Centre d'Études Supérieures de la Renaissance
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Première publication : 20/07/2010
Dernière mise à jour : 19/03/2014

Ce toutal Oeuvre / est divise en Trois Livres.

Au Premier Livre / est contenue l’Exhortation a mettre & ordonner la Langue
Francoise par certaine Reigle de parler elegamment en bon & plussain Langa-
ge Francois.

Au Segond est traicte de l’Invention des Lettres Attiques, & de la conferen-
ce proportionnalle d’icelles au Corps & Visage naturel de l’Homme parfaict.
Avec plusieurs belles inventions & moralitez sus lesdittes Lettres Attiques.

Au Tiers & dernier Livre /sont deseignees & proportionnees toutes lesdictes
Lettres Attiques selon leur Ordre Abecedaire en leur haulteur & largeur / cha-
scune a part soy. en y enseignant leur deue facon & requise pronunciation La-
tine & Francoise, tant a l’Antique maniere / que a la Moderne.

En deux Caietz a la fin sont adjouxtees Treze diverses facons de Lettres. C’est
a scauoir. Lettres Hebraiques. Greques. Latines. Lettres Francoises. & icelles
en Quatre facons, qui sont. Cadeaulx. Forme. Bastarde, & Torneure. Puis en-
suyvant sont les Lettres Persiennes. Arabiques. Africaines. Turques. & Tar-
tariennes. qui sont toutes cinq en une mesme Figure d’Alphabet. En apres sont
les Caldaiques. Les Goffes, qu’on dit autrement Imperiales & Bullatiques. Les
Lettres Phantastiques. Les Utopiques, qu’on peut dire Voluntaires. Et fina-
blement Les Lettres Floryes. Avec l’Instruction & Maniere de faire Chifres
de Lettres pour Bagues d’or. pour Tapisseries. Vistres, Paintures / & autres
chouses que bel & bon semblera.

Cy pres s’ensuyt le double du Privilege donne par le Roy nostresire a Maistre
GeoffroyGeofroy Tory de Bourges Libraire & Autheur de ce present Livre demorant
a Paris. Pour ses Histoires, Vignettes, Frises, Bordeures. Coronnemens. Entre-
las, & autres Figures servans a faire imprimer ce Livre, & Heures en plusieurs
usages & grandeurs. Et est le dict Privilege pour le temps & espace de Dix ans
commenceans au jour de la datte de l’impression desdits Livre & Heures.

PRIVILEGE DU ROY NOSTRE SIRE.

Nostre cher & bien ame maistre GeoffroyGeofroy Tory de Bourges, libraire demou-
rant a Paris, nous a faict dire & remonstrer comme pour tousjours divulguer,
acroistre, & decorer la langue Latine & Francoise, il a puis certain temps en ca
faict & compose ung Livre en prose & langaige francois, intitule. L’art & Science de
la deue & vraye proportion des Lettres Attiques: autrement dictes Antiques, &
vulgairement Lettres Romaines, proportionnees selon le corps & visaige humain
Lequel Livre il nous a faict veoir & presenter, nous suppliant & requerant a ceste
fin luy donner & ottroyer Privilege, permission & licence d’icelluy Livre imprimer
ou faire imprimer: ensemble certaines Vignettes a l’Antique & a la Moderne.
Pareillement Frises, Bordeures, Coronemens et Entrelas, pour faire imprimer
Heures en telz usages et grandeurs que bon luy semblera, durant le temps et terme
de Dix ans: commencans au jour de la date de l’impression desditz Livre & Heures.
Avec Prorogation de semblable temps pour aucunes Histoires & Vignettes a l’An-
tique par luy cy devant faict imprimer. Sans ce que pendant ledit temps il soit loisi-
ble, ne permis a aucuns autres Libraires et Imprimeurs de noz Royaume, Pays
et Seigneuries autre que icelluy Tory, ou ceulx que pour ce il commettra de iceulx
Livre et autres choses suscriptes, povoir imprimer ou faire imprimer en aucune
maniere. Savoir vous faisons que nous ce que dit est considere, inclinans liberalle-
ment a la supplication et requeste dudict maistre GeoffroyGeofroy Tory: et ayant regard
et consideration aux peines, labeurs, fraiz, & despens qu’il luy a convenu porter et
soustenir, tant a la composition dudit Livre, que pour la taille desdites Histoires,Vi-
gnettes, Frises, Bordeures, Coronemens et Entrelas, pour faire imprimer Heu-
res, comme dit est, en plusieurs usages et grandeurs. A icelluy, pour ces causes et
autres raisons a ce nous mouvans, Avons donne et ottroye, donnons et ottro-
yons de grace especial par ces presentes Conge, Licence, Permission et Privi-
lege de povoir imprimer ou faire imprimer par ses gens, facteurs et commis, les-
ditz Livre et Heures: en telles grandeurs et usages que bon luy semblera, durant le-
dit temps et terme de Dix ans commencans audit jour et date de l’impression d’i-
ceulx, Avec laditte Prorogation de semblable temps de Dix ans, pour lesdites Hi
stoires et Vignettes, par luy cy devant faict imprimer. En vous mandant et ordon-
nant respectivement, par cesdittes presentes, que de noz presens don et ottroy,
licence / permission & Privilege / vous souffrez / & laissez ledit maistre GeoffroyGeofroy To
ry jouyr & user plainement & paisiblement: sans pour ce luy donner ou faire don-
ner aucun empeschement au contraire. Et en oultre ne souffrir & permettre, en
quelque maniere que ce soit, que aucuns autres Libraires ou Imprimeurs de nosditz
Royaume, pays & seigneuries puissent imprimer ou faire imprimer / pendant
ledit temps, lesditz Livre & Heures, comme dit est: Sus peine de Cent Marcs
d’argent, a nous appliquer: & confiscation des Livres & Heures, esquelz ilz
auront oultre nostre vouloir mespris. Car tel est nostre plaisir. Donne a Chenon-
ceau, le Cinquiesme jour de Septembre, l’An de grace Mil Cinq Cens Ving
Six Et de nostre Regne, le Douxiesme.

Ainsi signe. Par le Roy. Breton. Et seelle de cire jaune en sim-
ple queue. Et en l’interinement signe l’Ormier / seelle
de cire verte, en double queue.

GeoffroyGeofroy Tory de Bourges, dict et donne humble Salut a tous
vrayz & devotz Amateurs de bonnes Lettres.

LEs Poetes: les Orateurs: & les autres Scavans en Lettres & Scien-
ces: quant ilz ont faict & compile quelque Oeuvre de leur studieuse
diligence & main, ont de costume en faire present a quelque grant
Seigneur de Court ou d’Esglise en le exaulceant par Lettres & louan-
ges envers la cognoissance des autres hommes. & ce pour luy agreer, & afin
qu’ilz en puissent tousjours estre si bien venuz au tour de luy, qu’il semble estre
oublige & tenu a leur donner quelque gros don, quelque Benefice, ou quelque
Office en recompense des Labeurs & vigiles qu’ilz ont mis a faire & composer,
leurs dits Oeuvres & Presens. Je porrois facilement ainsi faire de ce petit Livre,
mais considerant que si je le presentoys plustost a quelcun que a ung autre, Il y
porroit avoir quelque enuyeulx scrupule: J’ay avise que ce seroit honnestement
faict a moy de vous en faire a tous ung present O Devotz Amateurs de bonnes
Lettres[unclear] sans preferer grant a petit, si non d’autant qu’il ayme plus les Lettres,
& qu’il est plus intime en vertus. Par ainsi les Prelats & grans Seigneurs qui sont
tous excellens en belles & bonnes vertus y auront part en sorte que vous n’en per-
drez la vostre. Je suis desplaisant que d’aucuns m’ont voulu demouvoir de mani-
fester ce que je vous escripz en ce Nostre toutal Oeuvre. & qu’ilz ont essaye
faire de moy ung homme ingrat de ne vouloir enseigner chouse tresbelle
& bonne. Ilz me font souvenir de plusieurs qui quant ilz ont ung Caiet ou
quelque Livre incogneu qu’ilz ne le communiqueroient pas a leur Frere ne a leur
Pere. Je croy que telz hommes sont si meschants & Avaricieux que si toute la fla-
me & le Feu du Monde estoient estainctz fors une seulle Chandele qu’ilz au-
roient alumee / & qu’on ne peust avoir feu que de leur ditte seulle Chandele, qu’ilz
ne vouldroient pas que leur doulce Mere y en alumast une pour faire du feu a
chaufer & nourir leur Petit Frere. Pline Ilz sont de la Nature d’une beste que Pline & Soline
Soline disent estre si meschante: que cognoissant que son urine se fige & con-
gele en une pierre precieuse qui est ditte en Grec. λυνκου-
ριον
Ambre. λυνκουριον & qui est sembla-
ble a la piere[sic] d’Ambre qui attise a soy les Fetuz, ne veut & desdeigne qu’elle vien
ne es mains & usage des hommes, tellement qu’elle la couvre & musse en terre
le plus segrettement qu’elle peut. Le No-
ble
Ouvrier
Ingrat. Ainsi feit le Noble Ouvrier des vistres de la Jehan
Duc de
Berry.
Saincte Chapelle de Bourges que le Duc de Berry nomme Jehan feit faire. Icel-
luy Ouvrier fut si ingrat & glout de son scavoir qu’il ne le voulut oncques ensei-
gner a homme, ne a son filz, se dict on. Vistres
de la
Saincte
Chapel-
le de
Bourges Les vistres qu’il feit sont de tel art, que le
Soleil tant luysant peut il estre, ne les peut de ses rayons aucunement penetrer
qui est une chose tresbelle & sans autre semblable. S’il eust vouluntiers ensei-
gne cela: Mille autres hommes eussent depuis luy faict maintes belles et bonnes
Operations qui ne sont pas faictes: et ne seront jamais. Pleust a Dieu que l’Au-
theur de la pouldre a Canon eust ainsi faict, et qu’il fust mort sans mains et la bou-
che clouse. Cent Milliers d’hommes eussent peu vivre plus longuement / qui ont
este tuez tresmeschantement. Ce sont les abomynables Sciences qu’il ne fault pas
enseigner, mais les bonnes et honnestes il les fault publier afin que ung Chascun se y
employe et evertue a bien faire. Albert
Durer. Albert Durer Noble Paintre Alemant est grandement
a louer qui a si bien mis en lumiere son Art de Painture en deseignant Les Corps
de Geometrie. Les Rampards de Guerre, & les Proportions du Corps humain. Il
est digne de qui on face immortelle memoire. Ne soyons donques ingrats d’en-
seigner & dire honnestement ce qui peut proufiter, & faison de bon cueur plai-
sir a tous vivans ainsi que vouldrions qu’ilz nous feissent. Une Perle mussee en


[A3]
ung Fient est perdue / & inutile, mais quant elle est assise en or seulle / ou avec au
tres Pierres precieuses, elle est beaucopbeaucoup plus excellemment & au gre des hom-
mes qui l’ont devant les yeulx. Ainsi ne voulant que noz Lettres Attiques fus-
sent en leur Proportion du tout incogneues, Je vous les ay toutes deseignees
par Nombre & Mesure afin qu’en puissiez user a vostre bon plaisir, & en faire
de tant Grandes & tant Petites que bel & bon vous semblera. & ce, en tenant
tousjours le Nombre des Pointz & Tours de Compas a unechascune d’elles re-
quis. Je vous veulx icy prier & advertir que quant vous vouldrez user de Let-
tres Attiques, ou Grecques, ou autres en Devises, en Sentences, ou autre-
ment, Taulet-
tes. que vous les logiez & escriviez en Taulettes ou en lieux patens, afin
que une chascune Lettre soit veue & leue en droitte Ligne, en plaine face, & en
bon ordre. Je voy d’aucuns qui les logent en Raouleaux esquelz bien souvent Raoule-
aux.
une Syllabe se treuve divisee plus d’une Aulne de long, qui est contre l’Art de
Grammaire. Item Les aucunes Lettres y sont quasi couchees de travers, & les
autres ont les piedz contre sus / qui est contre Raison de Nature. La Nature Nature
des
Lettres.
des Lettres, Lesquelles sont faictes au Modele du Corps humain, est d’estre en
sa requise & droitte veue / sus bout / & en son entier. Mais qui me repliqueroit
qu’en une piece d’Or, d’Argent, de Cuybvre ou d’autre matiere / y a des Lettres des-
quelles les unes au regard des autres se treuvent le pied de travers / ou contre
sus. Je respondrois honnestement / que c’est bien faict. & que on peut torner en-
tre ses doits la ditte piece d’Or: ou autre piece: pour y veoir chascune Lettre en
sa droitte face: & en plant. Mais en Tableaux, en Vistres, en Tapisseries, en
Murs, & en beaucopbeaucoup d’autres lieux on ne y peut torner les Lettres qui ne tor-neroittor-
neroient tout le lieu ou elles sont assises. parquoy convient qu’elles y soyent tous-
jours plantees & escriptes droittes les unes apres les autres. Ilz le veullent ex-
cuser & dire que Raouleaux servent de remplissage. Saulve leur honneur Ilz
n’y servent que d’empesche, & ce qui a este cause de cest abus, ce ont este liens de
Chapeaulx & Coronnes de feuilles, Rameaulx, & Fleurs, que les Anciens met-
toient a leurs EestinsFestins pour voleter par cy & par la, & donner grace aux dits Fe-
stins. Qui vouldroit escrire en Raouleaux, Il ne y fauldroit pas escrire en long,
mais en travers Car qui vouldroit seullement escrire en long Trois ou Quatre
Versetz, Il fauldroit que le Raouleau fust plus long qu’il n’y a d’espace d’icy
aux Isles des Molucques, et principallement qui vouldroit escripre en grosse
Lettre. L’Linvension
descripre
en Raou
leaux. La Maniere d’escripre en Raouleaux est icy tresabusive en beaucopbeaucoup de
facons, & principallement en ce, que d’aucuns escrivent ung mesme Mot ou
Syllabe a moitie au dedans du Raouleau & a moitie au dos d’icelluy. C’est une
grande simplesse de vouloir faire quelque chouse sans discerner la Raison. L’in-
vension d’escripre en Raouleaux vient de longue & quasi incogneue Ancien-
nete, mais toutesfois je la vous diray. Elle est venue des Anciens Lacedemoniens
qui en temps de Guerre avoient deux bastons faictx precisement d’une mesme longueur Deux Ba
stons sem
blables.
& grosseur, & en bailloient l’un au Prince qui alloit en Guerre puis gardoient
l’autre jusques a ce qu’ilz luy vouloient mander quelque segret. Et quant ilz luy
en mandoient ilz prenoient ung Parchemain ou Cuyr, ou autre chose sembla-
ble / Long et estroit comme une saincture & l’envyronnoient bourt a bourt au tour
& le Long de leur baston qu’ilz avoient retenu, puis escripvoient sus leur Par-
chemain le long & tout au tour de leur dict baston en sorte que la plusgrande par-
tie des Lettres se trouvoit ou a demy, ou a tiers, ou a bien peu sus les bours & assem
bleures de leur dict Parchemain. puis le desployent & l’envoyent tout desploye
a leur dict Prince qui incontinent qui l’avoit receu le mettoit au tour de son ba-
ston. & tantost pour la grace de la mesme Mesure des deux bastons semblables, A.iij.

[A3v]
toutes les Lettres se rencontroient justement en leur entier /[unclear] comme quant on les escrip-
voit. Ilz faisoient ainsi entre eulx afin que si d’avanture les Ennemyz eussent surpris
leurs Postes ou Messaigiers qu’ilz n’eussent peu accorder les Lettres ainsi escrip-
tes au travers du Parchemain. Et en memoire de cela les Anciens Paintres feirent
des Raouleaux es mains des Princes, puis es mains des Prophetes, semblable-
ment des Sibyles, & consequentement en plusieurs autres manieres & facons
tant que a la fin on en abuse en Mille endroits / & sans aucune Raison. Qu’il soit
vray que les susalleguez Anciens Lacedemoniens ayent jadis ainsi escript /
comme est dict cy dessus, Lisez au Dixseptiesme Livre / & Neuviesme Chapi-
stre des Nuytz Attiques Aule
Gelle
Erasme. de Aule Gelle. Tout pareillement lisez au Premier Pro
verbe de la Segonde Centurie, C’est a dire, Centene, la quelle Centene est aus-
si en la Segonde Chiliade, C’est a dire Millier des Proverbes de Erasme / ou est
en escript Tristis Scytale. Et vous y trouveres bien en long tout ce que je vous en ay
dict. Laissez donques la ces Raouleaulx / & escrivez en belles & patentes Tau-
letes & autres choses semblables: afin que vostre lettre soit veue toute d’ung front L’espace
requise
entre les
Lignes &
Lettres
Attiques
Et Notez que l’Espace d’entre les Lignes veult tousjours estre aussi large que la
Lettre I, est haulte. L’espace d’entre les Lettres veult estre de la largeur ou d’ung
I. ou d’ung F. ou d’ung S. ou d’ung M. ou encores plus selon le lieu & Sentence
qu’on veult remplir & escripre. Bref. Lettre Attique est si noble qu’elle veult
estre en grande liberte. comme porrez veoir en ce present Oeuvre que j’ay nom
me Champ Fleury pour la grace & facilite du Nom. & que j’ay intitule. Champ
Fleury. L’ART
& Science de la deue & vraye Proportion des Lettres Attiques, qu’on dict au-
trement, Lettres Antiques, & vulgairement Lettres Romaines. Prenez don-
ques en gre si vous plaist O / Devotz & bons Amateurs de Bonnes Lettres? &
pencez que ce que j’en faiz / est de bon zele & entiere volunte. Priant nostre Sei-
gneur IESUS vous donner a tous accroissement de bonnes Lettres & belles
vertus avec toute pure sante de Corps & de Ames.

En Paris ce .XXVIII. Jour d’Apvril,
sus Petit Ponta l’Ensei-
gne du Pot
Casse.

LA TABLE.

Table des Dictions Latines, &
Francoises mansionnees en ce tou
tal Oeuvre, selon le nombre des
Feuillets, & ordre Abecedaire.

Aux Lecteurs de ce Present Livre
humble Salut.

ON dict communement, & dit on vray, qu’il y a grande vertus naturelle en
Herbes, en Pierres, & en Parolles? D’en bailler Exemple / seroit superflui-
te / tant la Verite en est certaine. Mais je vouldrois qu’il pleust a Dieu me don-
ner la grace que je peusse tant faire par mes parolles & requestes, que je peusse Escu-
meurs de
Latin.
persuader a d’aulcuns, que s’ilz ne vouloient faire honneur a nostre Langue Fran-
coise, au moings qu’ilz ne la corrumpissetcorrumpissent point? Je treuve qu’il y a Trois manie
res d’hommes qui s’esbatent & efforcent a la corrumpre & difformer. Ce sont Plaisan-
teurs.
Escumeurs de Latins, Plaisanteurs, & Jargonneurs. Quant Escumeurs de Latin
disent D’espumon la verbocination latiale, & transfreton la Sequane au Jargon-
neurs. dilucu
le & crepuscule, puis deambulon par les Quadrivies & Platees de Lutece, & com-
me verisimiles amorabundes captivon la benivolence de l’omnigene & omni-
forme sexe feminin. me semble qu’ilz ne se moucquent seullement de leurs sem
blables, mais de leur mesme Personne. Quant les Plaisanteurs, que je puis hon-
nestement appeller, Dechiqueteurs de Langaige, disent Monsieur du Page? si Langage
Escume.
vous ne me baillez une lesche du jour, je me rue a Dieu, & vous dis du cas, vous
aures nasarde sanguine. me semblent faire aussi grant dommage a nostre Langage
Dechi-
quete. Lan-
gue, qu’ilz font a leurs Habitz, en dechiquetant & consumant a oultrage ce qui
vault myeulx entier que decise & mutile meschantement. Tout pareillement quant
Jargonneurs tiennent leurs Propos de leur malicieux Jargon / & meschant lan-
gage, me semblent qu’ilz ne se monstrent seullement estre dediez au Gibet,
mais qu’il seroit bon qu’ilz ne feussent oncques nez. Maistre
FracoisFrancois
Villon. Jacoit que Maistre Francois
Villon en son temps y aye este grandement Ingenieux, si toutesfois eust il my-
eulx faict d’avoir entendu a faire aultre plusbonne chouse. Mais au fort. Fol qui
ne follie / pert sa saisonraison. J’alleguerois quelque peu du dict Jargon, mais pour en
eviter la meschante cognoissance, je passeray oultre, & dis que je vouldrois
que telz Corrompeurs d’honneste Langage fussent si avysez & sages, qu’ilz
pensassent que ung homme qui veult estre veritablement intime en pure
Vertus, doibt tousjours & en tous lieux faire & dire chouse qui soit belle /
bonne / & honneste. On cognoist les hommes en faictz & en ditz. Faison don-
ques tant que noz ditz & parolles soient saines & recevables en toute Raison
et tout Honneur. Acoustumon nous a bien parler & bien dire, En ce faisant trou-
veron que bien nous en prendra, & que noz parolles auront si grande vertus
qu’elles persuaderont en mille beaulx propos. O Devotz Amateurs de bonnes
Lettres? Pleust a Dieu que quelque Noble cueur s’employast a mettre & ordon-
ner par Reigle nostre Langage Francois? Ce seroit moyen que maints Milliers
d’hommes se everturoient a souvent user de belles & bonnes parolles? S’il n’y
est mys & ordonne / on trouvera que de Cinquante Ans en Cinquante Ans la
La
La langue Francoise, pour la plus grande part, sera changee & pervertie. Le
Langage d’aujourd’huy est change en mille facons du Langage qui estoit il ya L’au-
theur du
Livre
des
Escheqtz
Cinquante Ans ou environ. L’autheur du Livre des Eschecqtz disoit en son
temps Neantplus & nous disons, Nonplus. Il disoit, Bien est voir. & nous disons
Bien est vray. Tout pareillement il disoit, Tenroit, Ne volt pas, & Le voyeu.
et nous disons, Tiendroit. Ne veult pas. & La vocale. Il en disoit Mille aultres
que je laisse pour brevete. On porroit trouver Dix Milliers de telz motz & vo-
cables laissez & Changez / Desquelz Cent aultres[unclear] Autheurs usoient au temps Langage
Ancien.
passe. On usoit au dict temps passe de dire Herper, pour Jouer de la Herpe.
On disoit, Assembler a son Ennemy. pour / Commancer a combattre. Lance roid-


[A8v]
de sus le faultre, estoit, Lance mise sus l’arrest. Et / Sonner des Gresles a l’assault
estoit, Sonner des Trompetes. Estre affesse, estoit a dire, Estre apoysanty. Ne
vous deveille, estoit. Ne vous deplaise. Remettre son espee en son feurre, estoit
Remettre au fourreau. Forconseiller, estoit. Malconseiller. Tourbillonner, estoit.
Faire grant vent. Et Mille aultres semblables qu’on porroit bien dire, & desquelz
on porroit faire ung grant & juste Volume. J’aurois couleur de deplorer la sterili
te de noz mains, mais j’espere que au plaisir de Dieu quelque Noble Priscian / quel
que Donat, ou quelque Qintilien Francois / naistra de Bref, s’il n’est desja tout
edifie. Je treuve en oultre qu’il ya une aultre maniere d’hommes qui corrompt Forgeurs
de mots
nou-
veaulx.
encores pirement nostre langue. Ce sont Innovateurs & Forgeurs de motz nou
veaulx. Si telz Forgeurs ne sont Ruffiens / je ne les estime gueres meilleurs. Pen-
cez qu’ilz ont une grande grace / quant ilz disent apres boyre, quizqu’ilz ont le Cer-
veau tout encornimatibule / & emburelicoque d’ung tas de mirilifiques & trique-
dondaines, d’ung tas de gringuenauldes, & guylleroches qui les fatrouillent in-
cessamment? Je n’eusse allege telles sottes parolles, se n’eust este, que le desdaing JuvénalIuuenal.
de y pencer le m’a faict faire. Si natura negat / facit indignatio versum. L’indi-
gnation m’a contrainct de monstrer la sottete. Je croy qu’il n’ya ordre de pure-
ment agencer tel langage, car les Personnages qui le forgent sont incapables
de saine Raison. Toutesfois si nostre Langue estoit deuement Reiglee & Po-
lye / telles immundices en porroient estre dejectees. Parquoy je vous prie donon
nous tous courage les ungz aux aultres, & nous esveillon a la purifier? Toutes
choses ont eu commancement. Quant l’ung traictera des Lettres, & l’aultre des
Vocales, ung Tiers viendra / qui declarera les Dictions. & puis encores ung
aultre surviendra qui ordonnera la belle Oraison. Par ainsi on trouvera que peu
a peu on passera le chemin, si bien qu’on viendra aux grans Champs Poetiques
et Rhetoriques plains de belles / bonnes / & odoriferentes fleurs de parler & dire
honnestement & facillement tout ce qu’on vouldra.

