tout a Pi-
crochole, & de plus en plus envenima
son couraige luy disant: Ces rustres
ont belle peur. Par dieu Grandgouzier
se conchie, le pouvre beuveur, ce n’estnest pas
son cas d’allerdaller en guerre, mais ouy bien
de vuider les flascons. Je suis d’opiniondopinion
que retenons ces fouaces & l’argentlargent, et
au reste nous hastons de remparer icy pour
suivre nostre fortune. Mais pensent ilz
pas bien avoir affaire a une duppe, de
vous paistre de ces fouaces? voyla que
c’estcest, le bon traictement & la grande fa-
miliarite que leurs avez par cy davant
tenue, vous ont rendu envers eulx con-
temptible. Oignez villain, il vous poin-
dra. Poignez villain, il vous oindra. Cza/
cza, cza/ dist Picrochole, sainct Jacques
ilz en auront, faictez ainsi qu’avezquavez dict.



[113]
D’uneDune chose, dist Toucquedillon, vous
vieulxveulx je advertir. Nous sommes icy
assez mal avituaillez: & pourveuz mai-
grement des harnoys de gueule. Si
Grandgouzier nous mettoit siege, des
a present m’enmen irois faire arracher les
dens toutes, seulement que troys me re-
stassent, autant a vos gens comme a
moy, avec icelles nous n’avangeronsnavangerons que
trop a manger nos munitions. Nous
dist Picrochole, n’auronsnaurons que trop man
geailles. Sommes nous icy pour man-
ger ou pour batailler? Pour batailler
vrayement dist Toucquedillon. Mais de
la panse vient la dance. Et ou faim regne:
force exule. Tant jazer: dist Picrochole.
Saisissez ce qu’ilzquilz ont amene. Adoncques
prindrent argent & fouaces & beufz & char
rettes. & les renvoyerent sans mot dire,
si non que plus n’aprochassentnaprochassent de si pres
pour la cause qu’onquon leur diroit demain.
Ainsi sans rien faire retournerent devers
Grandgouzier, & luy conterent le tout: adjouadiou
stans qu’ilquil n’estoytnestoyt aulcun espoir, de les
tyrer a paix, si non a vive & forte guerre.

¶Comment certains gouverneurs de Picrochole par conseil precipite le mirent on dernier peril. Chap. xxxi.

LEs fouaces destroussees
comparurent davant-
Picrochole, les duc de-
Menuail, comte Spadassin, et
capitaine Merdaille, et
H



[114]
luy dirent, Sire aujourdhuyauiourdhuy nous vous
rendons le plus heureux & plus cheva
lureuxcheva
leureux prince qui oncques feut depuis
la mort de Alexandre Macedon. Le mo-
yen en est tel, vous laisserez icy quelque ca
pitaine en garnison avec petite bande de
gens, pour garder la place, laquelle nous
semble assez forte: tant par nature, que
par les rampars faictz a vostre inven-
tion. Vostre armee partirez en deux, com
me trop mieulx l’entendezlentendez. L’uneLune par-
tie yra ruer sur ce Grandgozier, et ses
gens. Par icelle sera de prime abordee
facillement deconfit. La recouvrerez
argent a tas. L’aultreLaultre partie en ce pen-
dent tirera vers Onys, Sanctonge,
Angomoys, & Gascoigne: ensemble-
Perigot, Medoc, & Elanes. Sans resisten
ce prandront villes, chasteaulx, & forte-
resses. A Bayonne, a sainct Jehan de
Luc, & Fontarabie saysirez toutes les
naufz, & coustoyant vers Gallice, &
Portugal, pillerez tous les lieux maritimes,
jusques a Ulisbone ou aurez renfort de
tout equipage requis a un conquerent.
Par le corbieu Hespaigne se rendra, car
ce ne sont que madourrez. Passerez par
l’estroictlestroict de Sybille, & la erigerez deux
colunnes plus magnificques que cel-
les de Hercules, a perpetuelle memoire
de vostre nom. Et sera nomme cestuy
destroict la mer Picrocholine. Passee
la mer Picrocholine, voicy Barberous



[115]
se qui se rend vostre esclave. Je (dist Pi-
crochole) le prandray a mercy. Voyre
(dirent ilz) pourveu qu’ilquil se face baptizer.
Et oppugnerez les royaulmes de
Tunic, de Hippes, hardiment toute Barba-
rie. En passant oultre retiendrez en vo
stre main MajorqueMaiorque , Minorque,
Sardaine, Corsicque, & aultres isles de la
mer Ligusticque & Baleare. Cousto-
yant a gausche, dominerez toute la-
gaule Narbonicque, Provence. & Allobro
ges, Genes, Florence, Lucques, & a dieu
seas Rome. Le pouvre monsieur du pa
pe meurt desja de peur. (Par ma foy
dist Picrochole, je ne luy baiseray ja
sa pantoufle) Prinze Italie voyla
Naples, Calabre, Apoulle et Sicile tou-
tes a sac. & Malthe avecq. Je voul-
drois bien que les plaisans cheva-
liers jadicts Rhodiens vous resistas-
sent, pour veoir de leur urine. Je yroys
(dist Picrochole) voluntiers a-
Laurette. Rien, rien, dirent ilz, ce sera au retour.
De la prendrons Candie, Cypre,
Rhodes, & les isles Cyclades. & donnerons
sus la Moree. Nous la tenons. Sainct
Treignan dieu gard Hierusalem. car
le Soubdan n’estnest pas comparable a vo-
stre puissance. Je (dist il) feray doncques
bastir le temple de Salomon . Non di
rent ilz, encores. attendez un peu: ne so-
yez jamais tant soubdain a vos entre-
prises, Scavez vous que disoit Octa-
H ii