En Paris

Du tout vostre GeoffroyGeofroy Tory de Bourges.

Tous les Caiectz de ce present Livre sont Quatorze en Nombre, & ung chas-
cun d’iceulx est de Trois Feuilles. Excepte le Premier / et le Dernier qui sont
chascun de Quatre.

L’ART ET SCIENCE DE LA
DEUE ET VRAYE PROPORTION DES LETTRES ATTI-
QUES, QU’ON DICT AUTREMENT LETTRES ANTIQUES
ET VULGAIREMENT LETTRES ROMAINES.

LE matin du jour de la feste aux Roys, apres
avoir prins mon sommeil & repos, & que mon esto
mac de sa legiere & joyeuse viande avoit faict
sa facile concoction. que l’on comptoit M. D.
XXIII. me pris a fantasier en mon lict, & mou
voir la roue de ma memoire / pensant a mille pe
tites fantasies, tant serieuses que joyeuses. en-
tre lesquelles me souvint de quelque lettre An
tique que j’avoys nagueres faicte pour la mai-
son de mon seigneur le tresorier des guerres mai
stre Jehan
Groslier
amateur
de bonnes
lettres &
ayme d’i-
celles. Jehan groslier Conseiller & Secretaire du
Roy nostre sire, amateur de bonnes lettres, &
de tous personnages savans, desquelz aussi est
tresame & extime tant de la que deca les mons. Et en pensant a icelle lettre At-
tique me vint soudain en memoire ung sentencieux passage du premier livre &
" huittiesme Chapitre des Offices de CicéronCicero, ou est escript. Non nobis solum nati su
" mus, ortusque nostri, partem patria vendicat, partem amici. Qui est a dire en sub CicéronCicero.
stance, que nous ne sommes pas nez en ce monde seullement pour nous, mais
pour faire service & plaisir a noz amys & a nostre pais. A ceste cause me volant
employer aucunement a l’utilite du bien public, ay pense demonstrer & enseigner
en ce present petit Oeuvre la maniere de faire symmetriquement, C’est a dire,
par deue proportion lettre Attique, de laquelle je voy deca les mons mains hom-
mes qui en veulent user, estre foiblement expertz, en tant qu’ilz ne scavent de quel
le mesure & proportion elle doibt estre, je traicterois aussi de la lettre de Forme
& de la Bastarde, mais pour ceste fois, aidant nostre seigneur je designeray la dit
te lettre Attique seullement Aucuns m’ont volu demouvoir de ce faire disant que
je ne la debvoye tant manifester, mais garder en secret pour moy. Saulve leur hon
neur me semble que non, & que je ne doibs estre glout de science honneste & bon-
ne. J’en eusse traicte & escript en latin, comme je porrois bien faire, se croy je, &
comme on peut cognoistre aux petitz oeuvres latins que j’ay faict iprimerimprimer & mis
devant les yeulx des bons estudians tant en metre qu’en prose. Mais volant quel-
que peu decorer nostre langue Francoise, & afin que avec gens de bonnes lettres
le peuple commun en puisse user, j’en veulx escrire en Francois. Je suis seur que tan
tost surviendra quelque detracteur & enuyeulx qui dira que je veulx faire du nou-
vel Autheur, & se forcera mordre mes institutions & enseignemens. Momus.
Sandail &
Tyssu de
Venus. Mais je scay
selon les anciens Poetes & Philosophes que Momus estoit ung paillard qui ne
sceut jamais rien faire sinon mocquer, comme quant il mocquoit le Sandail &
Tyssu de Venus disant qu’il y avoit trop de papillotes estyncellantes & clyque-
tantes, & qu’il faisoit trop de bruyct. Nature. Semblablement mocquoit dame Nature,
pource qu’elle avoit plustost mis les cornes aux front des beufz & vaches qu’en l’es-
paule, pour en ferir plus impetueusement. Neptune
Minerve
& leurs
chef d’eu-
vre. Il mocquoit aussi le taureau de Neptune
la maison de Minerve, & l’homme de VulcainVulcan. Mais principalement mocquoit
icelluy homme, pource que ledict VulcainVulcan ne luy avoit point faict de fenestre ne L’homme
de VulcainVulcan
de guychet en l’estomac, afin que par iceulx on peult cognoistre ce qu’il penseroit
& revolueroit en son dict estomac qui est plain de lieux concaves & ambagineux B.i.

[1v] LE PREMIER LIVRE.
De ce dit Momus on peut veoir & lire au .CCCLXXIIII. proverbe de la pre
miere Chiliade des Proverbes de Erasme, Erasme,
Leon Bat
tista
AlbertiLeon ba
ptiste.
Albert. & en Ung livre que Leon Battista Al-
bertiLeon Baptiste Al-
bert a faict & intitule, Momus.

JE ne diray chose en cest Oeuvre que je ne preuve par Autheurs dignes de foy,
& par demonstration tant naturelle que evidente en Geometrie, comme on
porra veoir es Figures cy apres faictes au Compas & a la Reigle, qui sont choses
trescertaines en vraye mesure.

JE ne seray mocque seullement du susdict Momus, mais de trois manieres d’hom
mes, Entendes
icy toutes
manieres
de mo-
queurs. C’est a scavoir, De non scavans, De moyenement scavans, Et de bien
scavans. Les non scavans me morderont comme pouvres ignorans, considere
que Science n’a ennemy que l’ignorant. Les moyenement scavans aussi me no-
teront, n’entendant pas ce que J’allegueray. Les bien scavans ne m’espargne-
ront pas, en voulant & cuydant acquerir gloire de taxer & corriger mes erreurs,
si aucuns en ya, & si d’aventure Il n’y en a, si trouveront ilz cincq pieds de mou-
ton pour quatre, disans que une queue d’ung pied de long vault bien ung pied, Erasme.
mais comme dit Erasme en son .CLXXXII. Proverbe, Carpet haec citius aliquis "
quam Imitabitur. On me reprendra plustost qu’on ne me ressemblera. Contre les Belle
Devise.
Mal disans useray d’une belle devise ancienne, & diray. Λεγουσιν α θελουσιν, "
Λεγετωσαν ου μελει μοι. Dicunt quae volunt, dicant non est curae mihi. C’est a dire "
Ilz disent ce qu’ilz veulent, & bien, Je ne m’en soucye. Susque deque fero. Pour cho "
se qu’ilz puissent dire, Je ne lairray a escrire en Francois comme homme fran-
cois, VitruneVitruve
fut jadis
reprins. les avertissant que Vitruve fut jadis reprins & mocque, pource que luy n’e
stant Grec de nativite, escrivoit en vocables grecs, comme l’on peut encores veoir
en la plusgrande partie des dictions & vocables des utilz & autres choses d’archi
tecture desquelz en son livre a faict mention.

EN enseignant icy fayre lessudictesles susdictes lettres Attiques Je m’esbatray aidant no
stre seigneur, a dire par ordre selon leur acostumee situation de l’une apres
l’autre la vertu d’une chacune selon l’art de Grammaire. Je voy la derriere quelcun
qui grumeleroit vouluntiers, & se forceroit comme enuyexenuyeux me nuyre s’il pouvoit,
ou s’il osoit, mais luy craignant que s’il se monstroit, Je le ferois taire soudain, luy
perceant la langue de mon asseure Compas, & le batant de ma certaine Reigle,
se deportera se me semble.

DOnques J’escripray en Francois selon mon petit stile & langage maternel,
& ne lairay, combiem que je soye de petitz / & humbles Parens, & aussi que
je soye pouvre de biens caduques, a faire plaisir aux devots amateurs des bon-
nes lettres. Erasme. Je scay comme est dict au Proverbe ancien, du quel Erasme faict men
tion en sa premiere Chiliade au Proverbe, D.XVIII. Quod, saepe est etiam olitor "
valde oportuna locutus. Pline. Et comme disoit Pline,Nullum esse librum tam malum, vt non "
aliqua parte prodesse queat. Il n’est si mechant Livre, qui ne puisse prouffiter en "
quelque chose, A ce propos Je veulx dire que a l’aide de Dieu, & de ce present Li-
vre cy, on pourra faire & designer Lettre Attique en sa deue proportion tant petite
& tant grande qu’on vouldra, en tant que le Compas & la Reigle se pourront estandre.

JE sembleray cy par avanture estre nouvel homme, pource qu’on n’a point enco
res veu enseigner par escript en langage Francois la facon & qualite des Lettres,
mais desirant enluminer aucunement nostre langue, je suis content estre le pre-
mier petit indice a exciter quelque noble esperit qui se evertura davantage, com-
me firent les Grecs jadis & les Romains, mettre & ordonner la langue Fran-
coise a certaine reigle de pronuncer & bien parler. Pleust a Dieu que quelque no
ble Seigneur volust proposer gages & beaux dons a ceulx qui ce porroient bien faire.

IL est certain que le stile de Parlement, & le langage de Court sont tresbons,
mais encores pourroit on enrichir nostredict langage par certaines belles Fi


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. II.
gures & Fleurs de Retorique, tant en prose que autrement. Nous sommes de no
stre nature entre toutes les autres Nations, Pompone
Mela, comme dict Pompone Mela, faconds,
car il dit au Troisiesme livre de sa cosmographie, ou il parle des meurs des Fran-
" cois, Habent tamen & facundiam suam. Les Francois, dit il, sont faconds & be-
aux parleurs de leur nature. JuvénalIuuenal. Semblablement le poete Satyric dit en sa .XV. Sa-
" tyre, Gallia causidicos docuit facunda Britannos. France, dict il, a enseigne aux
Anglois a playder & deument parler.

J’Allegue icy Poetes & Orateurs latins pour monstrer qu’avons ung don de
grace en nostre beau langage FraucoisFrancois, J’en veulx semblablement alleguer
des Grecs, entre lesquelz seullement prendray une petite prefation que LucienLucian LucienLucian.
Orateur & Philosophe Grec a faicte De Hercule Gallico, Et icelle prefation
translatee de Grec en Latin par Erasme, & je la translateray puis apres de latin en
Francois. Icelle est en latin comme il s’ensuyt.

Hercules
Gallicus.
Ogmium. " HErculem Galli lingua gentis vernacula Ogmium vocant. Porro Deum
" ipsum noua quadam atque inusitata figura depingunt. Decrepitus est apud
" illos, recaluaster, reliquis capillis, si qui reliqui sunt, plane canis, cute rugosa, et
" in aterrimum exusta colorem, cuiusmodi sunt Nautae isti. Charon.
Iapetus, Charontem potius aut Iape
" tum quempiam ex his qui apud inferos versantur, diceres. In summa, quiduis potius
" quam Herculem conijceres ex imagine. Atque tali specie quum sit, tamen Her-
" culis ornatum gerit, vt qui cum leonis exuuium indutus sit, tum clauam dextra teneat,
" tum pharetram humeris aptatam portet, tum arcum tensum laeva praetendat. Deni
" que modis omnibus hercules est. Haec equidem arbitrabar in graecanicorum deo
" rum contumeliam perperam facere Gallos, quum eiusmodi fingeret effigie, quo ni-
" mirum illum talibus picturis vlciscerentur, quod olim in regione ipsorum incursasset,
" predas agens id temporis quum Gerionis armenta vestigans occidentalium gentium
" plerasque regiones peruastaret, At nondum etiam dixi id quod erat in imagine ma
" xime nouum atque mirandum. Siquidem Hercules ille senex ingentem admodum ho- Ab aure
reuincti.
" minum multitudinem trahit, omnibus ab aure reuinctis. Porro vincula cathenu
" lae tenues, auro/ electroue confectae, pulcherrimis istis monilibus assimiles. At-
" qui cum vinculis vsque adeo fragilibus ducantur, tamen neque de fugiendo cogitant
" quum alio qui commode possint, neque prorsus obnituntur, aut pedibus adversus tra
" hentem obtendunt, sese resupinantes, verum alacres ac laeti sequuntur, ducentem
" admirantes, Vltro festinantes oesomnes, & laxatis funiculis, etiam anteuertere studen-
" tes, perinde quasi grauiter laturi si soluerentur vinculis. Ne illud quidem pige-
" bit referre, quod mihi videbatur omnium absurdissimum. Etenim quum non inueniret
" pictor vnde cathenularum summas ansas necteret, videlicet dextera iam clauam, lae-
" ua arcum tenente, summam Dei linguam perterebrauit, atque ex hac religatis cathenu
" lis eos trahi fecit. Ipse nimirum ad eos qui ducebantur, vultum & oculos conuertebat
" arridens. Haec ego quum diutius assistens essem contemplatus, admirans, haesitans, indi-
" gnans, Gallus qui propius astabat, nostratium literarum non indoctus, Id quod de-
" clarauit, quum graecanicam linguam absolute sonaret, philophusphilosophus opinor ex eo gene
" re philosophorum quod apud eos esse fertur, Ego tibi hospes, inquit, picturae istius Oratio.
mercurius
Hercules
" aenigma explicabo, nam videre vehementer ad eam attonitus ac stupefactus. Oratio
" nem nos Galli nequaquam arbitramur esse Mercurium, quemadmodum vos Graeci, ve
" rum Herculi illam tribuimus, propterea que hic Mercurio longe robustrior extiterit,
" Nam quod senex fingitur, nihil est quod mirere, Siquidem vna facundia consueuit in
" senecta demum absolutum vigorem ostendere, Si modo verum vestri dicunt poetae, Ob-
" duci iuuenum densa caligine pectus. Contra, Senecta posse quiddam dicere rudi iu Nestor,
" uenta melius ac preclarius. Hinc videlicet apud vos & Nestoris lingua melle pro-
" fluit, & troianorum concionatores lirio essam edunt, videlicet floridam quandam
B.ij.

[2v] LE PREMIER LIVRE.
vocem. Nam liria, si satis commemini, flores appellantur: proinde quod ab au- "
ribus vinctos ad linguam trahit senex hic Hercules, qui non aliud quam ipse est " Linguae
cum auribus
cognatio
sermo, ne id quidem debes admirari, qui quidem non ignores linguae cum auribus "
esse cognationem. Neque vero ad contumeliam illius illud pertinet, quod ea per- "
tusa est, Nam memini, inquit, & iambicos quosdem, versiculos e comoedijs apud "
vos dicere, Siquidem viris locacibus extrema linga perforata est omnibus. "
Quin de eodem hanc in summa habemus opinionem, vt quicquid egit, id oratio- "
ne, facundiaque confecisse putemus, Vt pote virum sapientem, ac persuadendo ple- " Hercules
vir sapiens
raque sibi subegisse. Iam tela illius nimirum rationes sunt acutae, missiles, citae, at "
que animum sauciantes, vnde pennigera dicta. Hectenus gallus.

L’Exposition en Francois, & translation de cestedite praefation, est comme il
s’ensuit.

LEs Francois en leur langue maternelle appellent Hercules
le françois
Ogmium. Hercules Ogmium. & le fi-
gurent en painture d’une facon nouvelle & inusitee. Ilz le figurent en vieillard
chauve, n’ayant que ung bien peu de cheveux derriere, & Iceulx tous chanus &
blancs. Sa peau est ridee, & toute noire brulee du chault au soleil, comme on voit
que sont coulorez ces vieulx mariniers, vous diriez qu’il seroit ung droit Charon,
ou ung Iapetus, lesquelz frequentent aux enfers. En somme, vonsvous penseries plu
stost a le voir qu’il fust autre chose que ung Hercules. Toutesfois en ceste figure
& espece il porte l’aornement dudit Hercules, entendu qu’il est vestu d’une pe-
au de Lion, & qu’en sa main dextre tient une massue, & porte a son col en echar
pe une trousse, & en sa main senestre ung arc bende. Finablement. Il est ung droit
Hercules. Je pensoys seurement que toutes ces choses fussent faictes par les Fran-
cois en derision des Dieux grecaniques, veu & entendu qu’ilz le faignoient en
ceste fasson & figure, pour eulx venger de ce que jadis au temps qu’il alloit cher-
chant jusques en Occident les Beufz & autres aumailles du Roy Gerion. Gerion, feit
des courses & rapines par leur pais de France en degastant beaucopbeaucoup de contrees
du pais dabas. Mais je n’ay pas encores dit ce qui estoit tressingulierement nou
veau & admirable en cedit image, Certes cedit vieux Hercules tire apres luy
une merveilleusement grande multitude d’hommes & femmes tous ataches l’ung Atachez
par l’oreil
le.
a part de l’autre par l’oreille. Les liens estoient petites chaines d’or & d’ambre
bien faictes, & semblables a carquans. Et jacoit que de ces tant fragiles chaines
ils soient tous tirez & menez, toutesfois il n’y en a pas ung qui s’en veille reculer,
combien qu’ilz le pouroient bien faire facilement / si le vouloient. Ils ne reculent
point, ne ne retirent le pied en arriere en eulx repanchant, mais tous ale-
gres & joyeulx le suyvent en eulx emerveillant de luy. Tous de leur plain gre se
hastent de le suyvre, & en laschant leurs liens s’estudient marcher plustost que luy
quasi comme s’ilz estoient marris qu’ilz fussent deliez Et certes il ne me deplaira de di
re encores ce qui me sembloit entre tout estre le plus mal a propos. Seurement
quant le paintre ne trouvoit lieu pour atacher les bouts de toutes cesdites chai
nes, entendu qu’en la main dextre estoit la massue, & en la senestre l’arc, il percea Langue
percee
la langue du Dieu Hercules, a la quelle toutes ces chaines estans atachees, il feit
tous ces ja susdits hommes & femmes estre tirez apres icelluy Hercules. Hercu
les tournoit son visage, & sa veue vers ceulz qu’il menoit, en leur faisant gracieulx
semblant & amyable coutenence. Moy estant long temps droit sus mes pieds, se
dict LucienLucian, en contemplant toutes ces choses, en m’en esmerveillant, en doubtant,
& en m’en indignant, ung certain Francois estant au pres de moy, qui n’e
stoit pas ignare des lettres Grecques, d’autant qu’il les pronuncoit tresbien & ab
solument, Ung philosophe a mon advis de la sorte des philosophes qui ont de
costume estre en France, me dist. Mon amy je te veulx declarer la difficulte de


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. III.
ceste painture, car tu me y sembles estre grandement esbay & estonne. Entre nous Oraison,
Mercure
Hercules
Francois nous n’atribuons point l’oraison a Mercure comme vous faictes en Grece,
Mais nous l’applicquons a Hercules, pource qu’il est beaucopbeaucoup plus robuste que
n’est Mercure. De tant qu’il est vieulx tu ne t’en doibs esbayr, Car la facondite &
le beau parler a costume de monstrer sa parfaicte vigueur en vieillesse, au moings
si voz poetes disent vray, quant ilz sont d’opinion que le sens de jeunesse est en-
vyronne de caligineuse obscurite. & au contraire, que vieillesse dit au net ce qu’el-
le veult dire beaucop myeulybeaucoup myeulx & plus clerement que la rude jeunesse. Et pource Nestor,
entre vous Grecs la langue de Nestor est comparee a myel fluent. Semblable-
ment les Ambassadeurs des Troiens ont leur voix toute florissante, Voix flo
rissante. & leur Orai
son est dicte Lirioessa. Liria, en CrecGrec, s’il m’en souvient bien, sont fleurs. Et ce que
tu voys que ce vieulx Hercules tire de sa langue tous ces hommes liez par l’oreil-
le, ce n’est autre chose en signification que langage aorne, & de ce ne te doibs es-
bahir, La langue
a acointan
ce aux
oreilles. quant tu ne ignores que la langue a certaine acointance aux oreilles. Et
ce ne doibt estre a reproche que sa langue est percee. Car j’ay souvenance qu’en
voz comedies y a des metres iambicques qui disent, que les hommes qui sont grans
caqueteurs ont tous la langue percee. Caque-
teurs ont
la langue
percee. Et pource nous Francois avons ceste opi-
nion en somme, que quelconque chose que Hercules face, il le faict par sa facon-
dite & beau langage, Comme ung homme sage qui scaict persuader en soubz-
metant a luy ce qu’il veult. Les fleches de la trousse, signifient ses raisons, qui sont
agues penetrantes, & legieres, en transperceant noz courages & voluntes. Et
pource entre vous Grecs dictes que la parolle est pennigera, Parolle
empanee C’est a dire, empa-
nee comme est une fleche.

AMsiAInsi acheva de dire le Francois Philosophe le quel pouvons entendre cle-
rement estre ung des Druydes desquellz[sic] maints bons Autheurs font belle
mension.

NOus voyons doncques par les motz de LucienLucian soubz l’escorce de ceste fi-
ction, Langage
Francois
est tres
gracieulx
Notes ce
cy & y en
tendes bien que nostre langage est si gracieulx, que s’il est pronunce d’ung hom-
me discret, sage, & aage, Il a si grande efficace, qu’il persuade plustost / & myeulx
que le latin, ne que le Grec. Les latins & les Grecs le confessent quant ilz disent
que cestuy Hercules, estoit, Gallicus, non pas Hercules Latinus, ne Hercules
Graecus.

J’Ay veu ceste dicte fiction en riche painture dedans RomeRomme au pres de la
tour Sanguine, non pas loing de l’eglise Sainct Loys, qui estoit fort bien di-
sposee en ordonance dudit Hercules, & de ceulx qu’il tire de sa langue par les
oreilles, ung peu myeulx ordonnee que n’est celle qui est au premier feuillet de
Pompone Mela commente, & a este imprime par ung nomme Andreas
Cratan-
drus. Andreas Cratan
drus Basiliensis. Cedict Andreas luy faict tenir de la main senestre ung arc de-
lachant une fleche tandis qu’il tient de sa dextre sa massue, ou il ne fault seulle-
ment que l’arc tendu sans fleche, les fleches veullent estre en leur trousse, & si Bude,
Hercules en veult tirer, il doibt mettre la teste de la massue a terre, & le man-
che droit & debout contre son estomac. Et pour myeulx bailler la chose a l’oeuil,
J’en ay faict cy dessoubz ung deseing, qui est selon LucienLucian, & selon ledict pourtraict
que j’ay veu en RomeRomme, & aussi selon la Traduction de Grec en latin que mon
seigneur Bude a mis en ses Annotations sus les Pandectes, aut[sic] passage ou est
escript en texte . Ex.L.pri, De ser, cor, §. Quod ait praetor.

S’ENSUYT LE DESEING DE
L’HERCULES FRANCOIS.

HRECULESHERCULES GALLICUS
LE HERCULES FRANCOIS

SI avec nostre facundite, estoit Reigle certaine, Il me semble soubz corre-
ction, que le langage seroit plus riche, & plus parfaict. Et a ce propos pour-
ce qu’il m’en souvient, & que je puisse bailler quelque bonne raison que Reigle se
y pourroit tenir, pource que je voy communement mains personnages tant scavans
que non scavans y faillir & commettre Barbarisme, & langage inepte, je
dis que pour les preterits parfaicts on peut assigner telle Reigle & dire.

TOutes & quantes fois que l’infinitif se terminera en Re, le preterit en Notes cy
la Reigle
de GranGram
maire en
Francois
tierce persone singuliere doibt estre profere en .it. comme Batre, batit. Faire,
feit. vaincre, vainquit. Plaire & ses composez qui sont Complaire & Deplaire en sont
exceptez, car ililz font leur preterit en eut, pleut, compleut, & despleut. Boyre aus-
si, & Croire, foutfont beut & creut. Semblablement Estre faict son dict preterit fut. Croistre
Creut, & Paistre repeut. Et quantesfois celluy infinitif est termine en. Er, le pre-
terit veult estre en .A. comme, Fraper, frapa. Denser, densa. Saulter, saulta, &
non frapit, Densit, ne Saultit comme disent plusieurs. Cognoistre, & ses sem-
blables en terminaison, en sont exceptez. car Ilz font leur preterit en Eut, com
me font les infinitifz en Oir, Cogneut, Concevoit, conceut, Aparcevoit, apar
ceut, infinitifz en .ir. ont leur preterit en .it. Faillir faillit. Cueillir, cueillit, & non
cueilla, ne failla comme disent mainctz indiscrets.

J’Ay faict icy ceste petite demonstrative digression, affin que quelque studieux Lunetes
des prin-
ces.
esperit preigne l’anse de la matiere que je luy mets devant les yeulx.

QUi se vouldroit en ce bien fonder, a mon advis porroit user des oeuvres de Pierre de
sainct
Cloct. Jehan
Lineve-
lois. Pi
erre de sainct Cloct. & des oeuvres de Jehan Linevelois qui ont descript la
vie d’Alexandre le grant, en longue ligne, que l’Autheur qui a compose en pro-
se le jeu des Eschecz, dit estre de douze syllabes, & appellee Rithme Alexandri
ne, pource que comme dict est, la vie d’Alexandre en est descripte. Iceulx deux
susdicts Autheurs ont en leur stile une grande majeste de langage ancien & croy
que s’ilz eussent eu le temps en fleur de bonnes lectres, comme il est aujourd’huy
qu’ilz eussent excede tous Autheurs Grecs & Latins. Ilz ont dis je, en leurs compo
sitions don acomply de toute grace en fleurs de Rhetorique & Poesie ancienne
Jacoit que Jehan le
Maire. jehan le Maire ne face aucune mension d’iceulx, toutesfois si a il prins
& emprunte de eulx la plusgrande part de son bon langage. comme on porroit
bien veoir en la lecture qu’on feroit attentivement es oeuvres des ungz & des
autres. On porroit aussi user dez oeuvres de Chrestien
de Tro-
yes. Chrestien de Troyes & ce en son
Chevalier a l’espee, & en son Perseval qu’il dedia au Conte Philippe de Flan
dresPhelippe de Flan
dres. Hugon de
Mery. On porroit user pareillement de Hugon de Mery. en son Tornoy de
l’AntechristEntecrist. Raoul
Paysant
de.
[#unknown] MLesieres Tout pareillement aussi de Raoul en son Romant des Elles. Pay-
sant de Mesieres n’est pas a depriser, qui faict maintz beaux & bons petitz cou
pletz, & entre les aultres, en sa Mule sans frein. J’ay nagueres veu & tenu tous


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. IIII.
ces susdictz reverendz & anciens Autheurs escriptz en parchemain, que mon Frere Re
ne Masse
Chroni-
queur du
Roy.
seigneur & bon amy Frere Rene Masse de Vendosme, Chroniqueur du Roy m’a
liberallement & de bon cueur monstre. Il en use si bien a parfaire les Chroni-
ques de France, que je puis honnestement dire de luy.
Caedite Romani scriptores, caedite Graij.
" Nescio quid maius nascitur Iliade.
" Arriere arriere Autheurs Grecz & Latins, de Rene masse n’aist chose plusbel-
le & grande que le Iliade. Arnoul
Graban. On pourroit en oultre user des oeuvres de Arnoul
Graban, Simon
Graban. & de Simon Graban son frere. DanteDantes. Dante AlighieriDantes Aligerius Florentin, comme
dict mon susdict bon amy frere Rene Masse, faict honorable mention dudict
Arnoul Graban. Et d’icelluy Arnoul ay veu en l’esglise des Bernardins de Pa-
ris ung Tableau au quel y a une Oraison a la vierge Marie, qui se commance
En protestant. & les premieres lettres des versetz du dernier Couplect contien-
nent son nom & surnom qui sont. Arnoldus Grabans me. Qui porroit finer des Nesson.
" Oeuvres de Nesson, ce seroit ung grant plaisir pour user du doulx langage qui
y est contenu. Je n’en ay veu que une Oraison a la vierge Marie qui se treuve
imprimee dedens le Calendrier des Bergiers de premiere Impression. La der-
niere Impression ne la contient pas, & ne scay pour quoy. Alain
Chartier
George
chastelain Alain Chartier, &
George Chastellain Chevalier sont Autheurs dignes desquelz on face frequen-
te lecture, car ilz sont tresplains de langage moult seignorial & heroique. Lunettes
des prin-
ces. Les
Lunettes des princes pareillement sont bonnes pour le doulx langage qui y est
contenu. On porroit semblablement bien user des belles Chroniques de Fran
ce que mon seigneur Cretin
est icy ex
aulse en
louange. Cretin nagueres ChroniquerChroniqueur du Roy a si bien faictes, que Homere. Virgile. DanteDantes.
Homere, ne Virgile, ne DanteDantes, n’eurent onques plus d’excellence en leur stile,
qu’il a au sien. Et pour monstrer que nostre dict langage Francois a grace quant
il est bien ordonne, j’en allegueray icy en passant ung Rondeau que une fem-
me d’excellence en vertus, Ma Da-
me d’En-
tragues. ma Dame d’Entragues a faict & compose se dict on. Pa
reillement deux bons petits enseignemens, desquelz je ne cognois les Autheurs, &
renvoyray les bons esperits aux aultres bons oeuvres Francois, pour y faire ce Virgile.
que Virgile faisoit jadis en lisant es Oeuvres de Ennius, Extrahere aurum de
" stercore, Tirer l’or de dedans ung fient. & de Homere, Extorquere clauam de
" manu Herculis. Oster & aracher la massue de la main d’Hercules. Rondeau
tresbel &
notable. Le susdict
Rondeau est tel qu’il s’ensuyt.

POur le meilleur, & plus seur chemin prandre.
Je te conseille a Dieu aymer aprandre.
Estre loyal de bouche, cueur, & mains.
Ne te vanter, peu moucquer, parler moings.
Plusque ne doibs scauoir ou entreprandre.

FOrs tes subjectz ne te chaille reprandre.
Trop haultains faictz ne te amuse a comprendre.
Et cherche paix entre tous les humains.

Pour le meilleur.

UNg don promis ne faiz jamais attendre.
Et a scauoir sans cesser doibz pretendre.
Peu de gens fays de ton vouloir certains.
A ton amy ne dissimule ou tains.
Bien me plaira si a ce veulx entendre. B.iiij.

[4v] LE PREMIER LIVRE.
Pour le meilleur.

Le premier susdict enseignement est tel qu’il s’ensuyt.

SI tu as maistre, sers le bien. Deux be
aulx ensei-
gnemens
Dis bien de luy, garde le sien.
Son secret scele, quoy qu’il face.
Et soyes humble devant sa face.

L’aultre enseignement.

NE seuffre a ta femme pour rien.
Mettre son pied dessus le tien.
Le lendemain la bonne beste.
Le vouldra mettre sus ta teste.

S’Il est vray que toutes choses ont eu commancement, il est certain que la lan-
gue Grecque, Entendez
icy bien at
tentivement. semblablement la Latine ont este quelque temps incultes &
sans Reigle de Grammaire, comme est de present la nostre, mais les bons An-
ciens vertueux & studieux ont prins peine, & mis diligence a les reduyre & met-
tre a certaine Reigle, pour en user honnestement a escripre & rediger les bon-
nes Sciences en memoire, au prouffit & honneur du bien public.

AU temps du pere des Poetes latins Ennius. Ennius qui disoit en son gros langage
avant que sa langue Latine fust purifiee,
Vulturis in syluis miserum mandebat homonem. "
Et au temps du Poete Philosophe naturel LucrèceLucretius LucrèceLucretius, qui disoit en son premier livre
Visceribus viscus gigni, sanguemque creari. "
Semblablement au temps du Poete Comicque Plaute. Plaute repute & appelle le de-
lice des Muses, qui disoit en sa Comedie nommee Cassina. Non ergo istud ver "
bum empsitem titiuilitio. Et ung peu apres. Facite vostro animo volupe. Pareille "
ment, Hac dabo protinam, & fugiam. On ne parloit ne escripvoit encores regu- "
lierement, ne grammaticallement, en tant que depuis on a si bien poly la dicte "
langue Latine, que se seroit aujourd’huy honte & asnerie de dire Homonem
SanguenSanguem
Empsitem.
Volupte.
Protinam. Homonem, San"
guenSan"
guem, Empsitem, Volupe, & Protinam. Semblablement mille aultres facons
de dire que Hierony
me avance
Oscus, &
Volscus. Hieronyme Avance natif de Verone allegue au comancement desde
ses annotations qu’il a tresdiligentement faictes sus les oeuvres du Poete ancian[sic]
nomme LucrèceLucretius, que je laisse aux curieulx & amateurs d’antiquite, & de laquelle "
chose on peult amplement veoir & lire en ung Dialogue intitule, Osci & volsci "
Dialogus ludis Romanis actus.

QUant Donatus, Servius, Priscianus, Diomedes, Phocas, Agrestius, Noms d’au
theurs an
ciens en
la langue
Latine. Ca-
per, Probus, & les aultres bons Autheurs semblables furent venus, ilz la
polyrent & mirent en si bonne ordre, que depuis a tousjours de bien en
myeulx augmente en sa perfection, si bien que les Romains qui ont eu domina
tion sus la plusgrande partie du monde, ont plus prospere, & plus obtenu de vi-
ctoires par leur langue que par leur lance. Pleust a Dieu que peussions ainsi fai
re, non pas pour estre Tyrans & Roys sus tous, mais en ayant nostre langue bi
en reiglee, peussions rediger & mettre bonnes Sciences & Arts en memoire &
par escript. Je voy que si nous voulons scavoir quelque Science, il la nous fault
mandier & prendre quasi furtivement des Grecz & des Latins, & eulx n’ont que
faire de nous, ne de ce que pouvons scavoir. Nostre langue est aussi facile a rei-
gler et mettre en bon ordre, que fut jadis la langue Grecque, en la quelle


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. V.
ya cinq diversites de langage, qui sont la langue Attique, la Dorique, En Grec
y a cinq di
verses lan
gues par
reigle. la Aeoli
que, la Ionique, & la Commune, qui ont certaines differences entre elles en
Declinaisons de noms, en Conjugations de verbes, en Orthographe, en Ac-
centz & en Pronunciation. Iohannes
Gramma
ticus. Comme ung Autheur Grec nomme Ioannes Gram-
maticus, & plusieurs autres traictent & enseignent tresamplement. Tout ainsi
pourrions nous bien faire, de la langue de Court & Parrhisiene, de la langue Pi
carde, de la Lionnoise, de la Lymosine, & de la Prouvensalle. J’en dirois au-
cunes differences & accordances / se n’estoit que je ne veulx icy estre trop long,
et que je laisse a plus expertz que moy eulx y employer.

JE ne fais doubte que aulcunes fois ne se treuve des motz nouveaulx en no-
stre langage, & comme dict Horace. Horace en son Art poetic.
Multa renascentur, quae iam cecidere, cadentque
" Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet vsus.
" Beaucoup de Vocables renaissent, qui sont pieca delaissez, & ceulz qui sont au
jourd’huy en cours, seront derechief aboliz si l’usage le veult. L’usage & le temps
aportent & emportent beaucopbeaucoup de vocables vieulx & nouveaulx: & pource dit
PontanoPontan en son premier livre De aspiratione. Aetas enim ex Messana, Messalam
" fecit. Ex valesio valerium. ex fusio furium. Ex sclitibus lites, ex scloco locum.
" Ex remulibus lemures, ex fordeo ordeum. Ex cassantra cassandram, Ex eo quod
" erat odysseus vlyssem, ex lebero liberum. Ex here heri, ex sibe sibi. Ex coerauit
" curauit. Itemque ex voloce velocem. Ex accusatiuo mee me, ex duello bellum. Ex
" aijo in quo duplicabatur I .aio. Ex comperce compesce, ex creduis credas. Ex duis
" des, ex hesprug hespruginem, & mille talia.

JE laisse toutes ces choses, & reviens a nostre propos des lettres, Diverses
opinions
de l’inven
tion des
lettres. mais il me sem
ble n’estre inutile, si premierement j’escriptz icy de leur origine & invention
selon que je puis lire en divers Autheurs, tant Anciens que Modernes.

L’Invention des lettres a este diverse, selon diverses opinions. Priscian. Priscian dict,
que les Chaldees en ont este premiers inventeurs. Lactance. Lactance dict en ses Di-
vines institutions, que les Egyptiens les ont premierement excogitees, & desi-
gnees, comme toutes aultres bonnes choses, tant mecanicques que spirituelles
qu’ilz ont inventees, & ce pour la grace de la temperance de leur Ciel & Terre
ou ilz habitent. Les pre
miers hom
mes. Aussi se disent ilz avoir este les premiers hommes. L’opinion de Platon.
Platon est, que les lettres ont este eternelles, comme il cuydoit que le Monde
fust eternel. Pline. Pline aussi au .LVI. chapistre du septiesme livre de son histoire na-
turelle, est d’opinion qu’elles ont tousjours este Assyriennes, neaumoingz il en
allegue diverses opinions. Iosephus
Pomponius
Mela. Iosephus, PompouiusPomponius Mela & le Poete historien
Lucain, sont d’opinion que les Pheniciens qui sont en Syrie, ont invente les
dictes lettres. Lucain. Lucain dict.
" Phoenices primi, famae si creditur, ausi
" Mansuram rudibus vocem signare figuris.
C’est a dire, Les Pheniciens, s’il est vray ce qu’on dict, ont este les premiers
qui ont voulu faire arester la voix des hommes en figures d’escripture & en
lettres. Le susdict Iosephus a laisse par escript que les enfans de Adam inven-
terent les figures & caractheres des lettres, & qu’ilz les escripvirent en deux co-
lomnes, en delaissant a cognoistre a leurs posterieurs les innumerables maulx,
grandes adversites & tribulations qui debvoient advenir. AbrahamHabraam. AbrahamHabraam l’ancien
Philosophe, & le prince des souverains Patriarches, selon l’opinion d’aulcuns


[5v] LE PREMIER LIVRE.
a este le premier inventeur des lettres. Moses. Moses, selon les aultres opinions, bailla
premier aux Juifz la cognoissance d’icelles. Desquelz Juifs les Pheniciens en
prindrent la notice, & puis les Grecz desdictz Pheniciens. Cadmus. Cadmus, selon Cornele
Tacite.
Cornele Tacite, & selon Pline. Pline au susdit Chapistre & livre, les a bailles aux ditz
Grecz. Q.Quinte CurceCurse
Tyrus. Quinte CurceCurse en son .IIII. livre dit que les habitans de la Cite de Tyrus les
ont premiers sceues ou enseignees que nulz aultres, quant il dit.
Tyrus, si famae libet credere, literas prima aut docuit, aut didicit. C’est a dire. "
La Cite de Tyrus, si on veult croyre ce qu’on dit, a la premiere enseigne, ou a-
prins les lettres. Hercules
CicéronCicero. Hercules, comme dit CicéronCicero en son livre de la nature des Dieux,
les a baillees aux Phrygiens. Nicostra
ta. NicostrateNicostrata, qui fut autrement nommee Carmentis Carmentis,
comme dit Cornele Tacite, les aporta de Grece aux Latins. S. Cypriencipryan
Saturne. Sainct CyprienCipryan mar
tyr dit que Saturne les aporta premier en Italie, & enseigna les estamper en mon
noye. S. Hiero.
Esdras. Sainct JérômeHierosme recite que Esdras apres la Captivite des Hebreux, pour-
ce qu’elles estoient perdues, les inventa, & les feit en aultres figures & characte-
res que lesditz Hebreuz ont encores aujourd’huy en usage.

JE dirois voluntiers qui c’est qui les inventa ne aporta en France, mais nous som-
mes si pouvres historiens & executeurs de bonnes lettres, que je ne puis cognoi-
stre assez bon autheur qui en aye suffisamment laisse memoire. Gaguin. Gaguin toutesfois
a dit au .IIII. livre de ses Chroniques de France, que au temps du Roy & Empereur Charle-
maigne.
Charlemaigne, quatre disciples du venerable Beda le
venera-
ble, & ses
disciples. Beda, qui estoient nommes Clau
dius, Joannes, Rabanus, & Alcuinus, vindrent cy en Paris, & comancerent a en
seigner lettres en s’en faisant paier, & que pour lors l’universite y print comancement
Mais il ne repugne point qu’il n’y eust par avant exercice de lettres & d’escripture
Long temps avant que Jules Cae
sar. Jules Caesar vint en France, les Philosophes nommes les
Druydes, estoient au territoire de Les Dru
ydes esto
ient au ter
ritoire de
Chartres Chartres, en ung lieu qu’on apelle encores au-
jourd’huy Dreux. Dreux, & y enseignoient tous venans, en leur faisant aprendre par me-
moire innumerables milliers de mettres. Je ne puis bonnement icy dire ne asseurer
en quelle sorte de lettres ilz enseignoient: si en lettres Hebraiques, en Grecques,
Latines, ou Francoises: mais toutesfois il y a apparence que c’estoit en lreslettres Grecques,
en tant que Caesar le tesmoigne au sixiesme livre de ses commentaires, & que leur nom
aussi qui est Δρυιδαι Δρυιδαι, est grec, le nous monstre. Je puis aussi faire conjecture que les
lettres Hebraicques y ayent eu cours par avant. Car j’ay veu une grande pierre
en l’hostel de Fescamp situe en l’universite de Paris, ou sont gravees maintes bon
nes lreslettres Hebraicques. Pareillement j’en ay veu deux aultres pierres aussi grave-
es en Hebreu, qui sont en la muraille de la court de la maison ou pend l’enseigne
de trois boittes, assize en la rue de la Harpe, droit devant le bout de la rue du
foing. J’en ay veu aussi une aultre pres les Cordeliers, qui fut trouvee en la pla-
ce ou est de present edifiee une maison neufve qui est entre la porte de l’Univer
site pour sortir a sainct Germain des pres, & lesditz Cordeliers, & de present y est
encores a demy escripte, pour autant qu’on l’a retaillee. Et la faict on servir soubz
ung esgout. Je ne doubte qu’il n’y en aye beaucoup d’aultres semblables que je ne
puis avoir veues, qui sont en maisons par cy & par la encores mussees en terre.

LEs bonnes lettres Hebraiques & Grecques furent abolyes par Jules Cesar LresLettres He
braiques
abolyes
par Jules
Caesar.
Car luy & les Rommains estoient si gormans & grans ambrasseurs de gloi-
re, qu’ilz ne vouloient seullement vaincre les Royaulmes & Nations, mais en
destruyssant Loix, Costumes, Usages, & toutes aultres bonnes choses, & en de-
molissant Epitaphes, & Sepulchres. Ilz vouloient que leurs victoires & arro-
gances fussent mises en memoire par leurs lettres Latines, cuydant exceder
la langue Grecque, la quelle chose ilz n’ont peu faire en tant que la dicte langue


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. VI.
Grecque est de lettres myeulx ordonnees, en sorte qu’elle est sans comparaison
plus fertile, abundante, & florissant que la leur Latine.

LEs Grecz ont este Autheurs aux Latins en toute maniere de doctrine, tes-
moing Priscian. Priscian qui dict au premier livre de son art de Grammaire, au tiltre
" De accidentibus literae, quant il dit. Porro Graeci quibus in omni doctrina au-
" thoribus vtimur Les Grecz, dit il, sont noz auteurs en toute sorte de discipline

AVant que le dit Cesar vint icy, & y traynast sa dicte langue Latine, les let
tres Grecques y pouvoient estre, & de faict elles y estoient en cours, conside-
re que long espace de temps, & grant nombre dans par avant, Baptiste
Mantuan. comme dit Ba-
ptiste Mantuan en ung de ses livres qu’il a faict en descrivant la vie de sainct De
nis, Hercules quant Hercules alla oultre Espaigne aux jardins des Hesperides, passa par
ceste contree, & quant il fut en l’isle de ceste cite de Paris, il print si grand plaisir
a veoir le pais & SeineSeyne. la riviere de SeineSeyne, qu’il y commenca a edifier, puis s’en volant
aller oultre a ses entreprinses, y laissa une bande & compaignie de ses gens d’ar-
mes qui estoient Parrha-
sians. appellez Parrhasians selon le nom de leur pais en Grece du co-
ste d’Asie, Parrha-
sia. qui est nommee Parrhasia. Iceulx Parrhasians laisserent leur nom icy
et en mutation de A. en I. les habitans de ceste dicte Cite ont este, & sont enco-
res Parrhi-
siens. dictz & appellez Parrhisiens.

DOncques iceulx Parrhasians demourans icy, edifierent en la dicte isle, &
commancerent soubz bon & prospere horoscope ceste noble cite de Paris, &
ses louan
ges. Pa-
ris qui est aujourd’huy myeulx que Athenes n’estoient au temps passe, la fontaine
de toutes sciences. La monjoye de toute vertu. Le theatre de nobles personages
L’excellence de bons esperitz. Le sanctuaire de devotes ames. & le tresor de tous
biens. A l’honneur de la quelle je veulz icy tresvoluntiers alleguer aucuns beaulx
metres du poete Architre
nius. Architrenius Baptista
pius. ainsi que Baptista pius le tesmoigne en ses An-
notations au Chapitre .LXIII. quant il dict.
Altera regia phoebi
" Parrhisius. Cyrrhea viris, Chrysea metallis.
" Graeca libris. Inda studijs. Romana poetis.
" Attica terra sophis. Mundi rosa. Balsamus orbis.
" Sidonis ornatu. Sua mensis, & sua potu.
" Diues agris. Foecunda mero. Mansueta colonis.
" Messe ferax. Inoperta rubis. Nemorosa racemis.
" Plena feris. Piscosa lacu. Volucrosa fluentis.
" Munda domo, Fortis domino. Pia regibus. Aura
" Dulcis. Amoena situ. Bona quaelibet. Omne venustum.
" Omne bonum. Si sola bonis Fortuna faueret.

C’Est a dire. Louanges
de paris. Paris est une admirable maison Royalle, en la quelle ordinaire-
ment le beau soleil inspire son gratieulx & divin aspect, en y rendant innume
rables bons esperitz dedies aux Muses, comme estoient jadis en la cite de Phocis
en Grece, nommee Cyrrha. Paris abunde en toutes especes de nobles metaulx,
& est une droicte Grece en multitude de livres. ung vray pais d’Inde en bonnes
sciences & estude. une segonde RomeRomme en poetes. unes Athenes en savans hommes
Paris est la rose du monde, & le baulme de l’universel firmament. Paris est une se
gonde cite de Sidon en tout aornement, abundant en toute maniere de victuail-
les & bons brevages. Riche en champs laborables. Fecunde en pur vin. Et doulce
en ses habitans. Tresfertile en toute qualite de bons bledz. sans runces, & sans
inutiles buyssons. Tresabundante en vignes, treilles, & resins. Plaine forest de
bestes a venoison, & vraye source de tout bon poisson. Entrelacee de sa belle ri
viere Seyne. Necte en son manoir. Forte en son seigneur. Reverente & amyable a


[6v] LE PREMIER LIVRE.
ses Roys. Gratieuse en son bel & doulx air. Delectable en son assiette. Bref,
en Paris est toute venerable honestete, & tresor de tout bien, si fortune y visoit
tousjours bien.

LE susdit Baptiste
Mantuan Baptiste Mantuan introduyt sainct PaulPaol parlant a sainct Denis,
et disant au susdit lieu allegue.
Venies duce flumiueflumine tandem "
Parrhisios gentem vestris quae traxit aboris "
Et genus & nomen. sed primae barbara nonam "
Lingua notam vitio fandi succedere fecit. "

C’Est a dire. Tu iras dit sainct PaulPaol a sainct Denis, le long du beau fleuve nom-
me la SeineSeyne jusque aux Parrhisiens, qui ont prins origine & nom d’une de
voz nations de Grece. Icelle nation estoit ditte Parrhasiane, mais l’usage de par
ler a mue la premiere lettre Abecedaire qui est A. en la neufviesme qui est I. &
dit on Parrhisiane.

JE puis de rechief dire par bonne raison que lesdittes lettres Grecques ont icy Conside-
rez bien ce
qui est
icy dict.
este avant que les Latines, quant encores aujoud’huyaujourd’huy en avons des vocables
et dictions en l’usage de nostre langage Francois qui sont plus Grecques que La
tines. Comme sont Paradisus, Angelus, Cygnus, & mille autres auaux quelles peu
de gens prenent garde pour faulte que nostre langue n’est pas mise par reigle.