[116]
vien Auguste ? Festina lente. Il vous
convient premierement avoir L’asieLasie mi
nour, Carie, Lycie, Pamphilie, -
Cilicie, Lydie, Phrygie, Mysie, Betune,
Charazie, Satalie, Samagari, -
Castamena, Luga, Savasta: jusques a
Euphrates. Voyrons nous, dist Pi-
crochole, Babylone, & le mont Si-
nay? Il n’estnest, dirent ilz, ja besoing pour ceste
heure. N’estNest ce pas assez tracasse de a-
voir oultre passe les monts Caspies,
avoir transfrete la mer Hircane, & che
vauche les deux Armenies, & les troys
Arabies? Par ma foy, dist il, nous som-
mes affolez. Ha pauvres gens (Quoy?
dirent ilz) Que boyrons nous par ces
desers? Nous dirent ilz, avons ja donne
ordre a tout. Par la mer Siriace vous
avez neuf mille quatorze grands naufz
chargees des meilleurs vins du mon-
de, elles arriverent a Japhes. La se sont
trouvez vingt & deux cent mille cha-
meaux, & seize cens Elephans, lesquelz
avez prins a une chasse environ-
Sigeilmes, lors que entrastes en Lybie: & d’a-
bondantda-
bondant eustes toute la Caravane de
Lamecha. Ne vous fournirent ilz pas
de vin a suffisance? Voyre mais, dist il,
nous ne beumez poinct frais. Ha, dirent
ilz, par la vertus non pas d’undun petit pois
son un preux, un conquerent, un preten
dent & aspirant a l’empirelempire univers, ne
peut pas tousjours avoir ses aizes.



[117]
Dieu soit loue que estez venu vous et
voz gens saufz & entiers jusques au fleuve
du Tigre. Mais dist il, que faict ce pen-
dent la part de nostre armee qui desconfit
ce villain humeux Grandgousier? Ilz
ne chomment pas dirent ilz, nous les
rencontrerons tantost/ Ilz vous ont
pris Bretaigne, Normandie, Flandres,
Haynault, Barband, Artoys,
Hollande, Selande, ilz ont passe le Rhein par
sus le ventre des Sueves & Lancque-
netz, & part d’entredentre eulx ont dompte-
Luxembourg: Lorraine, la Champaigne,
Savoye, jusques a Lyon, auquel lieu outont
trouve voz garnisons retournans des con-
questes navales de la mer Mediterra-
nee. Et se sont reassemblez en Boheme,
apres avoir mys a sac Soueve, Vuitem-
berg, Bavieres, Austriche, Moravie &
Stirie. Puis ont donne fierement en-
semble sus Lubek, Norvverge, Svve-
den, Richz, Dace, Gotthic, Eugrone-
landEngrone-
land , les Estrelins, jusques a la Mer
Glaciale. Et ce faict conquesterent les
Isles Orchades, & subjuguerentsubiuguerent-
Escosse, Angleterre, & Irlande. De la navi-
gans par la Mer sabuleuse, & par les
Sarmates, ont vaincu & domine Prus
sie, Polonie, Lithvanie, RusseRussie , -
Valache, la Transsylvane, & Hongrie,
Bulgarie, Turquie, & sont a
Constantino
ple. Allons nous, dist Picrochole, ren᷒
dreren
dre a eulx, le plus toust. car je veulx estre
H iii



[118]
aussi empereur de Thebizonde. Ne tue-
rons nous pas tous ces chiens Turcs
& Mahumetistes? Que diable, dirent
ilz, ferons nous doncques? Et donne-
rez leurs biens & terres, a ceulx qui vous
auront servy honnestement. La raison,
dist il, le veult. c’estcest equite. Je vous don
ne la Carmaigne, Surie, & toute- Pa-
lestine. Ha, dirent ilz, Cyre, c’estcest du bien
de vous: grand mercy. Dieu vous fa-
ce bien tousjours prosperer. La present
estoit un vieux gentil homme esprove
en divers hazars, & vray routier de guer
re, nomme Echephron, lequel oyant ces
propous dist. J’ayJay grand peur que tou-
te ceste entreprinse sera semblable a la
farce du pot au laict, duquel un cordouan-
nier se faisoit riche par resverie: puis le
pot casse n’eutneut de quoy disner. Que pre-
tendez vous par ces belles conquestes?
Quelle sera la fin de tant de travaulx
& traverses? Ce sera, dist Picrochole,
que nous repouserons a noz aises. dont
dist Echephron. Ne vault il pas mieulx
que des maintenant nous repousons,
sans nous mettre en ces hazars? O
dist Spadassin, par dieu voicy un bon
resveux, mais allons nous cacher ou
coing de la cheminee: & la passons avec
les dames nostre vie, & nostre temps, a
emphiller des perles, ou a filler comme
Sardanapalus. Baste, dist
Picrochole. passons oultre. Je ne crains que ces



[119]
diables de legions de Grandgouzier. ce
pendent que nous sommes en-
Mesopotamie, s’ilzsilz nous donnoient sus la queue
quel remede? Tresbon, dist Merdaille,
une belle petite commission, laquelle vous
envoirez es MosconitesMoscovites, vous mettra
en champ, pour un moment cinquante
mille combatans d’eslitedeslite. O si vous
me y faictes vostre lieutenant, je renye
la chair, la mort, & le sang. je tueroys un
pigne pour un mercier. Je mors, je rue,
je frape, je tue. Suz, suz, dist Picrocho-
le, qu’onquon depesche tout: & qui me ayme si
me suyve.