Nous appellons ung beau jardin Paradis terreste, donques c’est Paradisus
Angelus Paradisus. "
Ung ange n’est autre chose que ung messager qui est dit en latin Nuncius "
Parquoy doncques Angelus ou totallement dict en Grec Αγγελοσ, & Ange, "
sont plus prouchains & semblables que ne sont Nuncius & Ange. Pareillement " Cygnus.
Cygnus, ou Κυγνοσ est plus prouchain de ceste diction Francoise Cygne, que "
de la Latine qui est Olor. Toutes fois qui ne me vouldra croyre de ce que j’en viens "
de dire, si s’en aille esbatre a lire au Cinquiesme livre De Asse, au comancement
du fueillet .CXCV. de l’impression de VeniseVenize qu’on dit Aldine, & il verra comment
monseigneur Bude. Bude tesmoigne elegamment que les noms des mesures de ceste no
ble cite de Paris pour la plusgrant part ont encores leurs noms aupres du Grec Cheopi-
ne & Pin
te sont ti-
rez du
Grec.
comme sont, Cheopina, & Pinta. Cheopine, & Pinte. Melodia, est pluspres du "
langage Francois, Melodie, que n’est Concentus. J’en porois alleguer ung millier "
de semblables & plus evidens, mais aidant nrenostre seigneur ce sera pour une aultre fois.

GAguin a escript au .IIII. livre de ses Chroniques, que les livres que sainct De-
nis feit de la Hierarchie celeste, & qui feurent envoyes de l’empereur de Con-
stantinoble nomme Michael.
l’Empe-
reur. Loys le
piteable. Michael au Roy Loys le piteable filz et successeur de Char
lemaigne, estoient escriptz en Grec. Parquoy donques lettres Grecques ont icy
eu cours avant que les Latines, entendu qu’elles estoient plus estimees, & que les
dictes Latines estoient en ce temps la encore en leur gros & rude stile comme on
peult juger clerement par les scripteurs & autheurs de ce dict temps. Noms d’au
theurs ru
des & ari
des en lan
gue latine. Comme estoient
Grecismus, Tardiuus, Alanus de parabolis, Floretus, Compotus, Alexander
de villa dei, & mille aultres qui ne valent pas le rememorer pour la rudete & du-
re langue qu’ilz avoient en leur composition plus latineuse que latine, c’est a di-
re, sans elegance, & sans fleur de Rhetorique.

OUltre plus, quant sainct Denis, sainct Rustic, & sainct Eleuthere vindrent
d’Athenes en Paris enseigner la foy Cretienne, comme Grecz qu’ilz estoient L’evangile
du jour
de la feste
l’enseignoient plustost en Grec qu’en latin, en memoire de quoy nous voyons
encores aujourd’huy que le jour de la feste sainct Denis, les Religieux de l’esgli-
se & couvent de l’Abbaye sainct Denis en France chantent l’evangile de leur gran-


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. VII.
de messe en Grec. sainct De
nis est chan
tee & di
cte en
Grec, a
l’eglise
sainct De-
nis en
France. Parquoy replique qui repliquer qui vouldra, me semble que les
langues Hebraique & Grecque ont icy eu cours avant que la Latine, & que
ce qui a tant augmente la dicte Latine, n’a este que l’arrogance & insatiable ava
rice L’insatia
ble avari-
ce des
Romains. des Romains qui ont voulu totallement estaindre les susdictes bonnes / an
ciennes / & divines langues, & mettre la leur au dessus, qui est beaucoup moin-
dre en toute sorte de perfection, comme peuvent bien juger ceulx qui cognois-
sent que c’est de toutes les trois, ou seullement de la Grecque & Latine. Mon
seigneur Bude. Bude Diamant & Perle entre les scavans & bien letrez Parrhisiens, a
treselegamment escript de la conference des lettres Grecquez & Latines, au
premier livre de son bel Oeuvre intitule De asse. & y peult abundamment con
tenter les desirans scavoir plus amplement de cesdictes lettres Grecques.

SI j’eusse peu trouver mention par escript de noz susdictes lettres de Forme
et Bastarde, ou comme j’ay cy devant dict, si j’en eusse peu trouver homme
qui m’en eust volu & peu enseigner, je les eusse mises en ordre selon leur deue pro-
portion, mais aidant nostre seigneur se sera pour une aultre fois. A ceste heure
icy je traicteray seullement des lettres Attiques, qu’on appelle vulgairement LresLettres At-
tiques, &
raison d’i-
celles.
lettres Antiques, & abusivement lettres Romaines. Mais avant ce je prie aux
bons estudians & vrays amoureux de bonnes lettres, qu’ilz me pardonnent si
j’ay este cy dessus ung peu long en faisant digression pour deplorer la sterilite de
noz mains qui sont trop mal soigneuses a bien escripre.

LEs Entendez
bien icy
& retenes dictes lettres Attiques sont deuement nommees Attiques, & non An-
tiques, ne Romaines: pource que les Atheniens en ont use avant que les
Romains, ne homme de leur Italie, combien que lesdictz Romains & Italiens
en ont faict leurs monstres en leurs sumptueux Palaix, & Arcs triumphans, com
me on peut encores veoir dedans RomeRomme aux ruynes qu’on voit par cy et par la Canetie-
res en
RomeRomme.
envyronnees de Canetieres en la plusgrande partie de la dicte RomeRomme.

JE veulx icy dire une chose incogneue a beaucoup de gens d’estude, combien
que je scay qu’il y en ya dix milliers plus scavans que je ne suis. C’est que ce-
ste presente & dicte letttelettre Attique a este inventee en ung pais de Grece nom-
me Ionia.
Pompone
Mela. Ionie. qui est comme dict Pompone Mela en l’extremite d’Asie la mineur,
entre Carie, & Eolie. Ioniens l’ont premierement inventee, figuree, & propor-
tionnee. Mais les Atheniens qui ont este seigneurs & dominateurs de toute Gre-
ce, l’ont mise en usage & honneur, si bien qu’elle en a & retient encores le nom.
Qui soit vray que les Ioniens ayent invente cesdictes lettres Attiques, & que
les Atheniens n’en ont seullement use, mais toutes aultres Nations. Pline. Pline dict a
la fin du .VII. livre de son Histoire de la nature des choses, au .LVII. Chapi-
"stre. Gentium consensus tacitus primus omnium conspirauit, vt Ionum literis vte
rentur. C’est a dire. L’uniforme consentement de toutes nations, est condescen-
du que toutes gens useroient des lettres des Ioniens. L’invention d’icelle a este
convertie en fable, comme les Grecz avoient de coustume faire en toutes cho-
ses, comment on peut veoir assez amplamment en Boccace, au Livre de la Ge
nealogie des Dieux.

ILz ont fainct que Pline.
Belle fa-
ble a bien
considerer JupiterIupiter fut une fois amoureux de la fille du Roy Ina-
chus, en telle sorte que pour en avoir son singulier plaisir l’envyronna toute
de tenebres, mais JunonIuno seur & femme du dict JupiterIupiter voyant ces tenebres, C.j.

[7v] LE PREMIER LIVRE.
comme jalouse qu’elle estoit, se doubta bien du cas, & descend de l’air en bas pour
veoir que signifioient ces tenebres pour lors estans en plain jour. Parquoy Iu-
piter la voyant venir, pour celer son faict, mua son amoureuse en forme d’une
belle jeune vache. Toutesfois JunonIuno ne laissa son propos, & vient convertement
a louer la beaulte de ceste vache, tant qu’en fin la demande a son mary pour don.
JupiterIupiter se voyant bien empesche de s’excuser, ne luy peut refuser, & luy donne.
Quant elle la tient pour sienne, elle l’en remercye. Et incontinent pour se ven-
ger de son injure elle la baille en garde a son Bergier nomme Argus, qui avoit
au visage, & par toute la teste cent yeulx qui ne dormoient jamais tous ensem-
ble, mais deux a deux tandisque les aultres veilloient. Argus. Iceluy Argus la tractoit
durement en la battant souvent de sa grosse massue, luy ruant a la teste, a la queue,
et aux jambes pierres & cailloux, la pourmenant ca & la durant la grande chal
leur du Soleil, pour la faire poindre & mordre aux frelons & grosses mouches.
Puis la ramenant battant en son tect, ne luy donnoit a menger que des escorces
ameires, & dures branches d’arbres. La pouvrette eust voluntiers dict ses infor-
tunes audict Argus, mais en lieu de vouloir parler elle mugissoit, & le regar-
doit plourant a grosses lermes. JupiterIupiter voyant l’adversite de sa mye, & la perver-
site de Argus, ung jour convertit son messager Mercure en forme de Bergier
gardant chievres & brebis, & l’envoya vers iceluy Argus qui estoit aux champs &
vallees ou il gardoit rigoureusement sa dicte vache. Mercure
en forme
de Ber-
gier. Mercure s’en vient tout bel
lement amenant son troupeau, & jouant de ses chalemeaulx tresarmonyeusement,
si bien que Argus l’appelle pour s’en venir repouser sus l’herbe au pres de
luy en l’umbre d’une roche ou il estoit assis & estandu. Mercure vient & le salue,
puis apres avoir ung peu parlemente, & demande l’ung a l’autre de la bonne
fortune, il se prent a jouer de ses susdictz Chalemeaulx encores myeulx que par
avant, tellement que Argus y prent grant plaisir. Toutesfois Mercure pour my-
eulx venir a son entente, cesse, & se prent a parler & deviser de la louange de Mu
sique, si bien qu’il luy mect en volunte de scavoir iceluy Art, & jouer des Cha-
lemeaulx. Alors Argus esmeu des parolles de Mercure, le prie affectueusement
qu’il joue de rechef de sesdicttzsesdictz Chalemeaulx, laquelle chose il faict incontinent,
et joue de si grant Art & si melodieusement, qui le faict descendre en si grant som-
meil, que tous ses yeulx, qui estoient, comme est ja dict, cent en nombre, se vont
tous endormir tresparfondement, & tantost Mercure prent son Bracquemard
et luy trenche la teste

LA belle vache voyant qu’elle estoit delivree de celuy qui tant la tourmen-
toit, fut bien aise, & prent sa cource, s’en allant au long & au large par cy
par la, tant qu’elle vient en ung endroit ou son pere Inachus estoit mue en Dieu
de fleuve, qu’on dict aultrement, en Dieu Marin. Iceluy Inachus ne cognois-
sant l’infortune cas de sa fille, mais pensant que ce fuste unfust une vraye vache, luy tendoit
plaines mains de doulces & odoriferentes herbes, & la sadeyoit amyable-
ment en luy touchant & la pariant de ses divines mains par le front, par le dos,
et par les costez, jusques a ce que en allant & venant entour elle, il veit le nom
de sa fille escript au pas & en la place ou avoit presse le pied de celle belle vache
qui est de deux lettres seullement ΙΩ.
Ionia. Ι. & Ω. au nom de la quelle le pais a este nomme
Ionia, & les habitans Ioniens.

QUant Inachus veit ainsi le nom de sa fille, & cogneut qu’elle estoit muee en
Vache, il se print a escrier. Ma fille / & chere amye, je t’ay, ja long temps a
tant cherchee par mons & par vallees, & jamais je ne t’ay peu trouver


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. VIII.
mais ne pensant a ceste fortune / je t’ay rencontree, & sans y pencer aperceue. Ovide.
Ovide Nason ung peu devant la fin de son premier livre de ses transfigurations
et fables poeticques, intitulees Metamorphosis, descript treselegamment toute
ceste fable comme il a de belle coustume. Je l’aleguerois icy voluntiers toute, pour
l’ingeniosite dont elle est plaine, mais je serois trop long, toutesfois j’en escripray
cy une partie, & diray ainsi.
Decerptas senior natae porrexerat herbas,
" Illa manus lambit, patrijsque dat oscula palmis.
" Nec retinet lachrymas, & si modo verba supersint.
" Oret opem, nomemque suum, casusque loquatur.
" Littera pro verbis quam pes in puluere duxit.
" Corporis indicium mutati triste pergit.
" Me miserum exclamat pater Inachus, inque gementis
" Cornibus & niueae pendens ceruice iuuencae.
" Me miserum ingeminat, tu ne es quaesita per omnes
" Nata mihi terras: tu non inventa reperta es.
C’est a dire, Inachus ja vieulx & ancien tendoit des herbes cuyllees / a la belle
jeune vache sa fille, la quelle luy lechoit & baisoit les mains en ne se pouvant con-
tenir de lermoyer & plourer. Si elle eust peu parler, voluntiers eust demande aide.
et eust dict son nom, en recitant ses infortunes, mais l’escripture que son pied feit
en marchant sus la pouldre, fut manifeste indice de la triste mutation de son
beau corps de vierge en vache. Incontinent que son pere Inachus aperceut la
dicte escripture, il se prent a escrier en se pendant & apuyant sus les cornes de sa
fille gemissant & estant en forme de jeune vache blanche. O miserable misera-
ble que je suis, dict Inachus, helas ma fille je t’ay cherchee par inumerables lieux
et places, & jamais ne t’ay peu trouver, que a ceste heure que je t’ay rencontree.

Jehan
Boccace. JEhan Boccace homme nagueres tresscavant & studieux, a laisse par escript bien
au long toute ceste fable en sa Genealogie des dieux au .VII. livre, & Cha-
pitre .XXII. en l’exposant bien honnestement au sens moral, comme pourront veoir
ceulx qui vouldront visiter le lieu allegue. Mais en cest endroit, & a mon propos je
la moraliseray comme je l’entens, & croy qu’on y trouvera de la raison.

DOncques, Moralite
de la fa-
ble de Io nous entendrons par JupiterIupiter qui fut amoureux de la belle fille
de Inachus, que c’est l’air & gracieux habitacle qui est au pais de Ionie, au
quel bons esperits ont eu vigueur a inventer Ars, Lettres, & Sciences, comme nous L’air de
Paris est
nect,
doulx, &
amyable
voyons que l’air de Paris est beaucoup plus nect, doulx & amyable qu’en nul aul-
tre lieu de France, & que toutes bonnes Sciences, & belles vertus depuis la fondation
y ont tousjours bien floury, prospere, & augmente en souveraine perfection. si bien
que c’est le lieu qui n’a son pareil en toute Crestiente. Et qui pour ung lieu clos de
murs entre unze portes ouvrantes, vault plus que ne vallent aucuns Royaulmes.
Je ne veulx pas blasmer les aultres lieux pour l’exaulcer, mais il est dict en com-
mun Proverbe, Paris,
sans pareil que Paris, est sans pareil.

JE reviens a ma moralite, & dis que pour la belle fille de Inachus, ja dicte & Ιω. est icy
entendue
pour Sci
ence.
Nommee ΙΩ nous entendrons Science, laquelle est baillee par JunonIuno. JunonIuno, qui est
entendue Richesse. Peu de gens parviennent a grande Science sans aide de
deniers. Et pource nous voyons que pouvres estudians voulantz venir a per-
fection, cherchent & s’efforcent avoir quelque bon Mercenas, ou quelque C.ij.

[8v] LE PREMIER LIVRE.
Pollio. C’est a dire, quelque homme de bien qui leur aidera a estre entretenuz
a l’escolle & estude.

ARgus disforme de tant d’hyeulx qu’avons dict, qu’il avoit, signifie ceulx qui Argus, &
sa signifi-
cation.
de leur rusticite & meschant scavoir persecutent les bonnes Lettres & Sci
ences de leurs meschantes doctrines arides, & sans elegance, & deprisent les tres
scavans en leur imposant nouveaulx cas pour les reculer & deprimer de toute Science en
captivite
leur puissance. Science entre les mains de telz hommes est en captivite, & n’est
point repeue de doulces herbes de Grammaire, ne de fleurs de Rhetorique,
mais de dure escorce de Barbarisme, & de ameres branches de Solecisme.

MErcure Mercure jouant de ses chalemeaulx, & coupant la teste au dict Argus, sera
icy interprete & prins, pour l’homme diligent a enquerir la purite de
toutes bonnes lettres & vraye Science en s’employant a bien enseigner aultruy,
tant de sa parolle / que de ses escriptures, & rescindant & mortifiant les invete-
rees barbaries des indoctes, comme nous voyons aujourd’huy faire trois nobles Erasme. Jaques
Faber.
personnages, Erasme le Hollandois, Jacques Lefevre d’EtaplesJaques le feuvre d’Estaple en Picardie, Bude.
et Bude diamant des nobles & studieux Pharrisiens, qui nuyct & jour veillent
et escripvent a l’utilite du bien public, & exaulcement de parfaicte Science.

JE reviens doncques a nosdictes lettres Attiques, & dis a propos de la susdi-
cte I. & O.
sont le mo
dele de
toutes les
aultres
lettres At-
tiques. fable de ΙΩ, que ces deux lettres cy .I. & O. sont les deux lettres, desquelles
toutes les aultres Attiques sont faictes & formees. Le A. est faict seulle-
ment de le I Le B est faict du dict I. & de le O, brise. Le C. est faict seullement
d’ung O. brise. Le D. d’ung I. & d’ung O, brise. Et semblablement toutes les aul-
tres sont faictes de l’une desdictes deux lettres, ou de toutes deux ensemble, com
me je diray cy apres, & monstreray par figure & symmetrie aidant nostre sei-
gneur. On peult aussi dire que le O. est faict de le I. mais nous pouvons estimer
que le O est modele pour les panses & arondissemens de aulcunes aultres let-
tres que de luy.

NOtez en passant que ΙΩ, pour le nom de la belle fille de Inachus veult Bon no-
table.
estre escript par Iota & Omega. C’est a dire, par ung Ι. vocale, & par Ω,
qui est long en quantite de syllabe metricque. mais a mon propos IO. sera es-
cript par Omicron. C’est a dire, par O. bref en quantite de syllabe, pource qu’il
est simple lettre / & uniforme, & qu’il est plus convenable a faire bonne demon-
stration pour proportionner les rotundites des aultres lettres que n’est ledict Ome
ga. Lequel Omega aussi est faict dudict Omicron en l’escripvant deux fois ad-
herent l’ung a l’aultre pour la raison & reigle de Grammaire, qui veult que une
vocale longue en quantite metricque / en vaille deux breves, & deux breves une
longue.

JE veulx icy encores dire & escripre quelque aultre petite chose de secret a
propos que j’ay dict que nosdictes lettres Attiques sont toutes participan-
tes en figure / & faictes de le I. & de le O. C’est que en memoire de l’invention Io paean.
et perfection d’icelles, ce vocable IO, a este mis en usage de Proverbe, signifiant
toute exultation & triumphe. Io trium
phe. Comme en disant Io paean, Io triumphe. Ovide. Ovide en
son Art d’amours a laisse par escript.
Dicite Io paean: & Io bis dicite paean. "
Item Codrus Vrseus Codrus
Vrceus. Poete & Orateur facetieux lisant nagueres publiquement "
en Bonoigne la grasse a faict une Chancon latine pour se resjouyr en ung banc-
quet, & commance.
Io, Io, dicamus Io, Io, dulces Homeriaci. "
Horace pareillement en ses Odes a dict. Horace.
Non semel dicemus Io, triumphe. "

JE dis doncques que pour monstrer la joye que lesdictz anciens Ionians eu-
rent apres avoir invente & proportione cesdictes lettres Attiques, Io. vint Io.en usa
ge de pro
verbe.
en si grant usage de Proverbe denotant Joye, qu’il est encores tous les jours en
memoire & en son entier. Les Grecz de leur coustume en ont figure une fable,
voyre bien deux aultres que la cy devant escripte, que je laisse aux bons estudi-
ens pour les veoir en la Metamorphose d’Ovide, en la Genealogie des Dieux
de Boccace. & au .CCCXXXII. proverbe de la segonde Chiliade de Erasme.

SOubz l’escorce de Fable la Verite est mussee, & ne peult estre bien cogneue Aultre fa
ble Poe-
ticque.
qui ne la contemple & avise de bien pres. Il y a une aultre fiction & Fable
poeticque du special inventeur de ceste dicte lettre Atticque, que je escripray
cy en bref. C’est que ApollonApollo jadis ayma ung beau jeune filz nomme Hyacinthus
et l’aymoit de sigrant & bon amour qui le tenoit toujours devant ses yeulx &
aupres de luy. Ung jour ledict ApollonApollo jouoit & s’esbatoit a jecter ung grant Plat
et vase en l’air par plusieurs fois pour esprouver sa force corporelle, & l’augmen
ter par exercice. Une fois tandisqu’il avoit jecte en sus son dict Plat, Hyacin-
thus. Hyacin-
thus passa par dessoubz en sorte qu’il fut tue. ApollonApollo en fut si dolent, pour la gran-
de beaulte dont il estoit plain, & pour le grant amour qu’il avoit en luy, que
pour luy recompenser la vie, que par cas fortuit luy avoit ostee, le mua & trans-
forma en une fleur de Lis, qui est de couleur de pourpre, qu’on dict & apelle icy
en Paris Lisflambe, & feit en la dicte fleur deux lettres .Y. & .A. que nous y pou- Lisflambe.
vons encores aparcevoir aulcunement, ung peu faictes de couleur quasi noire
et jaulne sus les feuilles de la dicte fleur. La totalle herbe est apellee de aucuns
Medecis Η ΙΡΙΣ. Η ΙΡΙΣ, des aultres Gladiolus. La racine est odoriferente, & la mesle
on avec bonnes senteurs & doulces choses a garder linge en cofres. Gladiolus
Marcellus
Virgilius
Diosco-
rides. Marcel-
lus Virgilius, Secretaire Florentin, & Commentateur sus Dioscorides prent grande
peine au .LVIII. Chapitre, du .IIII. livre du dict Dioscorides, a descripre
& bailler a entendre que Hyacinthus est le dict Lis que les Parhisiens appellent
Lisflambe, mais je n’en allegueray que ung peu pour ceste fois, & ce sera comme
"il s’ensuyt. Siquidem parum deflexa ab Hyacintho antiqua voce Irim Floren-
"tia adhuc passim Hyacinthiolum nominat. Certes, dit il, la langue Florentine
dit & apelle encores l’herbe qu’on dit aultrement Iris, Hyacinthiol, en chan-
geant ung peu le vocable antique. J’ay entendu aussi & sceu de Florentins &
aultres Italiens scavans en bonnes lettres, que ce dict Lisflambe en Vulgar Ita
lien est apelle Hyacinthiol. Parquoy, soubz correction me semble que Hyacin-
thiol.Hyacin
thus est Lisflambe. Qui en vouldra veoir bien au long, si lize les Commentai-
res dudict Marcellus Virgilius, & il y en trouvera a suffisance. Ovide. Ovide, fontaine
de fluantes & doulces parolles latines & poeticques, descript la susdicte Fable
tresabundamment & evidamment en ses Metamorphoses ung peu apres le com
mancement du .X. livre, mais je n’en allegueray pour ceste heure que une par-
tie, qui est comme il s’ensuyt.

" Talia dum vero memorantur Apollinis ore.
" Ecce cruor qui fusus humi signauerat herbas
" Desinit esse cruor, tyrioque nitentior ostro
" Flos oritur, formamque capit, quam lilia, si non
" Purpureus color his / argenteus esset in illis.
" Non satis hoc Phoebo est, is enim fuit autor honoris,
" Ipse suos gemitus folijs inscribit, & hya
" Flos habet inscriptum, funestaque littera ducta est. C.iij.

[9v] LE PREMIER LIVRE.
C’est a dire. Tandisque ApollonApollo faisoit ses doloureuses lamentations, le sang Virgile.
du bel Hyacinthus, qui estoit espandu, coule sus les herbes, & qui estoit plus
vermeil que belle escarlate, croist en une fleur, & prent la forme de lis, si non
que le Lis proprement est blanc & de couleur argentee, mais prent couleur de
Lisflambe, qui a couleur de pourpre. La quelle chose ne fut encores assez au dict
ApollonApollo, qui est aultrement apelle Phebus. Car luy voulant estre autheur d’hon-
neur audict Hyacinthus, escripvit ses gemissemens es feuilles de la fleur dudict
Lisflambe, en y laissant ces deux lreslettres funebres & de couleur noire, Y. & A. Pour
bailler a entendre plus evidamment les motz d’Ovide, j’ay mis ung pourtraict icy
pres de ladicte fleur de Lisflambe a la verite plus prochaine qu’il m’a este possible
en la forme qui s’ensuyt.

VIrgile aussi en la .III. Eclogue de
ses Buccoliques, en a faict mention
tressinguliere soubz l’escorce de Enigme
et obscures parolles, quant il introduit
Dametas & Menalcas pasteurs conten
dans, & que Menalcas dict en son renc
Dic quibus in terris inscripti nomina regum
Nascantur flores, & Phyllida solus hento. "
C’est a dire: Dis moy en quel pais ou "
regions naissent & croissent fleurs escri
ptes de noms de Roys? & prens pour
toy seul la gente pastoure nommee Phyl
lis. Servius Maurus commentateur sus le Servius
Maurus.
dict Virgile, dict que l’enigme se peut en-
tendre tant de AjaxAiax Hyacin-
tus. que de Hyacinthus. AjaxAiax.
Pource que AjaxAiax aussi a este fainct, &
dict en fable apres sa mort avoir este con
verty en ceste dicte fleur de Lisflambe,
aiant couleur de pourpre. Mais a mon
propos je me arresteray a Hyacinthus, Moralite
de la fa-
ble de
Hyacin-
tus.
et dis en moralite de la fable, que ApollonApollo
est fainct & apelle Dieu des neuf Mu-
ses. Qui sont a dire, Bonnes sciences. &
qui est aussi entendu le Soleil qui nous
inspire vigueur d’esperit & de corps, a
tant ayme Hyacintus, c’est a dire le bon
sens naturel, que apres luy avoir oste la vi
gueur de Jeunesse & de Intemperance, l’a
converty en fleur de Prudence & Saigesse
si bien que les lettres, c’est a dire la me-
moire de la mutation de Intemperance
en Atrempance en demeurent escriptes
et apparentes en la fleur de la dicte Pru-
dence, & Sapience. Hyacinthus aujourd’huy est bien escript / qu’on dit aultre-
ment orthographie, par aspiration .h. Mais ancienement la figure de la dicte Bon no-
table de
l’aspira-
tion.
aspiration ne se escripvoit point. Toutesfois les Grecz depuis la dicte fiction
et fable faicte l’ont mise en usage de leur langue reguliere sus leurs sept Vocales
qui sont Α. Ε. Η. Ι. Ο. Υ. Ω. Et sus une seulle consone nommee Rho. non pas comme
lettres, mais comme accents, & l’escripvoient seullement sus lesdictes vocales & con


LE PREMIER LIVRE. FEUIL. X.
sone hors la ligne des lettres. Les latins l’ont aultrement usurpee que lesdictz Grecz
& l’ont escripte en ligne, en la meslant par plusieurs de leurs lettres, tant qu’elle
est quasi reputee pour vraye lettre.

J’Ay dict que la lettre A. qui est la premiere de l’Alphabet, qu’on dict aultre-
ment De le A.
lettre trian
gulaire. Le .A. B. C. est faicte de la lettre I. & est chose vraye, en le figurant en
triangle, qui est nombre imper. Les deux pattes dudit A. & la teste sont le dict
triangle, mais ce triangle veult estre assis en ung quarre qui nous est signifie par Lettres
Attiques
sont tou-
tes faictes
de trois fi
gures de
Geome-
trie.
la diction Hyacinthus qui est contenue en quatre syllabes, qui sont .Hy, a, cin,
thus. Les anciens voulant monstrer la singuliere perfection de leurs lettres, les ont
formees & figurees par deue proportion des trois plusbonnes & parfaictes figures Ronde,
Quarree
& trian
gulaire.
de Geometrie. qui sont, la figure Ronde, la Quarree, & la TrigulaireTriangulaire. Et pource
que le nombre imper a este tousjoustousjours entre les Anciens repute heureux, & l’ont
eu en si grande reverence qu’il a este mis jusques aux Cerimonies & sacrifices,
comme nous voyons encores que en noz eglises y a la glorieuse Trinite, & que
a chanter grande messe ya Prestre, Diacre, & Soubzdiacre, & comme Virgile. Virgile a
dict en sa .VIII. Eclogue. Numero Deus impare gaudet, C’est a dire, Dieu ayme
le nombre imper, Ilz ont faict leur premiere lettre en nombre imper assise sus
le quarre de nombre per pour donner bon comancement & heureux acces a
ceulx qui aymeront & voudront estudier les bonnes lettres.

LE nombre Imper, comme dict Macrobe au premier livre. De Saturnalibus, Macro-
be, du nom
bre Per
& Imper,
est prins pour le masle, & le nombre Per pour la femelle, qui est a dire, que
par conjunction de masle & femelle l’homme est engendre. Aussi par conjunction
de lettres les syllabes sont faictes, & par conjunction de syllabes les dictions. Et
l’Oraison par assemblement de lettres, syllabes / & dictions bien accordees se treu
ve bonne, elegante, et bien coulant.

LEsditz Triangle & Quarre sont aussi comprins en ung rond, qui est la figu-
re contenant plusque nulle autre figure, qui nous denote que la parfaicte &
ample cognoissance des Muses & bonnes Sciences est & gist en bonnes le-
ttres, par lesquelles on peut lire & estudier, escripre & assembler en li-
vres & memoire, comme ont faict jadis les bons Philosophes
& autheurs anciens, & comme pouvons faire en
nous exerceant jour & nuyct a li-
re & escripre les susdictes
bonnes lettres &
Sciences.

LA FIN DU PREMIER LIVRE.

S’ENSUYT LE SEGOND.

LE SEGOND LIVRE.

AVant que je commence a enseigner no-
stre premiere lettre A. devoir estre faicte Choses
requises
a bien fai
re lettres
Attiques
de le .I. Je veulx cy prier le bon estudient
qu’il sache premierement que c’est que le
Point, que c’est que la Ligne tant droitte
que non droitte, qu’on dit corbee en rond
ou en angle. Que c’est que Rond, Que
Quarre, que Triangle. et consequament
qu’il sache les figures plus generales
de Geometrie. Car nosdittes lettres At
tiques en sont toutes faictes & figurees
comme je le monstreray aidant nostre sei-
gneur. Et afin qu’on n’aye cause d’igno-
rance, J’en escripray cy les diffinitions de
l’une apres l’aultre, & les figureray selon Euclides.
que Euclides les nous a jadis laissees par escript.

PUnctus, dit Il, est cuius pars non est. C’est a dire. Le point est ung signe qui Charles
de BovellesCharles
Bouille.
Le point
" ne peut estre divise. Et comme dit messire Charles de BovellesCharles Bouille en sa Geometrie
" en François. Le point ne s’apelle ne quantite ne mesure, mais le terme de tou-
te quantite, le quel n’a longueur ne largeur, ne parfond.

" LInea. dit Euclides, est longitudo sine latitudine, cuiusquidem extremitates
" sunt duo puncta. La Li-
gne. La Ligne est une longueur sans largeur, de la quelle les
extremites sont deux points. & comme dit BovellesBouille. La ligne est la premiere / &
" la moindre quantite de toutes ayant seulle longueur sans largeur ne parfond,
" ainsi comme est. A _________________ B. Aulus
Gellius. Aulus Gellius au .XX. Cha Linea
Illatabi-
lis.
" pitre de son premier livre, pareillement dit, Linea autem a nostris dicitur, quam
" ΓΡΑΜΜΗΝ, Graeci vocant. Eam .M. Varro ita definit. Linea, est Inquit, longi
" tudo quaedam sine latitudine, & altitudine. Ευκλειδησ, autem breuius, praeter
" missa altitudine. ΓΡΑΜΜΗ, est inquit, μηκοσ απλατεσ. Id est longitudo illa
" tabilis. quod exprimere vno latine verbo non queas, nisi audeas dicere, Illata-
bilis. C’est a dire. Ce que les Latins disent & appellent Linea. les Grecz la disent
γραμμην. Varro. Marcus Varro la diffinist & descript ainsi. La Ligne, dict il, est une cer-
taine longitude sans latitude ne altitude. Euclides Euclides aussi la descript plus bref, en lais
" sant l’altitude, quant il dit, γραμμη εστι μηκοσ απλατεσ. C’est a dire. Ligne
droitte. La li
gne, est une longueur Illatable, & qui ne peut estre elargie, La quelle chose ne
pouves bonnement dire en langage Latin, si vous ne vous hardiez de dire,
Illatabilis.

"LInea recta. dit Euclides, est ab vno puncto ad alium breuissima extensio, in
extremitates suas ea recipiens. Ligne Droitte est une petitte extension d’ung
point a l’autre, C’est a dire, entre deux points, en les comprenant en ses extremites. Ligne
Perpen-
diculaire
Euclides
Superfice,
Plaine,
BovellesBouille.
Quant sus la Droitte ligne, une autre droitte est pendante, & que les deux
angles d’ung coste & d’autre sont esgaux & droits autant l’ung que l’autre, la dit-
te ligne estant dessus est appellee, Ligne perpendiculaire, en tant qu’elle pend
droitte sus l’autre ligne traversant. De ces deux lignes Droitte / & Perpendicu-
" laire, nous ferons une figure, qui est ditte en Euclides. Superficies plana, quae
" est ab vna linea ad aliam breuissima extensio in extremitates suas ea recipiens.


[11v] LE SEGOND LIVRE.
Nous la pouvons dire en Francois Superfice, ou Plaine, & est comme dit Bovel
lesBovil
le, la segonde & moyenne quantite aiant longueur & largeur sans aucune pro
fundite comme est le prochain Quarreau ainsi signe .a.b.c.d. Du quel la longueur
s’estand par la ligne .a.c. et la largueur par la ligne .a.b.

CEste dicte Superfice, aiant les quatre lignes & angles Bon no-
table.
esgaulx est ung Quarreau, mais en mon stile je l’appel
leray ung Quarre. Le quel pour faire noz lettres Je divise
ray en unze lignes droictes & traversantes, & en autres un-
ze lignes perpendiculaires qui contiendront en celluy Quar
re cent petits Quarreaulx lesquelz j’appelleray Corps, Quarre
Corps. pource que la largeur de
le .I, qui sera proportionaire de toutes les autres lettres, sera contenue en l’ung des
dessusdictz petits Quarreaulx comme est demonstre en la figure qui s’ensuyt.

J’Ay laisse quasi au mylieu de ceste
presente figure ung Quarreau blanc Corps de
lettre.
qui est le corps de la dicte lettre .I. & que
j’appelleray, comme j’ay dit, le corps
de chascune lettre, en disant, Ceste let-
tre cy, ou ceste la, a tant de corps de
haulteur & tant de largeur.

IL y a deux manieres de lignes, car Ligne
Droicte.
Ligne
Ronde.
Il y a ligne Droicte, & Ligne Ron-
de. De la ligne Droicte avons escript,
& pouvons encores dire que ligne Droi-
cte en celle qui se maine la plus breve
d’un point a l’autre. La ligne Ronde, BovellesBouille
dit BovellesBouille est double, car il y a Ron-
de parfaicte, & imparfaicte. La Ron-
de parfaicte, est une circunference qui revient a ung mesme point du quel ellelle est
commencee a produyre comme la Ronde .a.b.c.d. laquelle est commencee a Euclides
produyre par .a. & revient se terminer en .a. & est dicte
par Euclides, Circulus, qui est figura plana, vna
quidem linea contenta, quae circunferentia vo-
catur. In cuius medio punctus est, a quo omnes
lineae recte & ad circunferentiam exeuntes sibi in-
uicem sunt aequales. La ligne Ronde imparfaicte, Ligne
ronde im
parfaicte
BovellesBouille.
dit BovellesBouille, est une partie de la Ronde parfaicte,
car elle ne vient point se terminer a son comman-
cement, & ceste ligne est appellee ung arc, pour
cause qu’elle resemble a ung arc comme est la ligne a.b.c.

TRois lignes droictes & equidistantes com-
prises en trois points font une figure plaine Ligne
Triangu
laire.
nommee Triangulaire, pource qu’elle a trois an-
gles equilateraulx, ou autrement. Ung Triangle BovellesBouille.
ysopleure, dict BovellesBouille, est celluy qui a les trois costes esgaulx, & est appelle
Triangle regulier & parfaict, si comme .a.b.c.

NOtes qu’en cest Oeuvre cy je parleray sou
vant de la ligne Centrique & Diametralle,
& icelle sera entendue celle qui sera tout au mylieu
du Quarre au quel seront designees toutes noz
lettres Abecedaires & Attiques. Et pour la my-
eulx entendre & cognoistre, je la vous ay desi-
gnee & escripte en la forme qui s’ensuyt.

IL y a plusieurs autres
manieres d’angles & li-
gnes que je laisse pour ceste Euclides
fois, en remettant le bon estu
diant a Euclides, & a la Geo- BovellesBouille.
metrie en francois de messi-
re Charles de BovellesCharles Bouille, en la quel
le il me semble avoir autant Digres-
sion.
fructifie & acquis d’immor-
talite de son nom, qu’il a en
tous ses autres Livres & oeu
vres latins qu’il a faicts stu-
dieusement. Nous n’avons
point encores veu de tel Au
theur en langage Francois, Pleust a Dieu que beaucopbeaucoup d’aultres feissent ainsi,
non pas pour contemner les Langues Hebraique, Creque[sic], & Latine, mais pour
cheminer plus seurement en sa voye domestique, C’est a dire, escripre en Fran-
cois, comme Francois que nous sommes.

J’Estime grandement maistre Estiene de la Roche, dict de ville franche, natif Maistre
Estiene
de la Ro
che, dict
de ville
franche,
natif de
Lyon.
de Lyon sus le Rosne, qui nous a escript & baille en beau Francois tout l’art
d’Arithmetique. Je ne voy gueres de Grecs ne de Latins qui en escripvent ne
parlent myeulx, plus seurement, ne plus amplement.
J’en voy qui veulent escripre en Grec & en Latin, & ne scavent encores pas JuvénalIuuenal.
bien perlerparler Francois. Quant JuvénalIuuenal poete Satyric disoit,
"Omnia graece.
"Quum sit deterius multo nescire latine,
Il reprenoit les Romains qui voloient plustost parler en Grec qu’en latin.
Aulus
Gellius. Au-
lus Gellius au .VIII. Chapitre de l’Unziesme livre de ses Nuycts Attiques, est
elegant Autheur que M. Cato
Au. Al
binus. Marcus Cato mocqua jadis & reprint ung noble Ro-
main nomme Aulus Albinus, qui par avant avoit este Consul, pource que luy
estant Romain escripvit une histoire en Grec / & autau commancemant d’ycelle Enten-
des
cy, &
conside-
res
bien.
Bonne con
sideration
& avertis
sement.
pria qu’on luy pardonast s’il erroit au langage Grec. Il me semble soubz correction
qu’il seroit plusbeau a ung Francois escripre en francois qu’en autre langage,
tant pour la seurete de son dict langage Francois, que pour decorer sa Nation
& enrichir sa langue domestique, qui est aussi belle & bonne que une autre, quant
elle est bien couchee par escript. Si nous voulons user de Grec ou de Latin. Usons
en / en allegations d’autheurs seullement, en faisant comme Aulus Gellius &
Macrobius, pareillement mille autres bons autheurs Latins, qui en leur langa
ge & texte latin alleguent souvant Grec, & faisons nostre principal texte en beau


[12v] LE SEGOND LIVRE.
Francois. Quant je voy ung Francois escripre en Grec ou en latin. Similitu-
de. Il me sem-
ble que je voy ung masson vetu d’habits de Philosophe ou de Roy qui veult re
citer une farce sus les chaufaux de la Bazoche, ou en la Confrairie de la Trini-
te, & ne peut assez bien pronuncer, comme aiant la langue trop grace, ne ne peut
faire bonne contenence, ne marcher a propos, en tant qu’il a les pieds & jambes
inusitees a marcher en Philosophe ou en Roy.

QUi verroit ung Francois vestu de la robe domestique d’un Lombard, Autre Si
militude. la
quelle est pour le plussouvant longue & estroicte de toille bleue ou de treil-
lis, je croy que a paine celluy Francois plaisanteroit a son aise sans la dechi
queter bien tost, & luy oster sa vraye forme de robe Lombarde qui n’est de costume
gueres souvant dechiquetee. car Lombards ne degastent pas souvant leurs bi-
ens a outrage. Je laisse toutesfois cela a la bonne discretion des scavans, & ne m’em-
pescheray de Grec ne de Latin, que pour alleguer en temps & lieu, ou pour en
parler avec ceulx qui ne scauront parler Francois, ou si le scavent, qu’ilz ne y voul-
dront parler.

JE reviens doncques a mon propos, & dis que entre noz lettres Attiques, qui Lettres
Attiques
sont.
XXIII.
en nombre
sont en nombre vingt & trois, C’est a scavoir .A. B. C. D. E. F. G. H. I. K. L.
M. N. O. P. Q. R . S. T. V. X. Y &. Z. En ya qui sont plus estandues en largeur
que les autres, Car il y en a qui sont estandues a unze points qui font dix corps
comme sont. A. D. H. K. O. Q. en teste. R. V. X. &.Y. & celles sont aussi Entendes
cy la lar-
geur d’une
chacune
lettre At
tique. lar-
ges que haultes. Cest a dire, qu’elles sont contenues & designees en une super-
ficite equilateralle, divisee, comme j’ay dict cy dessus, en unze lignes perpendi-
culaires, & en unze autres lignes traversantes & equilibrees .I. qui est nrenostre Guy-
don & principalle lettre proportionaire a faire toutes les autres, est seullement
de trois corps en teste, & en pied de trois entiers & deux demys. A. D. H. K. O.
& le .Q. en teste pareillement. R. V. X. Y. & Z. sont aussi larges que haultes. C’est
a dire, de dix corps .M. est de .XIII. corps de largeur, qui est a dire, qu’elle est trois
corps plus large que haulte .N. a. unze corps de largeur .G. IX. & demy .T. de Bonne, &
breve do
ctrine.
huit entiers & deux demyz .C. de neuf entiers .B. de sept .E. & .L. de sept & de-
my .P. de sept entiers .F. de six entiers .S. de six moings ung quart. La queue du
Q. a quattre corps de haulteur, & treze de longueur.

Ceste dicte lettre Q. est la seulle entre toutes les autres lettres qui sort hors de Bon no-
table de
la lettre.
Q.
ligne par dessoubz, & jamais n’ay peu trouver homme qui m’en aye sceu dire la
raison, mais toutesfois je la diray cy & mettray par escript. J’ay tant tourne, & rumy
ne au tour de ces dictes lreslettres Attiques, que j’ay trouve que le .Q. sort hors de ligne
pource qu’il ne se laisse escripre en diction entiere, sans son compaignon & bon
frere .V. & pour monstrer qui le desire toujours apres soy, Il le va embrasser de
sa queue par dessoubz coecomme je figureray cy apres en son renc .Q. est bien mis aucu-
nesfois tout seul en abreviature, quant il signifie Quintus, ou Quintius ou au-
tre semblable nom propre d’homme, ou de femme, qui poroit estre Quinta, ou
Quintia, & alors il veult pour nom de femme estre torne ainsi. [unclear]. comme le C.
ainsi, [unclear]. quant il signifie Caia. mais comme j’ay dit, en escripvant dictions au
long, & a lettres toutes entierement escriptes, Il demande tousjours & tire joi-
gnant a luy le dict .V. comme on voit en ces dictions Quot, quotus, quoties, quan "
do aliquando, quatuor, quinque quinquaginta, & d’autres semblables ung mil- "
lier tant en Latin qu’en Francois. comme qui diroit. Quant, qui esse? c’est quelcun, Priscian.
c’est Quentin de la rue de Quiquempoit. Priscian autheur jadis tresillustre, en
son premier Livre ou il parle de la vertu des lreslettres, dict bien que Q. veult tousjours
apres luy V. pour monstrer que le dit V. pert sa vertu & son / son estant escript
devant une vocale en une mesme syllabe, mais il n’a pas dit pour quoy il a queue


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XIII.
basse & hors de la ligne de toutes les autres lettres. Toutesfois je l’excuse, car il
n’enseigne pas a escripre tellement quellement, ne par mesure, mais par deue
situation de lettres qui doibvent ensuyvre l’une lettre en ortographe. Les mots
" dudict Priscian sont telz qu’il s’ensuyt. Q. vero propter nihil aliud scribenda vi-
" detur esse, nisi vt ostendat sequens V. ante alteram vocalem in eadem syllaba
"positum perdere vim literae in metro. C’est a dire. La lettre Q. ne veult aulcune-
ment estre escripte, si non pour monstrer que la lettre V. sequente pert sa vertu
en quantite de mettre quant elle est devant une autre vocale.

FRere Lucas Paciol Frere Lu
cas Pa-
ciol. du Bourg sainct sepulchre, de l’ordel’ordre des freres mineurs
" et Theologien, qui a faict en vulgar Italien ung livre intitule, Divina
propor-
tione. Divina pro-
portione, & qui a volu figurer lesdictes lettres Attiques, n’en a point aussi par-
le, ne baille raison: & je ne m’en esbahis point, car j’ay entendu par aulcuns Ita-
liens qu’il a desrobe sesdictes lettres, & prinses de feu Messire Messire
Leonardo
da VinciLeonard
Vince. Leonardo da VinciLeonard Vince,
qui est trespasse a Amboise, & estoit tresexcellent Philosophe & admirable pain
ctre, & quasi ung aultre Archimedes. Ce dict frere Lucas a faict imprimer ses
lettres Attiques comme siennes. De vray, elles peuvent bien estre a luy, car il
ne les a pas faictes en leur deue proportion, comme je monstray cy apres au
renc desdictes lettres. Sigismunde Fante noble Ferrarien, qui enseigne escripre
maintes sortes de lettres, n’en baille aussi point de raison. Pareillement ne faict
Messere Ludovico Vincentino. Je ne scay si Albert Durer en baille bonne rai-
son, mais toutesfois si a il erre en la deue proportion des figures de beaucoup de
lettres de son livre de Perspective.

COmme premierement au feuillet .XXXII. d’icelluy livre, le A. ne a son
traict equilibre & traversant assez large, ne le summit deument faict en sa
circunference. Car a l’ung de ses AA. il a faict ledict summit crochu en avant,
a l’aultre crochu en arriere. & a l’aultre, poincte pyramidalle, qui n’ont tous
aulcune raison, selon le vray antique. Toutesfois au feuillet .XL. le premier A.
est plus raisonnable que tous les precedens, ne que ses deux subsequens. com-
me pouront veoir ceulx qui ont, ou vouldront avoir & veoir ce que je dicts de
son dict livre preallegue.

A son .XXXIII. feuillet, le premier B. est meilleur que le segond, en tant que
le segond a la panse d’enhault trop petitte, & la basse trop grande. Les deux
blancs au .XXXII. feuillet, & les quatre du .XL. feuillet, sont tous faulx aussi,
par le traict de la dicte panse basse.

Au mesme feuillet les quatre .CC. tant blancs que noirs, sont par trop ronds
et fermes. Toutesfois au .XL. feuillet, le troisieme C. noir est meilleur que tous
les deux precedens. Si non que le haut bout dudict C. veult estre coupe a per-
pendicule.

Au .XXXIII. feuillet les DD. blancs & les deux noirs sont trop mesgres au
traict de dessoubz. Semblablement tous les quatre du .XL. feuillet.

Au .XXXIIII. &. XL. feuillet, Le E. blanc & le noir sont faulx au bras du my
lieu qui veult estre assis sus la ligne diametralle.
En la quelle chose le .F. aussi est faulsefaulx, Car la patte dudict F. est trop longue &
trop mesgre. D.j.

[13v] LE SEGOND LIVRE.
Semblablement de L. qui est tiree du dict E.

Aux dictz .XXXIIII. & .XL. feuillets le G. est trop ferme, & le premier ha sa
petitte jambe trop courte. Le segond l’a trop longue, et les trois aultres aussi
semblablement.

Aux .XXXV. & .XL. feuillets l’aspiration a le traict equilibre trop mesgre.

Le .I. ha sa patte trop petite d’ung corps.

Le premier K. en blanc & en noir ha sa briseure trop haulte, car elle veult estre
precisement sus la ligne diametralle.
Le segond K. noir est bon.

La lettre M. premiere, & la segonde tant blanche que noire sont faulses.
La tierce noire est bonne.
La derniere du .XLI. feuillet est moings bonne de toutes.

Toutes les lettres N. du .XXXVI. & du .XLI. feuillets sont faulses au premier
bout d’enhault. si non la troisiesme & la sixiesme. Et veullent toutes avoir le ta-
on coupe selon Bramant, comme il a monstre aux galeries du Pape Jules se-
gond, entre le Palaix sainct Pierre de RomeRomme & Belvedere.
Toutesfois les aulcuns bien Anciens faisoient iceluy talon a pointe vive & es-
gue. EaictesFaictes le ainsi qu’il vous semblera meilleur.

Tous les OO. generallement sont faulx, car ilz veulent tous estre ronds par de
hors en circunference uniforme, & non ovalle ne meslongue.

Tous les PP. sont assez bons.

Tous les QQ. sont entierement faulx, tant en teste comme ay dict de le O. que
en leur queue qui est afamee & sans deue proportion.

Les RR. sont bonnes.

Les SS. sont faulses. car elles sont trop fermees, ou ouvertes en rond, tant en te
ste qu’en pied, & ont le corps mal torne.

Au. XXXVII. feuillet le .T. blanc & le noir sont faulx & irreguliers. car ilz ne
doibvent sortir par le hault hors de leur ligne equidistante a la ligne d’embas.
Et le tiers T. qui ne y fault, n’est coupe comme il doibt. car le premier bras veult
estre coupe a plomb, & le dernier ung peu en bies, & il est tout au contraire

Le .V. est tresbon.

Le .X. est trop ouvert dessus.

Le .Y. est bon.

Le .Z. est faulx, car il veult le traict d’embas plus long que le hault. Le dict traict


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XIIII.
hault veult estre coupe au premier bout a plomb. Pareillement au dernier bout
l’espace d’ung demy corps, & a plomb. Le traict d’embas veult estre coupe en
bies, comme aux trois derniers et au premier. On peult excuser le dict Albert
Durer en tant que de sa vacation estoit Painctre, & qu’il n’advient gueres sou-
vent que painctres soient excellens Grammairiens pour entendre la qualite &
deue proportion des bonnes lettres. Je ne vis onc homme qui les feist ne enten
dist myeulx que maistre Louanges
pour mai
stre Si-
mon Ha-
yeneufve
aultrement
dict Mai-
ctre Si-
mon du
Mans. Simon Hayeneufve, aultrement dict maistre Simon
du Mans. Il les faict si bien & de proportion competente, qu’il en contente
l’oeuil aussi bien & myeulx que maistre Italien qui soit decza ne dela les Mons
Il est tres excellent en ordonnance d’architecture antique, comme on peult veoir
en mille beaulx & bons desenigsdeseings & pourtraictz qu’il a faictz en la noble Cite du
Mans & a maintz estrangiers. Il est digne du quel on face bonne memoire tant
pour son honneste vie, que pour sa noble science. Et pource, ne faignons de con-
secrer & dedier son nom a immortalite, en le disant estre ung segond VitruneVitruve,
sainct homme, & bon Crestien. J’escrips cecy voluntiers, pour les vertus, &
grans biens, que j’ay ouy reciter de luy par plusieurs grans & moyens hommes
de bien, & vrayz amateurs de toutes bonnes choses & honnestes. Pleust a dieu
que France en eust dix semblables. Egypte, Grece, ne Italie, ne furent onques
si excellentes en Architecture, qu’elle seroit en bref. Je ne sache autheur Grec,
Latin, ne Francois, qui baille la raison des lettres telle que j’ay dicte, parquoy
je la puis tenir pour myenne, disant que je l’ay excogitee & cogneue plustost
par inspiration divine, que par escript, ne par ouyr dire. S’il y a quelcun qui l’aye
veu par escript, si le dye, & il me fera plaisir.

TOutes nosdictes lettres Attiques veullent estre & sont d’une haulteur Notable en-
tre deux lignes equidistantes, aussi est le rond de la lettre Q. mais sa queue
comme j’ay dict, sort hors de ligne pour embrasser son amy & cordial com-
paignon .V.

JE veulx encores icy dire du myen, c’est la raison pourquoy je veulx diviser
ung chacun Quarre au quel ferons noz vingt & trois lettres, en dix corps de
haulteur, & pareillement en dix de largeur. C’est pour monstrer que les Anciens
ont volu signifier segretement, que les neuf Muses & ApollonApollo qui faict le dixies-
me, sont celebrez & frequentez par bonnes lettres qui consistent & sont insi-
nuees en deue proportion & bon accord. LucienLucian. LucienLucian au Dialogue de Timon,
pres la fin d’icelluy Dialogue, morallement signifie ces neuf Muses, quant il in-
troduyt Fontaine
en Athe-
nes a
neuf tuy-
aux. Thrasi-
cles. le Philosophe Trasicles disant qu’il ne beuvoit que de la fontaine d’A-
"thenes vuydant a neuf tuyaulx & conduyts. Porro, dict il, potum fons Athe-
"nis nouem saliens venis suppeditat. Certes dict il, la fontaine vuydant a neuf
tuyaulx fornist le boyre du Philosophe Thrasicles.

JE voys doncques icy pres de l’aultre coste de ceste feuille, figurer lesdictes
neuf Muses & leur Appollo, avec la symmetrie de nostre guydon, & lettre
proportionnaire .I. Et si on y treuve grace, je prie qu’on m’en sache gre, & si non.
je prie encores de rechief qu’on me pardonne. Car en estudiant, je ne me puis
tenir de imaginer tousjours quelque chose, pensant faire honneur & service aux
aultres estudiens, & proffit au bien public. Je laisse penser les aultres a leurs plai-
sirs, & m’esbatz avec les Muses & bonnes lettres.

COnsiderez en ceste prochaine fi-
gure Ordonan-
ce des
neuf Mu-
ses, &
ApollonApollo. commant l’ordonnance est ob
servee par nombre & mesure, tant en
ligne traversant qu’en ligne perpendi-
culaire: pour monstrer que l’usage de tou
tes Sciences est & vient principallement Moralite
des lignes
Perpendi-
culaire. &
Traver-
sante.
par lettres, soit par inspiration divine,
qui est signifiee par la ligne perpendi
culaire, ou par obstinee diligence, & la
borieuse estude, qui est entendue par
la ligne traversante & equilibree. J’ay
en la susdicte figure loge lesdictes neuf
Muses selon l’ordre que tient Martia-
nus Ca-
pella,
Fulgen-
tius Pla-
ciades. Martia-
nus Capella ne ignorant que Fulgen-
tius Placiades au .XIII. Capistre de
son Premier livre des Enarrations alle
goricques les constitue & ordonne aultrement, comme porra veoir celuy qui s’en
vouldra aller esbastre pour le veoir sus le dict lieu allegue. Les neuf Muses e-
stoient constituees des Anciens pour secretement signifier autant de manieres
qui sont requises en ceulx qui veulent acquerir Science. Comme il est treselega-
ment & clerement escript au .XXXIX. Livre du
jeu des
Eschecqs Chapitre du livre du jeu des Eschecqs,
du quel les motz sont comme il s’ensuit. Il ya donc tel ordre en acquerir Science.
Premierement il fault bonne volunte de acquerir la dicte Science. Secondement
soy delecter en ce. Tiercement se y arrester & perseverer constamment sans nota-
ble intervalle. Quartement bien aprendre les choses ou on se est arreste. Quinte-
ment retenir & avoir en memoire les choses entendues. Sextement ad ouxteradjouxter de
sa Science, & trouver de nouvel aulcunes choses. Septiesmement discerner & ju
ger des sentences trouvees & comprinses, & puis eslire les meilleures, & laisser le
surplus. Et apres ce finablement user de sa Science, & enseigner les aultres par
beau langage & par bonne maniere.

Ordon-
nance des
sept Ars
liberaulx
& Apol-
lo.
JE n’ay encores oublye, Dieu mer-
cy, que j’ay dict cy devant que nos
dictes lettres Attiques sont toutes par
ticipantes de le I. & de le O. qui aussi
est faict dudict I. J’ay ordonne les neuf
Muses & ApollonApollo entour le I. Je veulx
aussi ordonner les sept Ars liberaulx,
non pas entour le O. mais dedens,
comme pouvez veoir en la figure cy
pres designee. Je fais ces deux ordon
nances pour myeulx solider mes dictz
cy dessus escripts, & pour monstrer com
mant les bons Anciens ont este si ver
tueux, qu’ilz ont volu loger en la pro
portion de leurs lettres toute perfe-
ction & armonyeux accord tant de-
hors lesdictes lreslettres que dedans. C’est a di
re. tant estant escriptes a part elles, que estant en la memoire des bons esperits hu
mains. La rondeur que voyes en le O. & la couche qu’il a en son Quarre, signifie que


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XV.
les Ars liberaulx inspirez en nrenostre memoire, Nostre
memoire
est tous
jours mo
bile. Sens mo
ral.veulent estre exercez par revolution de
livres & instrumens a ce convenables. Nostre memoire est tousjours mobile com
me est une roue de molin ou d’orologe, & elle veult toujours estre poussee de
l’eaue de dame Diligence, & aidee du contrepoix de Labeur. Par le Quarre, &
figure cy devant dicte Superfice ou plaine equilateralle, est entendu Atrempen-
ce, en la quelle veult estre assize & situee nostre dicte memoire, qui ne desire de
sa nature que soy exercer es sept Ars liberaulx, & aultres bonnes choses, pour
ceste cause, j’ay escript aux quatre angles du Quarre les quatre syllabes de Atrem
pence, mais toutesfois je ne lairre cy a dire comme les Anciens par ce dict Quarre
entendoient Dame Μνημοσυνη. Mnemosine, qui vault autant a dire en latin Dame
memoire
Hesiode.
" que Memoria, & en francois Memoire. Icelle Dame selon Hesiode est dicte la
mere des neuf Muses. C’est a dire, qu’elles sont nourries par Memoire, comme
sont aussi les sept Ars liberaulx cy dessus escriptz. Μνη.μο.συ.νη. est aussi escript
en quatre syllabes, qui peuvent pareillement selon l’intention des bons Anciens, si
gnifier les quatre angles dudict Quarre esquelz on porroit escripre aussi les di-
ctes quatre syllabes, comme j’ay faict de Atrempence. Et pour les accorder facile-
ment ensemble, Memoire
et Atrem
pence sont
cousines. Memoire & Atrempence sont si cousines, que l’une ne peult sans l’au
tre. Ung homme estourdy & sans Atrempence, de sa coustume n’a gueres de Memoi
re, comme nous voyons tous les jours par experience. Aussi au contraire, ung homme
froict & atrempe est coustumement plus memoratif que ung aultre, & de plusbelle
apprehension. Parquoy doncques la rotondite & mouvement des dictes neuf Mu
ses & sept Ars liberaulx consistent en memoire parfaicte, qui nous est divine-
ment figuree en la figure de le O. & en son Quarre cy devant designez.

JE ne veulx icy encores laisser a dire ung beau segret de Virgile qui est en la Beau se-
gret de
Virgile.
segonde Eglogue intitulee Alexis, pour monstrer qu’en lettres & Sciences est in
sinuee Armonye, laquelle est denotee es sept Ars liberaulx qui participent & ac-
cordent ensemble comme font les voix de Musicque l’une avec l’autre consonantes
Le dict Virgile dit soubz personne de pasteur nomme Corydon.
" Est mihi disparibus septem compacta cicutis
" Fistula, Damoetas dono mihi quam dedit olim. Sens mo
ral du fla-
geol de
Virgile.
J’ay, dit il, ung flageol qui a sept troux en nombre inegal, que Dametas me
donna jadis en pur don. Par ledict flageol qui est long & rond & faict au tour,
peuvent estre entendues nosdictes deux lettres I. & O. & par les sept troux, les
sept Ars liberaulx que je y ay cy dessus figurez & ordonnez. Nous voyons comu
nement que sus le dos d’ung flageol y a sept troux ordonnes de mesure l’ung apres
l’autre, mais dessoubz en y a ung pour le poulce, qui represente avec les sept Ars
liberaulx ApollonApollo. Et davantage pour plusgrande armonye, nous voyons aussi
au dict flageol ung aultre trou qui est au coste d’empres le bout de derriere qui
faict le neuviesme trou & represente la perfection & acomplicement des neuf Mu-
ses avec les sept Ars liberaulx. Et si avec cesdictes neuf Muses voules encores
trouver ApollonApollo: le trou d’empres la bouche, au quel le son de tous les aultres
troux se faict / & accorde, signifira le dict ApollonApollo. Parquoy doncques voyes Nombre
Per &
Imper.
Virgile.
commant en bonnes lettres & Sciences les bons Anciens ont use de nombre
Per & Imper, comme a faict le dict Virgile au premier livre de ses Eneides,
quant il a dict.
" O terque quaterque beati.
Ilz en usoient, disje, les bons Anciens en y entendant segretement les sept
Ars liberaulx, & les neufs Muses avec leur ApollonApollo. J’ay icy apres designe le dict
flageol de Virgile, pour myeulx mettre devant les yeulx la verite de mes dictz
et raisons.

VEla le dict flageol que Virgile en
tendoit, & ses Commentateurs n’ont Notable
singulier
contre les
Com-
mentateurs
sus Vir-
gile.
pas entendu, au moingz si l’ont enten-
du, ilz n’en ont parle ne faict mention,
comme on peut veoir sus le susdict lieu
allegue. Je ne le veulx dire pour me ven
ter, mais je l’ay ainsi excogite, & studi-
eusement applicque. car je ne treuvey Represen-
tation mo
ralle du
flageol
de Virgi-
le a le .I.
et a le .O.
oncques homme qui me sceust dire ce
que j’en ay pense. Encores le voisje cy
pres applicquer aux neuf Muses, afin
que je contente, si je puis, les ungs ou
les aultres, & la figure sera telle com-
me il s’ensuyt.

JE veulx icy encores plus dire, & fai
re que le divin flageol de Virgile se
ra representation moralle de nostre sus
dicte lettre .I. a toutes aultres propor-
tionaire, & pareillement a le O. & fe-
ray que noz susdicts mots de triumphe
I O. I O. y seront trouvez symmetri-
quement, & armonieusement.
LA figure dudict .I. & flageol, est
telle qui s’ensuyt, pour les sept Ars
liberaulx y contenus.

COgnoissez en ceste figure o nobles
& devots amateurs de bonnes let-
tres la verite de mes dits, & la divine
intelligence du Roy des bons Poetes & Ordonnan
ce, & si
gnifica-
tion du
flageol a
sept
troux.
Philosophes latins Virgile. & que ce que
j’ay cy devant allegue dudit Virgile, est
segretement entendu de la science & sca
voitvoir des bonnes lettres, lesquelles pre-
nent toutes leur proportion & forme de
le .I. auquel je vous ay figure le dit fla-
geol a sept troux, c’est a dire, contenant
en armonyeulx accord les sept Ars libe-
raulx.

AVysez cy endroit comme j’ay aussi
designe, & figure nostre dit .I. &
flageol contenant les neuf Muses, Vous Ordonnan
ce, & si-
gnifica-
tion du
flageol a
neuf
troux.
en pouvez a ceste heure user bien a vo-
stre aise, & entendre morallement tou
tes les belles raisons & bonnes choses
que je vous ay escriptes cy dessus. Je
ne suis encores Dieu mercy laz ne fas-
che voloit dire devantage, pour my-
eulx solider mes dits & raisons, par-
quoy pour venir a nostre susdite voix
de triumphe .IO. Je vous veulx trou-
ver le O. comme j’ay faict le I.
au flageol de Virgile, & le figurer Notable
pour
Gens de
bonne vo
lunte &
profunde
estude.
au moings mal que je porray Combien que ce soit chose tresdifficile de designer
en bonne perspective le dernier bout d’un flageol, qui est tout rond en le voyant
de front, & pouvoir discerner la longueur & largeur d’icelluy si on le voit en droi
cte ligne, toutesfois combien que je ne soye bon painctre, si en feray je aidant no-
stre seigneur, quelque petitte chose qui porra proufiter a ceulx qui sont de bon-
ne volunte, & profonde estude. Mais avant que je procede oultre, je veulx cy mon
strer commant non sans bonne cause J’ay cy devant adapte les neuf Muses a la
proportion de le I. & je dis ainsi que les bons peres Anciens tant Grecs que La-
tins pour signifier les raisons que j’ay cy devant escriptes du dit I, l’ont constitue Notez
cy pour-
quoy I.
est la neu
viesme
lettre abe
cedaire.
& loge la neufviesme lettre en l’ordre des autres lettres Abecedaires comme ouon
peut voir en disant Alpha, Vita, Gamma Delta, Epsilon, Zita, Ita, Thita, Iota,
C’est a dire. Α. Β. Γ. Δ. Ε. Ζ. Η. Θ. Ι. Et en latin .A. Be, Ce, De, E. Ef. Ge. Ah. I.
ou dittes ainsi. A. B. C. D. E. F. G. H. I. Parquoy doncques il plaira aux bons li
sans y prendre bien garde, & ne depriser la subtile & segrete fantaisie, pareille-
ment la discrete opinion des bons Anciens. Ordonnan
ce de le
O. au fla
geol de
virgile. Or doncques passons oultre, & ve-
nons a nostre autre lettre qu’avons ja plusieurs fois raisonablement appellee
Triumphante .O.

COnsiderez & faignez qu’estes assis en ung contoir & lieu d’estude, & que sus
la table d’aupres & devant vous, vous voyez ung flageol couche, & le vo-
yez par le bout de derriere quasi en droicte ligne, vous trouveres que le dit bout D.iiij.

[16v] LE SEGOND LIVRE.
vous figurera & representera ung O. couche, comme s’il estoit commance a se movoir
& torner en tour de roue. La quelle chose pour la vous bailler plus facilement
a entendre, Je l’ay cy endroit figuree au moings mal que j’ay peu, & si vous plaist
en prendres l’invention en gre. Je dis invention, pource que je n’ay point veu
d’autheur Grec, Latin, ne Francois qui aye escript ne figure ces choses comme
j’ay de present. je ne les fays que pour myeulx declarer l’intention, le segret, & la
moralite des bons Anciens, & pour bailler enseignement & voye aux moder-
nes & amateurs de vrayes, pures, & bonnes lettres. Le deseing ja promis est tel
qui s’ensuyt. Ordonnan
ce des
neuf Mu
ses, Apol
lo, les
sept Ars
liberaulx
& le O.
au flage-
ol de Vir
gile.

POur myeulx encores perseverer, Je veulx cy dire & monstrer que nosdictes Lettres
Attiques
sont pro-
portion-
nees selon
le corps
humain.
Vitruvius.
lettres Attiques ont si bien este proportionees des Anciens qu’elles ont en
elles proportion de corps humain. L’homme bien forme & quadre de mesure,
a en luy les neuf Muses & sept Ars liberaulx en proportion comme ay cy des-
susdit de noz deux divines lettres I. & O. Et pour le bailler plus cler a entendre,
J’ay cy dessoubz figure ung corps humain selon mon petit entendement. Je ne suis
ignorant que Vitruvius prince des autheurs d’architecture & bastimens, n’aye
moult bien compasse & proportionne ledit corps humain, comme on peut veoir
au premier Chapitre, du .III. Livre de son architecture, ou il parle. De sacrarum "
aedium compositione, & symmetrijs, & corporis humani mensura. C’est a dire, "
De l’ordonance & facon des Eglises, & de la proportion & mesure du corps hu-
main. mais cy endroit je le proportionneray si bien que je y trouveray logeis &
place aux dittes sept Ars liberaulx, & aux neuf Muses avec leur ApollonApollo, com-
me j’ay faict cy devant en noz dittes deux lettres I. & O. Les bons paintres & L’homme
divise en
dix par-
ties.
Vitruvius.
grans Imageurs au temps passe proportionnoient l’Homme & le divisoient en dix
parties, comme j’ay divise cy dessus nosdites lettres & qu’il soit vray, Vitruvius
dit au susdit lieu allegue. Corpus enim hominis ita Natura composuit, Vti os "
capitis a mento ad frontem summam & radices imas capilli esset decimae partis. "
Nature, dit Il, a tellement compose le corps de l’Homme, que l’espace du visage


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XVII.
qui est depuis le menton jusques aus racines des cheveux, est la dixiesme partie
du corps de l’homme Le dit Vitruvius ung peu apres ce dit Lieu allegue, divise
encores le corps humain en six parties de la grandeur de son pied, quant il dit.
"Pes vero est altitudinis corporis sextae. L’homme
a six gran-
deurs de
son pied.
Martia-
nus
Capella. Le pied de l’Homme, dit il, est la sixiesme
partie de son corps. Martianus Capella en son septiesme livre, ou il parle, De
"eptade, L’homme
divise en
sept par-
ties. divise le corps de l’Homme en sept parties, quant il dit, Item septem corpo
"ris partes hominem perficiunt. Item, dit il, l’Homme est comprins en sept parties.
Je lairray la division de six qui est vulgaire, & me aresteray a sept, & a dix qui
est des sept Ars liberaulx, & des neuf Muses avec leur inspirateur ApollonApollo.

NOus ferons doncques selon Vitruve ung Quarre qui sera divise en la for-
me que cy devant, C’est a dire, en dix corps de largeur, & autant de haul-
teur, Lesquelles largeur & haulteur de dix corps sont contenues chascune pour
soy entre unze lignes, & dedans cedit Quarre sera designe ung homme aiant
bras estandus, & pieds joingts comme il s’ensuyt.

LA presente figure nous
monstre evidamment
comme nosdittes lettres
Attiques & le corps hu-
main sont tresacordans
en proportion, en tant
qu’en ung mesme quarre
peuvent estre comprins
& designez avec Apol-
lo & ses neuf Muses qui
sont logees dedans les dix
corps contenuz en l’espa
ce & egalle superfice du-
dit quarre. Il y a ung Eni
gme, c’est a dire ung pro- Enigme
singulier.
& nota-
ble.
pos obscur, faict jadis en Latin par quelque bon esperit d’homme du quel le nom
m’est incogneu, qui nous signifie que toutes choses naturelles sont faictes par nom
bre & par mesure. celluy Enigme est tel qui s’ensuyt.
"Confestum est numeris quicquid natura creauit,
" Ter tria / sunt septem, septem / sex, sex quoque sunt tres.
" Si numeres recte, sunt bis / tria, milia quinque.

JE lairois ce dit Enigme & propos obscur, a ronger aux curieux de scavoir les
choses segretes, mais pour les garder de leur y rompre trop la teste, Je les so-
lageray. Il s’entent autrement qu’il ne monstre en face. Il s’entend de l’Orthogra
phe & du nombre des lettres contenues en ces mots cy. Ter. tria. septem. sex. bis. &
" milia. en disant, Ter tria sunt septem, c’est a dire, qu’en ces deux mots latins, Ter
" & tria, ya sept lettres en nombre. comme qui diroit, In his duabus dictionibus,
" Ter & tria, sunt septem, scilicet elementa. En ceste diction septem, sunt sex, sci
" licet elementa. En ceste diction septem, ya six lettres en nombre. Et semblable-
"ment, en la diction sex, ya trois lettres, & aussi en .bis. trois lettres, & en milia
" cinq lettres, qui est chose vraye & tres manifeste. Il ne s’entend pas que Ter tria,
" sint septem, c’est a dire, que trois fois trois soient sept, car la chose seroit faulce,
mais, comme j’ay dit, il s’entend du nombre desdittes lettres contenues es di-
ctions particulieres devant escriptes. Prenons doncques le premier metre de-


[17v] LE SEGOND LIVRE.
vant allegue pour revenir a nostre propos & disons. Notable
singulier
pour le
nombre
Per &
Imper. Confestum est numeris quic-
quid natura creauit. Toute chose naturelle est, & consiste en nombre, & ce nom- "
bre est Per & Imper. comme nous pouvons cognoistre manifestement en la fa-
ce de l’Homme humain, & en ses membres, car il en ya aucuns en nombre Im-
per, comme est La teste, le nez, la bouche, le menton, le nombryl, le membre
genital, & autres plusieurs que je laisse pour brevete. Il en ya comme j’ay dit, qui
sont en nombre Per, comme les deux yeulx, les oreilles, les bras, les mains, es-
quelles mains ya encores nombre Per & Imper, comme sont les cinq doits de
l’une, & les dix des deux. Toutes ces choses seroient longues a nombrer l’une apres
l’autre, parquoy en revenant a mon propos je dis que nosdites lettres sont si na-
turellement bien proportionnees que a la semblance du corps humain sont com
posees de membres, c’est a dire, de nombre, de points, & de lignes consistans en
esgalle partition & inesgalle. comme j’ay cy devant ja monstre, & qu’il en ya de
XIII. corps de largeur, de X. de .VIII. de VII. de VI. & de III. & ce nous le
verrons par figure cy apres aidant nostre seigneur.

AU Quarre estant de la grandeur de nosdites lettres Attiques ay designe l’Hom-
me ayant les bras estandus jusques aux deux lignes extremes dudit Quar-
re, & les pieds joints & estandus jusques a la ligne & extremite du bas dudit
Quarre, & en la proportion divisee d’icelluy j’ay applicque & situe ApollonApollo & les
neuf Muses, Il me semble en cest endroit cy estre bon, & non sans cause, que je
figure le dit corps humain accordant avec le dit ApollonApollo & les sept Ars liberaulx
pour tousjours myeulx monstrer la perfection tant dudit corps humain que de
noz divines lettres Attiques. La figure est telle qu’il s’ensuyt.

EN ceste figu- Ordon-
nance du
corps hu
main aux
sept Ars
Libe-
raulx.
re voyez l’hom
me estandu en pro
portion esgalle de
pieds & mains tou
chans aux quatre
angles du Quar-
re racourcy, pour
la cause & raison
de son estandue
accordant en rond
& quarre. Le cen-
tre dudit homme
ainsi figure est le
nombryl, mais le Notable
tres sin-
gulier.
Notez cy
& enten-
dez la bel
le diferen
ce entre
Pallas &
Minerua
centre de l’autre homme estandu seullement des bras, & ayant les pieds joints,
est au mylieu du penyl droit sus le membre genital. La cause pour quoy j’ay plu-
stost applique les sept Ars liberaulx a l’Homme equidistanmentequidistamment pieds & mains
estandu, que les neuf Muses, est que lesdits sept Ars liberaulx sont en plusgrande
exercice de corps que ne sont les neuf Muses qui sont choses celestes & divines
esquelles choses l’esperit travaille plus que le corps. Et pour ceste cause Je treuve
que les estudiens, & ceulx qui prenent garde plus au nect a la vertus & nature
des choses, mettent difference entre la Deesse Pallas & Minerua, disans que Pal
las est la Deesse & Royne des Sciences, & Minerua des Ars seullement, esquelz
selon l’ethimologie, c’est a dire la droitte exposition, de Minerua, Quae dicitur a "


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XVIII.
minuendis neruis, noz membres & nerfz se diminuent par grant exerciteexercice qui y
est requis.

OUltre plus le susdit homme ayant L’homme
en contem
plation a
le Chef
au ciel, &
les pieds
a terre.
les pieds joints touche de la te
ste jusques a la haulte & extreme li-
gne de son quarre, pour nous signi-
fier que les Muses & Sciences, com-
me j’ay dit, sont choses celestes qu’on
ne peut attaindre sans haulte contem-
plation. L’homme racourcy par son
equidistante estandue a la teste beau-
copcoup plus basse que la susdite ligne ex
treme en summite du quarre, pour
nous monstrer que les sept Ars libe-
raulx ne sont de si haulte comtempla
tion que les Muses & Sciences, mais
de moyenne, & plus facile apprehen-
sion.

JE ne me puis tenir de repeter encores nostre susdite voix de triumphe, qui est
IO. IO. pour plusamplement solider mes dits & raisons ja susescriptes, & Lettres
Attiques
accordent
en pro-
portion au
corps humain.
pour monstrer que noz lettres Attiques, lesquelles, comme j’ay dit, sont toutes
faictes de le I. & de le O. sont si bien proportionees au naturel, qu’elles accordent
en mesure & proportion au corps humain, & pour ce myeulx entendre, Je mets
devant les yeulx des benivoles amateurs de Science la figure qui s’ensuyt, & sera
de le I. premierement, puis de le O.

ON peut voir en ceste figure com
mant ce que j’ay cy dessus appel
le & dit le coprscorps, pour signifier l’espes-
seur de la jambe de le I. est accordant
a la grosseur de la teste du corps hu-
main, La quelle est la dixiesme propor-
tion & partie d’icelluy, Notez de
combien de
corps est
la lar-
geur de
le I. J’ay dit pareil-
lement cy devant que le I. a trois corps
de largeur en teste qui est a dire, ung
corps pour sa largeur principalle, &
deux pour ses deux oreilles, qui sont
trois corps. Au pied en ya trois &
deux demyz pour ensuyvre nature,
qui dit que l’homme estant sus pieds
droit plante, comprent plus d’espace
des ses pieds que de sa teste. On peut Comparai
son de l’hom
me & de
le I. a une
Pyrami-
de.
assez entendre que ung homme se tenant droit sus ses pieds, les veult avoir ung
peu espacez & eslargis, ou autrement il ne porroit arester seurement. Une Pyra-
mide par raison evidente se tient plus ferme quant elle est assize sus le bout large d’em-
bas, que si elle estoit plantee au contraire. Aussi pareillement nostre dit I. veult
estre plus large par embas que par hault & ce, comme j’ay dit, de l’espace d’un corps
qui est party en deux, en mettant de chacun coste dudit pied ung demy corps.

IL reste maintenant designer le corps humain en le O. pour bailler clerement
a entendre ce qu’avons cy dessus dit en son racourcicement. & pour monstrer
que le centre d’icelluy O. se trouvera tout droit au nombryl de l’Homme y figure.
La quelle chose est en la forme qui s’ensnyts’ensuyt.

L’Homme, piedz & mains equidi- Ordonnan
ce de le.
O. a l’hom
me equi-
distamment
pieds &
maiusmains
estandus.
stammant estandu, & le O. en ceste
figure, accordent en quadrature, en ron
deur, & en centre, qui nous signifie la
perfection dudit corps humain, & du-
dit O. entendu que la figure ronde est la Raison
de la figu
re Ronde,
& de la
Quarree.
plus parfaicte de toutes les figures, &
la plus capable. La figure quarree equi
angulaire en quadrature est la plus sta-
ble & solide, mesmement quant ellestelle est Cu
be, c’est a dire, Justement quarree en six
faces comme est ung det.

JE ne veulx laisser a monstrer par figu
re accordant a nosdites lettres Atti
ques commant l’Homme estandu sus ses
pieds joincts, & ayant son centre non pas au nombryl, comme le dernier na-
gueres cy pres figure en le O, mais au penyl, nous est demonstration tres evi-
dente a cognoistre le juste lieu requis a faire le traict de travers & la briseure es
lettres qui en veulent & requerent avoir en elles. celles sont. A, B, E, F, H, K,
P, R, X. Y. Je n’en baille pas figure ne exemple de toutes l’une apres l’autre pour
cause de brevete, mais seullement de trois qui seront A, H, & K. que nous fi-
gurerons cy apres.

LA ligne basse du traverceant tra Du traict
traverce-
ant en le
A. accor-
de au mem
bre geni-
tal de
l’Homme.
ict de la lettre A. cy pres desi-
gnee & figuree, est justement assize
dessoubz la ligne diametralle de son
quarre, & dessoubz le penyl de l’Hom
me aussi y figure Toutes les susdi-
tes autres lettres qui ont travercant
traict ou briseure, l’ont dessus la di-
cte ligne diametralle. Mais ceste let-
tre cy A, pource qu’elle est close par
dessus, & faicte en Pyramide, re-
quiert son dit travercant traict plus-
bas que la ditte ligne diametralle. Notable
singulier.
Celluy travercant traict couvre pre
cisement le membre genital de l’hom
me, pour denoter que Pudicite & Chastete avant toutes choses, sont requises en
ceulx qui demandent acces & entree aux bonnes lettres, desquelles le A, est
l’entree & la premiere de toutes les abcedaires.

L’Aspiration a doncques son tra- Ordon-
nance du
traversant
traict au
corps hu
main.
versant traict sus la ligne centri-
que & diametralle, justement au des-
sus du penyl du corps humain, pour
nous monstrer que nosdictes lettres
Attiques veulent estre si raisonnable-
ment faictes, qu’elles desirent sentir
en elles avec naturelle raison, toute Notable
singulier.
convenable proportion, & l’art d’ar-
chitecture, qui requiert que le corps
d’une maison ou d’ung Palaix soit plus
esleve depuis son fondement jusques
a sa couverture, que n’est la dicte cou
verture, qui represente le chef de tou
te la maison. Si la couverture d’une
maison est excessivement plusgrande
que le corps, la chose est difforme, si non en Halles & Granches, desquelles la cou
verture commance pour la plus part bien pres de terre, pour eviter l’impetuosi
te des grans ventz, & tremblemens de la terre. Doncques noz lettres ne volant
craindre le vent des enuyeux maldisans, veullent estre erigees solidement en qua
drature, & brisees, comme j’ay dict, au dessus de leur ligne centrique & diame-
tralle. Excepte le dict A, qui a son traict traversant justement assiz soubz la di-
cte ligne diametralle.

ON peult veoir a la figure cy pres Ordon-
nance
pour la
briseure
des let-
tres au
corps hu
main.
designee commant la briseure de
la lettre K, est assize sus le point de la li
gne traversant par le centre & penyl
du corps humain, ayant les piedz joints
lequel centre comme j’ay tousjours dict,
est sus le penyl. La briseure des aultres
lettres que je laisse pour ceste heure a
faire, les renvoyant en leur renc abece
daire, sera tousjours aussi assize sus la
dicte ligne centrique & diametralle.

J’Ay dict nagueres ou je traictois de Lettres
Attiques
veulent
sentir l’ar-
chitectu-
re.
l’aspiration, que noz lettres Atti-
ques veulent sentir l’architecture: & il
est vray, considere que A, represente ung pignon de maison, veu qu’il est figu-
re en pignon. L’aspiration H. represente le corps d’une maison, entendu que la
partie de dessoubz la ligne traversante que j’ay dicte centrique & diametralle,
est pour soubz elle constituer Sales & Chambres basses. Et la partie de dessus
est pour faire pareillement Sales haultes, ou Chambres grandes, & Chambres
moyennes. Le K. a cause de sa briseure, nous signifie degrez a monter en
droicte ligne jusques a ung estage, & d’icelluy pour monter aussi en droicte li-
E.j.

[19v] LE SEGOND LIVRE.
gne en ung autre
estage. Les Anci
ens pour la plus
grande partie, Montees
et degres
des An-
ciens.
ne faisoient leurs montees que en droicte ligne couchee, comme
on peult encores veoir en beaucoup de lieux, & comme j’ay conside-
re en RomeRomme, & par Italie, semblablement en Languedoc, & beau-
coup d’autres lieux. Si on veult entre noz lettres signification d’aultre
sorte de montee &
degrez, qui sont de
grez a viz, esquelz
on va tornant au
tour du centre & no
yau de la dicte viz
Le I, & le O, & le
S, en donneront sin
guliere apparen-
ce a cause de le I,
qui est en ligne per
pendiculaire & droi
cte, qui represen-
tera le noyau de
la viz, & le O. la
rondeur, & le S. la montee
et la tortuosite des marches. la
quelle chose porra estre moult bien con-
sideree, & entendue facillement par la figure qui s’ensuyt.

SI on deman Lettres
pour pla-
tes for-
mes.
doit plates
formes en nos
dictes lreslettres At-
tiques, on y en
trouvera asses
pour galeries,
pour sales, &
pour theatres
qu’on dit en Fran
ce Arenes, &
pour Colisees
Le I. peult e-
stre figure de
platte forme,
pour une gale
rie longue &
droicte unifor
me, la quelle
veult regarder
a la longue fa-
ce l’orient, ou le septentrion. Le L. pour sales, & chambres qui doibvent estre si- Le vent
meridian
est pesti-
lencieux,
et le vent
de Byze
sain.
tues pour la pluslongue partie regardant en dos le mydy, & pour la petite par-
tie, qu’on dit la patte, regardant en front l’orient, qui est la situation la plus say-
ne de toutes, a cause du dict dos qu’on torne au Vent meridian, qui est pestilent
tant aux corps humains que aux corps materielz & inanimez, & a cause de la fa
ce longue qui recoit en elle le Vent de Byze qui est pur, net, & agile. & a cause
de la face courte qui est au dedens de la patte de la dicte lettre L. en la quelle le
beau soleil levant regarde incontinent au point du jour, & y dure en y inspirant
toute suavite, pour la pluspart dudict jour, laquelle chose j’ay cy faict en figure
et deseing pour le bailler myeulx a entendre, & le mettre devant les yeulz des
bons estudiens.

JE dis cecy en passant, pource que
je voy peu de gens qui basticent aux
champs, scavoir philosophiquement
c’est a dire, scientement & deument, as-
seoir leurs edifices, veu qu’ilz ont pla-
ce ample & a commandement. En cites
ou souvent a cause des partages heredi
taires qu’on y faict de jour en jour, pla
ces sont estroictes, fault edifier selon la
rue & selon le lieu, mais aux champs
fault tenir raison accordant a nature Vitruve.
Leon Ba
ptiste.
Albert.
et a la sante des corps humains. Qui en
vouldra scavoir amplement, si lise en
Vitruve autheur en ce tresexpert, & en
Leon Baptiste, Albert Philosophe en
tre les modernes tressavant. La figure
de L. servant a platte forme, est telle qui s’ensuyt.

LA plate forme du Theatre, comme
j’en ay veu ung en une Cite pres
Avignon sus le Rosne dicte & nommee
Aurenges, qui a le frontispice, c’est a di- Aurenges.
re, la face de devant en droicte ligne, &
le derriere en circonference ronde, peut
estre moult bien consideree, en la lettre
D. de laquelle la jambe droicte sera pour
le dict frontispice & face anterieure,
qui regardera Septentrion, & le derrie-
re qui est rond tornera le dos au mydy.
La plate forme du Collisee que j’ay veu Plate for
me du
Collisee
de RomeRomme
mille fois en RomeRomme, est toute manife
ste & tres apparente en le O. entendu que
icelluy Colisee estoit jadis quand il estoit
entier, tout rond par dehors, & par de
dans en figure ovalle. Je porrois dire a ce propos beaucoup d’aultres choses,
mais a cause de brefvete je passeray oultre, & viendray a monstrer commant nosdi-
ctes lreslettres Attiques accordent en nombre des corps de leur largeur selon la quadrature
de perspective, commant la figure Cube cy dessoubz designee, le nous manifestera.

J’Ay cy devant dict
que A. est de dix
corps de haulteur, &
de dix de largeur .F.
de six de largeur, &
I. en chef de trois, les
quelz A. F. & I. j’ay
constitue en perspecti
ve & quadrature, en
sorte qu’on peult en
la presente figure co-
gnoistre la manifeste
perfection de noz let
tres Attiques qui ac-
cordent si bien les unes
avec les aultres, qu’elles
observent & gardent
mesure symmetrique
J’acorderois ainsi tou
tes les aultres, mais je
les laisse pour les bons esperits, a eulx y exercer, si leur plaist y prendre esbat.

LA grace a Dieu, au moings mal que j’ay peu, j’ay cy dessus accorde noz deux lreslettres Quatre
vertus
Cardi-
nalles.
Division
du visage
humain.
proportionnaires & triumphalles I. & O. Semblablement A. H. & K. au corps hu-
main. Je veulx davantage en memoire & moralite des .IIII. Vertus Cardinalles,
qui sont Justice, Force, Prudence, & Atrempance, les accorder au visage & teste du-
dict homme humain, que je diviseray en quatre corps seullement, pour tousjours perse
verer a plus ample demonstration de la divine symmetrie de nosdictes lreslettres Attiques.
Premierement doncques nous prendrons ung quarre equilateral, & le diviserons en qua
tre parties esgalles, puis apres y figurerons ung visage humain seullement pour la premie-
re demonstration, & y escriprons & logerons aux quatre angles en memoire des-


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XXI.
dictes quatre parties, les quatre vertus Cardinalles pour monstrer que noz lreslettres Atti
ques consistent parfaictement en certaine quadrature qui gist en longitude & altitude.

LEttres Attiques, pour estre entie-
rement ordonnesordonnees & faictes, requie Significa
tion des
quatre
vertus car-
dinales,
avec let-
tres Atti-
ques.
rent par Justice, l’observation de la haul-
teur & largeur d’elles selon leur facon.
Par Prudence, reigle & compas. Par
Force, continuelle & obstinee perseve
rance a les diviser, mesurer & deument
proportionner. Par Atrempence, certaine
discretion a les asseoir entre deux lignes
principalles equidistantes, & a les y lo
ger en deue espace pres ou loing l’une
de l’aultre, selon qui leur appartiendra.

COnsiderez en la dicte figure divi-
see en quatre parties, commant la
face humaine accorde a la division, Notable
Regulier.
et la division a icelle. La prunelle de
l’oeuil assize sus la ligne centrique &
diametralle, nous monstre ce que j’ay dict cy dessus, que toute lettre ayant bri-
seure, la doibt avoir assize sus la dicte ligne centrique precisement, & non ailleurs.

SUs icelle face, entre les deux yeulz, tout au long du nees, & dessus la bouche
designerons nostre lettre proportionnaire & triumphalle I. pour bailler tous-
jours myeulx a entendre noz raisons, ja par plusieurs fois cy dessus escriptes.

LEs bons esperits peuvent icy en- Ordon-
nance de
la lon-
gueur &
largeur
de le I.
au visage
humain.
droit aparcevoir la divine contem
plation des Anciens qui ont volu fi-
gurer leur lettre proportionnaire lon-
gue depuis la supreme ligne du Quar
re jusques a la plus basse, & depuis la
summite de la face humaine jusques
au bas du menton, & l’ont imaginee entre
les deux yeulx, y prenant deue pro
portion ainsi comme le nes en ung hom-
me bien forme, est la mesure de tout
son corps par dimension faicte en nombre
multiplie par certaine raison. Je dis en-
cores davantage, que le I. qui est droict
en ligne perpendiculaire ainsi assiz entre
les deux yeulx, nous signifie que nous
doibvons avoir le visage esleve envers le ciel pour recognoistre nrenostre createur, &
pour contempler les grans biens & la science qu’il nous donne. Et qu’il soit vray que Dieu
veult qu’ayons nostre contemplation envers le ciel, il nous a donne la teste elevee en sus, Ovide.
et aux bestes baissee en bas. Ovide Poete jadis non Crestien, & neaumoings grant
Philosophe, avoit bien ceste opinion quant au Premier livre de ses Metamor-
phoses, apres avoir elegamment descript la Creation du monde, & volant en
son stile Poeticque aussi descripre la Creation de l’Homme, dit.
"Sanctius his animal, mentisque capacius altae
"Deerat adhuc, & quod dominari caetera posset.
"Natus homo est, siue hunc diuino semine fecit
E.iij.

[21v] LE SEGOND LIVRE.
Ille opifex rerum mundi melioris origo. Et ung peu apres." Ovide.
Pronaque cum spectent animalia caetera terram,"
Os homini sublime dedit, coelumque videre"
Iussit, & erectos ad sydera tollere vultus."
C’est a dire. Oultre ces choses, dit il, que j’ay dictes, la creation de l’Homme hu
main restoit encores, lequel Homme debvoit dominer sus toutes aultres cho-
ses crees. Doncques le grant Createur de l’universel monde la faict naistre en
sorte que toutes bestes brutes baisseront leur teste & veue en terre, & luy, il aura
la teste & visage eleve au ciel

LA face humaine & le O. en la figure Ordon-
nance de
le O. au
visage
humain.
cy pres faicte, sont acordez
en sorte qu’on y peut cognoistre com-
ment les bons Anciens ont imagine que
ainsi que la figure ronde est la plus ca-
pable, & la plus parfaicte de toutes,
la teste de l’Homme qui est quasi ronde
est plus capable de raison & d’imagina
tion que tout le demorant du corps na- La teste
de l’homme
a sept con
duyts d’es-
perit vi-
tal.
turel. Aussi la teste humaine a en elle
plus de sensualite & d’eficace que nulle
aultre partie du corps, entendu qu’elle
a en elle sept conduyts & origines d’e-
spertsperit vital, en signification des sept
Ars liberaulx. Iceulx conduyts sont les
deux Oreilles, les deux Yeulx, les
deux Narines, & la Bouche. Les Oreilles sont, pour concevoir le nom des let-
tres. Les Yeulx, pour les cognoistre & discerner. Les Narines pour armoniser
la voix, & le son en les proferant. Et la Bouche pour les pronuncer selon leur accent,
leur ton, et leur distinction. Les chaperons fourres des Recteurs & Docteurs en Notable
singulier.
Universitez, & Conseillerz en Cites ont este ordonnez au tour de la teste apres &
sus la figure & perfection de le O. pour denoter que telz personnages doibvent avoir
leur teste absolument parfaicte de toute Science, & Vertus, qui consistent principal
lement comme j’ay pieca dict, en la vraye cognoissance de pures & bonnes lettres,
lesquelles ne enrichissent seullement l’Homme, mais le anoblissent, & le pro-
duysent jusques a immortalite de son nom.

LA figure cy prochaine a este faicte Ordon-
nance de
le I. & de
le O. en-
semble,
au visage
humain.
pour monstrer au doit & a l’oeuil
commant non seullement le I. & le O.
se acordent chacuuechacune a part elle, a la fa
ce de l’Homme, mais encores bien tou-
tes deux ensemble. Je ne doubte que de-
tracteurs, & enuyeulx en japperont,
mais si n’en lairay je a escripre ma fan-
tasie & speculation, pour faire plaisir
et service aux bons estudiens. Je scay, Digres-
sion.
comme j’ay dict cy denantdevant au Premier
livre, que Science n’a ennemys que les
non scavans, qui ne vallent qu’a reprendre
aultruy, & ne scauroient dire ung bon
mot, ne faire ung juste traict de plume.

LEs Grecs de ces deux lettres I. & O. ainsi logees l’une sus l’autre comme les Notable
de la let-
tre Grec-
que ap-
pellee
Phi.
Les trois
Graces
chambe-
rieres de
Venus.
Boccace
Sens mo
ral,
voyez en la ja dicte figure, ont faict une autre lettre qu’ilz appellent Phi.
la quelle Phi. vault autant que ung P. & une aspiration. & la quelle Ilz ont en
usage en lieu de F. qui n’ont pas entre leurs lettres. Il semble que nostre ditte fi-
gure soit ung Resbus & chose Hierogliphyque, & que je l’aye faicte pour faire
resver & muser les musards, mais tout bien considere, non est. Car en memoire
des trois Graces, dittes en Grec .Χαριτεσ. desquelles la premiere est nommee.
Pasithea. La Segonde, Egiale. & la tierce Euphrosyne. comme tesmoigne Boc-
cace au .XXV. Chapistre de son cinquiesme livre de la Genealogie des DeuxDieux /
chamberieres de Dame Venus, pour la quelle Venus, entendons toute honneste
et chose decente, & pour sesdites chamberieres, tout acomplicement de cho-
se bien seyante & avenantavenante. J’ay faict lesdittes deux lettres I. & O. & la face hu-
maine ensemble, pour tousjours myeulx venir a la consommee perfection de noz
lettres Attiques, qui sont .XXIII. en nombre, Le quel nombre accorde aux
neuf Muses, aux sept Ars liberaulx, aux quatre vertus Cardinales, & aux dit-
tes trois Graces. Lesquelles Muses, Ars liberaulx, Vertus Cardinales, & Gra
ces, sont toutes en nombre .XXIII.

PUisque je suis descendu si avant en contemplation des bonnes lettres, Il me
semble en cest endroit n’estre inutile si je monstre que le nombre des .XXIII.
lettres, pareillement des neuf Muses, des sept Ars liberaulx, des .IIII. vertus car
dinales, & des .III. Graces a este segretement faict, constitue & accorde au nom-
bre des conduyts vitaulx, & des plus nobles membres du corps humain, qui sont
en nombre aussi pareil de vingt & trois.

PRemierement pour les neuf Muses, & pour les neuf Mutes, prendrons les Notable
& belle
conference.
neuf conduyts d’esperit vital, desquelz, comme j’ay cy dessus escript, les sept
sont en la teste, & les autres deux au dessoubz du ventre. ceulx de la teste sont Les
deux oreilles. Les deux yeulx, les deux narynes, & la bouche. Les autres deux
sont, le membre naturel a uriner, & le lieu de derriere pour descharger le ventre, Profun-
de specu-
lation. &
accordan
ce.
Pour les sept Ars liberaulx, & pour les sept Semivocales, nous prendrons le
Cerveau, le Poulmon. le Foye, le Cueur, la Ratte, le Nombryl, & le Penyl.
Pour les quatre Vertus Cardinales, & pour les trois Graces, pareillement pour
les cinq vocales latines, pour le Y.psilon, & pour l’aspiration H. nous prendrons
les deux mains, les deux pieds, les deux espaules, & le Croppion. Par ainsi nous
trouverons armonyeusement le corps humain & homme parfaict estre le mode-
le & ordonnance au nombre des lettres. pareillement aux neuf Muses, aux sept
Ars liberaulx, aux .IIII. vertus cardinales, & aux trois CracesGraces, ja toutes par plu-
sieurs fois a bon propos recensees. pour la quelle chose myeulx confermer en ve
rite, & pour la bailler plus apparente en sa raison, J’ay cy dessoubz pourtraict
& designe deux figures d’homme. L’une pour le logis des lettres, & l’autre pour
lesdites Muses & leur sequele.

L’HOMME LETRELETTRE.

ON peut voir en la L’hom-
me lettre
presente figure com
mant le nombre des .XXIII.
lettres Attiques accorde,
comme j’ay dit, aux mem-
bres & lieux plus nobles du
corps humain, & non sans
cause, Car noz bons peres
Anciens onont este si vertueux
en leurs speculations qu’ilz
ont volu secretement enten
dre que l’homme parfaict est
celluy en qui les bonnes let
tres & Sciences sont insi-
nuees & intimees si bien qu’en
tous endroicts & mouve-
mens de son corps est garny Cicero,
du bon mot que CicéronCicero au
XXXV. Chapitre du pre Πρεπον.
Decorum.
mier livre de ses Offices, &
au commancemant De Ora
tore Ad Brutum, dict & ap-
pelle en Grec . Πρεπον. &
en Latin Decorum. qui vault
autant a dire en nostre lan
gage Francois decent & con
venable en toutes ses acti-
ons, & consequentement
en tous ses faicts & dits hom
me vertueux.

AVant que je face l’au-
tre portraict que j’ay
promis je veulx cy bailler par escript toutes les lettres ainsi qu’elles se doibvent
appliquer aux neuf Muses & leur sequelle, & aux dits lieux plus notables du
corps humain, afin que plus facilement on puisse voir & cognoistre leur bon
accord ensemble. Celluy accord est tel qui s’ensuyt.

B. Vrania. L’oeuil dextre. Belle spe
culation,
& nota-
ble.
C. Calliope. L’oeuil senestre.
D. Polymnia. L’oreille dextre.
F. Melpomene. L’oreille senestre.
G. Clio. La narine dextre.
K. Erato. La narine senestre.
P. Terpsicore. La bouche.
Q. Euterpe. Le lieu pour decharger le ventre.
T. Thalia. Le membre naturel a uriner.

L. Musica. Le Cerveau.
M. Astronomia. Le poulmon.
N. Arithmetica. Le foye.
R. Geometria. Le cueur.
S. Rhetorica. La ratte.
X. Dialectica. Le nombryl.
Z. Grammatica. Le penyl.

A. Iusticia. La main dextre.
E. Fortitudo. La main senestre.
I. Prudentia. Le pied dextre.
O. Temperantia. Le pied senestre.

V. Pasythea. L’espaule dextre.
Y. Egiale. L’espaule senestre.
H. Euphrosyne. Le cropion.

LEs lettres ainsi logees que voyes cy dessus, ne sont pas logees en leur ordre
Abecedaire qu’on tient communement, mais tout a mon essient les ay mi-
ses & appliquees selon ma petite Philosophie, pour bailler a cognoistre que
leur nature & vertus veult qu’elles soient meslees les unes avec les autres. Pareil Ouvrage
de Mar-
quetis &
de Mo-
saique.
lement les Sciences avec les Ars. avec les quatre Vertus, & avec les Graces. Aussi
les Graces avec les vertus, avec les Ars, pareillement avec les Sciences, ainsi
comme nous voyons qu’en ouvrage de Marquetis & de Mosaique les pieces tant
petites que grandes de diverses coleurs sont appliquees & assemblees les unes
avec les autres en sorte qu’elles rendent & font ung oeuvre tresbel & parfaict
"qui est dict en Latin . Opus vermiculatum. Opus tessellatum, & Assarotum. du Pline.
Vitruve.
Belle com-
paraison
quel Pline en son Histoire naturelle, & Vitruve en son Livre d’Architecture par
lent assez amplement pour ceulx qui en vouldront lire & scavoir. Nous voyons
au primtemps que la beaulte d’un pre & d’un jardin est en la diversite & multitu
de assemblee de diverses belles herbes & fleurs, qui de leur odeur rendent une
suavite digne quasi d’estre appellee & ditte chose divine & digne d’estre im-
mortelle.

L’HOMME SCIENTIFIQUE.

JE suis seur que j’aure cy, comme en beaucopbeaucoup d’autres passages, des gloseurs &
mordans, mais. Non pili facio. Je ne les estime la valleur d’un poil. Je me de- "
die au service du bien public, pour induyre les non scavans a contemplation &
apprehension des bonnes lettres.

ON peut cognoistre ma petite speculation avoir en soy quelque raison, en- Digres-
sion en
conclu-
sion
tendu que j’ay accorde par Arithmetique & Geometrie toutes nosdites let
tres Attiques pour monstrer leur divine perfection. Je supplie aux lisans que si
j’ay bien specule, qu’ilz m’en sachent gre, & si non, qu’ilz facent myeulx s’ilz peu-


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XXIIII.
"vent, afin que leur scavoir ne soit, Thesaurus absconditus. C’est a dire, Ung tre
sor musse, & inutile. Je scay qu’il ya mains bons esperits qui escriroient volun-
tiers beaucopbeaucoup de bonnes choses s’ilz pensoient les pouvoir bien faire en Grec ou
Latin. & neaumoings Ilz s’en deportent de paour de y faire incongruyte ou au-
tre vice qu’ilz doubtent. ou ilz ne veulent escrire en Francois pensant que la lan-
gue Francoise ne soit pas assez bonne ny elegante. Saulve leur honneur elle est
une des plusbelles & gracieuses de toutes les langues humaines, comme j’ay tes-
moigne au Premier Livre par authorites de nobles & anciens Autheurs Poe-
tes & Orateurs tant Latins que Grecqs.

NOus avons veu la conference & accord de noz lettres au corps humain en
general, & en especial a la teste d’icelluy corps, mais je veulx encores cy
ensuyvant, les aucunes lettres accorder a la plaine face du visage, Les autres
a la moitye, & les aucunes au tiers, & ce porra on cognoistre par demonstration
figuree & designee en la figure qui s’ensuyt, en la quelle seullement seront figu-
rez trois visages, & puis apres trois lettres avec lesdits trois visages.

COmme ces trois visa Visages
en per-
spective.
ges cy pres desi-
gnez sont que l’un est veu
en front, l’autre a demy
ou envyron, & le tiers
encores plus racourcy
tout ainsi entre noz let-
tres Attiques en ya qu’on
voit en plaine superfi
ce & quadrature. C’est
a dire, autant larges
que haultes. Les au-
tres sont moings lar-
ges, & les autres enco
res plus estroictes d’e-
standue en largeur. &
c’est ce que j’ay ja devant
dit, quant j’escripvoye
de combiem de corps
de largeur est une chacune de nosdites lettres. La haulteur en toutes & par tou
tes, excepte le Q, veult tousjours estre egalle entre deux lignes equidistantes con
tenans entre elles en espace dix corps, c’est a dire, dix fois la grosseur de le .I.
Encores icelle lettre Q. a sa teste de dix corps comme les autres lettres, & sa
queue de quatre corps qui sont oultre les susdit dix corps hors & dessoubz les dit
tes deux lignes equidistantes.

LA presente figure Ordonnan
ce & ac-
cord des
Visages
& lettres
en per-
spective.
nous enseigne com-
mant ainsi comme le vi-
sage d’un homme en gar
dant sa haulteur peut
estre veu aucune fois aus
si large que hault, & ce,
en droict aspect, & aux
autres fois moings lar-
ge, selon qu’il est torne.
Toutes noz lettres, com
me j’ay cy devant dit, Notable
singulier
& gene-
ral.
veulent tousjours estre
toutes d’une haulteur,
mais de largeur non. &
la raison vient encores
en ensuyvant le natu-
rel du corps humain,
& pareillement du vi-
saige. Nous voyons qu’il ya des hommes plus gros de corps & de visaige que
les autres & les ungs plus alegres, plus dextres, & plus portatifz. Les ungs plus
sains, & les autres plus sages. Les ungs plus vertueux, & les autres moings. ain-
si ya il des lettres qui sont plus nobles & plus vallant que les autres. Comme sont Notable
Des cinq
vocalles.
A.

E.

I.
les vocales, sans lesquelles vraye syllabe Grecque, Latine, ne Francoise, ne
peut estre. Car en chacune syllabe qu’on scauroit dire ya pour le moings une vo
cale, Et bien souvant une syllabe, pareillement une diction, sans autre lettre,
est faicte d’une desdites vocales, qui sont cinq en nombre, c’est a scavoir .A. E.
I. O. V Exemple de A seul faisant une syllabe. Amen. faisant une diction. Ne "
discesseris a me. Exemple en francois dudit A. seul en syllabe & en diction Aco "
stumez a bien dire & bien faire. Exemple de le E. faisant syllabe luy seul & diction
Etiam. eia, e regione. Exemple en francois quant il est seullement en syllabe. "
Estiene est en esmoy. Exemple de le I. faisant syllabe & diction. Terence Item. Ibo. I.
Terentius in Andria .I. prae, sequar. ExembleExemple en francois sera seullement quant "
il est mis en syllabe & non en diction. car I. ne peut estre ne faire diction en no-
stre langage, combien que en chifre & en conte est souvant mis pour ung. Donc-
ques exemple sera. Item qui est receu de latin en Francois, & issue de table .O.
pareillement peut faire syllabe & diction. Syllabe, O.

V.
Lettres
mania-
bles. Olor, omen. O Moelibeae "
Deus nobis haec ocia fecit. Exemple en francois, Ostier doibt hommage au cai- "
gnard. O qu’il est peu de bons amys. Le V. n’est usite qu’en syllabe, car en Latin
Il ne faict point seul quelque diction. Donques exemple sera. Vsus vbique va-
let. En francois pouvons dire, Usage, & Usufruyct. Le Picard met bien le dit "
U. en diction quant il dit. U. est no fieux. U. est men baron.

IL ya d’autres lettres qui sont maniables & si faciles en leur vertus qu’elles s’es- Lettres
Liqui-
des.
coulent, & quasi comme invisibles s’evanoissent en aucunes syllabes, ayant
devant elles une Mute, & ne aident pas tousjoustousjours la quantite des vocales mises
devant elles. & celles sont dittes en Latin. Liquidae. quia liquescunt post Mu- "
tas positae in eadem syllaba. Les Liquides, qui sont en nombre quatre c’est a sa
L. M.
N. R.
voir L. M. N. R. sont en quantite metrique si fluentes, que aucunesfois font
position, c’est a dire, produysent & font longue la vocale precedente, & aucu-
nesfois la laissent breve, comme en ces dictions Latines. Patris. Tenebrae. Stagna


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XXV.
Laquelle chose on peult veoir amplement en Terentian Terentian la ou il dit.
" Ecce stagna madent triplici sic syllaba pacto
" Temporis accessu non tantum est reddita longa.
" Sed dedit & vireis geminis augere Trocheum. Alde.
Alde aussi en sa treselegante Grammaire enseigne tresscavamment de ceste ma-
" tiere en son .IIII. livre. au Chapitre De septem modis communium syllabarum.
" la ou il dit .M. & N. Belle si-
militude. liquidas & caetera. Jusques la ou il y a. Duae praeterea Mutae
" inueniuntur aliquando non producere antecendentem breuem: vt M. & N. liqui
" dae. La quelle chose je laisse aux bons estudiens pour le veoir au long sus le lieu,
et dis en similitude, que liquides sont comme aulcuns hommes qui sont grans
dissimulateurs, grans afronteurs, & scavent leurs eschapatoires myeulx et plus
promptement que mouvoir leurs doitz.

EN nostre langage Francois ne pouvons user de la vertus de cesdictes Li-
quides si non en Orthographe seullement, par faulte que nostre langue n’est
pas ordonnee par reigles de Grammaire, comme sont la Grecque & la Latine.

IL y a d’aultres lettres qui sont si vertueuses, que une en vault deux, & X & Z.
sont dou
bles lreslettres.
pource elles sont appellees en Latin Duplices. C’est a dire, Doubles lettres,
et elles sont deux en nombre .X. & .Z. Le X. est mis pour c. & s. ou pour g. & s.
Le .Z. pour double ss. ou si voules aultrement dire, dictes pour deux ss. Pareille
ment pour s. & d. Les Latins ont ceste reigle, & nous ne la tenons que bien loing
apres eulx, car comme j’ay dict, nostre langue n’est pas encores asseuree par Rei-
gle comme la leur, mais elle le sera quelque fois si plaist a nostre seigneur.

LEs Latins, comme j’ay dict, mettent X. pour c. & s. ou pour g. & s. quant en Notez
icy la bel
le reigle.
lieu d’escripre Regs regis, & Ducs ducis, ilz escripvent Rex regis, & Dux
ducis. Semblablement en lieu d’escripre Patrisso, & Pitisso, ilz escripvent Patrizo,
& Pitizo, comme font les Grecs. Et en lieu d’escripre Gasda, ilz escripvent
Gaza. Ces deux lettres Doubles X. & .Z. sont bien aussi aucunesfois simples Alde.
Consones en quantite de syllabe, comme tresscavamment Alde le tesmoigne au
" susdict .IIII. livre de sa Grammaire, au Chapistre, De septem modis commu-
" nium syllabarum. quant il dict. Quintus modus est, cum correptam vocalem su
scipit .Z. & caetera.

COmme il y a des hommes qui ne sont gueres vertueux, mais de petite effi- Notable
singulier
de la let-
tre S.
cace, si non en nombre, comme est le o. en Chiffre qui apart luy ne faict au
cun nombre, mais avec les aultres, il les multiplie en valleur. Ainsi est de la let-
tre S. laquelle est aucunesfois comme liquide, faisant longue en quantite de syl
labe la vocale qui la precede, & aucunesfois non, & bien souvant s’evanoist & Priscian.
se pert en quantite metrique. Comme dit Priscian, en son Premier livre, ou il
" traicte. De literarum commutatione. quant il dit. Virgile. S. in metro apud vetustissi-
" mos vim suam frequenter amittit. Virgilius in vndecimo Aeneidos.
" Ponite spes sibi quisque, sed haec quam angusta videtis.
" Idem in Duodecimo.
" Inter se coijsse viros & decernere ferro.
Je baillerois d’aultres exemples commant elle se pert en metre, mais je renvoye Terentian
Alde.
le bon estudient a Terentian autheur jadis tresgrave & solide en son Art. & au
" bon Alde au .IIII. livre de sa dicte & ja susalleguee Grammaire. In tertio mo-
" do communium syllabarum.

POur monstrer la mutabilite de la dicte lettre S. les Anciens l’ont figuree tor
tue & de moyenne largeur, comme nous verrons au renc de sa facon & fi-
gure, aidant nostre seigneur, & en dirons comme des aultres, quelque bonne cho
se, en ensuyvant la doctrine des bons Autheurs.

NOus nous aidons bien de le S. en escripture, mais en pronunciation je treu
ve qu’il en ya qui s’en acquitent mal, car en lieu de dire. Deus deus meus "
Iustus & fortis Dominus. ilz begayent & mengent la queue disant. Deu, deu, "
meu, iustu, & forti. dominu. qui est ung tresgrant vice, & trop commun a beau-
copcoup de simples gens. Ung homme qui veult qu’on le croye facilement, & qui de- Les mal
pronun-
ceant le S.
sire qu’on adjouxte pleine foy a ses parolles, doibt en bien disant pronuncer ne- Notable
pour bien
pronuncer
ctement & purement toutes ses syllabes, tant a la fin des dictions que au coman
cement. Car quant on ne pronunce bien, il semble aux auditeurs qu’on les moc-
que, ou qu’on ne scait qu’on dit. Et eulx se faschant de tel langage, pensent incon
tinent ailleurs, ou s’endorment, ou s’en vont du lieu ou quel on parle si ineptement.
ou, qui pis est, rompent le propos bien souvent en eulx corrouceant. J’en dirois
asses d’exemples en Francois, mais il sembleroit a d’aulcuns que je le ferois par
mocquerie, par quoy je m’en deporteray pour ceste heure, & reviendray de re-
chef & d’abundance a monstrer la divine perfection de noz bonnes & divines
lettres Attiques.

JE ne puis icy passer oultre sans monstrer que nosdictes lettres ont este inven Homere
Roy des
Poetes
Grecs.
Belle fa-
ble.
LucienLucian.
Macrobe
tees par inspiration divine. Il est certain que le Roy des Poetes Grecz nom
me Homere au commancement du .VIII. livre de son Iliade, a faind que ja-
dis JupiterIupiter disoit que luy seul d’une chaine d’or tireroit bien a luy, s’il vouloit, tous
les aultres Dieux, voire & avec eulx la terre, & la mer. LucienLucian entre les Dia-
logues des Dieux, introduyt Mars & Mercure monopolans & murmurans con-
tre JupiterIupiter a cause de celle dicte Chaine, & Macrobe l’ung dedes plusgrans Philo- "
sophes Latins en a faict memoire au Premier livre. In somnium Scipionis. quant "
il dit. Cumque omnia continuis successionibus se sequantur degenerantia, per or- "
dinem ad imum meandi, inuenietur pressius intuenti, a summo Deo vsque ad vl- "
timum vna se mutuis vinculis religans, & nusquam interrupta connexio. Et hec "
est Homeri Cathena aurea / quam pendere de coelo in terras Deum iussisse com "
memorat. La chai-
ne d’or du
noble Po
ete Grec
Homere. Qui vouldra, dit il, bien speculer / & contempler, il trouvera une Chai-
ne & connexion qui s’entretient de boucles entrelassees, & pend du Ciel jusques
en terre, qui est a dire, que toute infusion spirituelle & corporelle que pouvons
avoir icy en bas, vient & procede du souverain createur de tout le monde. Ima
gynons doncques icy, & pensons que nous voyons ceste dicte Chaine d’or pen
dant du Ciel jusques a noz piedz, & que icelle Chaine est de la longueur & lar
geur bien proportionnee & convenable a la symmetrye de nostre lettre propor
tionnaire I. & nous cognoistrons que la fiction de Homere a intelligence a l’ins
piration & a l’invention des bonnes lettres & Sciences lesquelles n’ont peu,
ne ne peuvent estre cogneues sans l’aide & inspiration divine.

POur monstrer l’accord de noz lettres a icelle Chaine d’or, je l’ay cy pres fi-
guree & designee avec nostre dict I. afin que avec mes dicts on puisse my-
eulx cognoistre a l’oeuil la Philosophie qui gist & que j’ay contemplee autour
de nosdictes lettres.

ON peult veoir en la figure cy pres Ordon-
nance de
la Chai-
ne d’or ho
amerique
a le I.
faicte & designee le divin acord
de nostre lrelettre proportionnaire a la Chai-
ne d’or homerique. & commant je l’ay pro
portionnee en sorte & raison qu’il y a ju-
stement dix chainons & boucles acor-
dans aux dix corps de la haulteur dudict
I. & pareillement aux neuf Muses & leur Raison
notable
pour les
dix corps
de chacu
ne lettre.
ApollonApollo, que j’ay piecza cy dessus figurez
et ordonnez ensemble. La raison pour-
quoy j’en ay plustost assigne dix que plus
ou moings, est clerement dicte, mais da
vantage je treuve que noz bons Peres
Anciens ont volu entendre consommee
et entiere perfection au nombre dixiesme
entendu qu’il est nombre Per, compose
de nombre Per / & Imper. Martianus Ca
pella en son .VII. livre ou il parle De
" Decade, nous en est bon tesmoing quant Martia-
nus Ca-
pella.
" il dict. Decas vero vltra omnes habenda
" quae omnes numeros diuersae virtutis ac perfectionis intra se habet. La dixene
dict il, voirement est de passe & d’excellence, en tant qu’elle contient & a en soy
tous les nombres de Per & Imper. C’est a dire de vertus & perfection.

JE puis doncques bien dire, & soubstenir veritablement que j’ay bonne raison Notez bi
en icy &
retenez.
d’avoir proportionne mes lettres en la haulteur de dix cors, qui est le plus no-
ble & parfaict de tous aultres nombres, entendu que les bons Peres Anciens
ont volu situer tous les nombres & signes d’Arithmetique & Chiffre soubz luy.
et que apres luy n’y a point de nombre qui aye nom particulier, mais nom repe
te, comme on voit en disant, unze, douze, treze, & ainsi consequentement des
aultres nombres qui signifient ung ou deux, ou trois, ou plus, apres & avec dix.

LE Roy des Poetes Grecz Homere, voulant monstrer secretement que l’hom Homere.
me parfaict en conseil est celluy en qui tout bon scavoir est & habite, in- Decem
Nestores
" troduyt AgamemnonAgamenon au premier livre de son Iliade desirant pouvoir avoir De-
" cem Nestores, quant il dict. Ad quem respondens AgamemnonAgamenon. Enim vero, in-
" quit, venerande senex Omnes sine controuersia Grecos Senatores vincis in di
" cenda sententia. Atque vtinam fecisses pater Iupiter: tuque o Minerua: & tu Apol-
" lo: vt decem mihi ex omnibus Graecis forent tanto consilio viri. Breui profecto
" Troia nostris manibus capta / deleretur.
AgamemnonAgamenon respondant a Nestor luy dict. O venerable homme Ancien: sans
faulte aucune tu surmontes en sentence & bonne opinion tous les Senateurs de
Grece. Je vouldrois JupiterIupiter / qu’il te pleust / & toy Minerve, pareillement toy Apol
lo: que de tous les hommes Grecz j’en eusse dix semblables a Nestor. Sans faul Dix hom
mes sem-
blables a
Nestor.
te, Troye prinse de noz mains, seroit en brief destruyte.

JE allegue icy ces belles choses pour tousjours plusamplement monstrer la gran
de & souveraine perfection de noz lettres. Elles sont si bien compassees & or
donnees qu’elles s’accordent ensemble comme font les boucles & chainons d’u-
ne chaine d’or, car les Letres & Sciences sont si cousines & seurs ensemble que Belle si-
militude.
si vous aves cognoissance a l’une, vous aves entree & acces aux aultres. Comme
nous voyons par esperience au temps d’este quant les Cerises sont bonnes a
F.ij.

[26v] LE SEGOND LIVRE.
menger, & que on en cuyde prendre une au plat, on en tyre apres & avec la pre- Horace.
miere qu’on cuyde prendre seulle, six, ou sept, neuf, ou dix. Horace aussi en son
Art poetic, a ce propos, C’est a dire, que le nombre dixiesme est tresparfaict a dict Belle rai-
son & con
clusion.
Decies repetita placebunt. Les choses, dict il, repetees dix fois, seront bonnes "
et a plaisir, & avec ce plus parfaictes. J’ay doncques a bonne raison divise la haul-
teur & largeur superficialle de noz lettres en dix corps, & la chaine d’or en dix
boucles acordans a nostre lettrrelettre proportionnaire I. Il en ya aucuns qui, comme
clercs parlent d’armes, disent qu’elles veulent estre divisees seullement en six. Les Notez
icy contre
les noms sca
vans la me
sure des
lettres
Attiques
aultres en huit, & les aultres en neuf. Mais je ne scay quelz six, quelz huit, ne
quelz neuf ilz entendent, si se sont parties, ou corps, ou lignes. Mais je croy
qu’ilz en parlent plus pour cuyder monstrer qu’ilz y entendent quelque chose,
que par vray scavoir ne experience, parquoy je les laisse en leur opinion mal
fondee en raison.

PEu de gens eussent pense que nostre susdict Roy des Poetes Grecs Home
re par sa chaine d’or eust segretement, & soubz l’escorche de fable poetique
entendu l’inspiration divine des lettres & Sciences, & la connexion d’icelles. mais
en y avysant bien pres, si faisoit: combien qu’il semble de prime face que non.
Et pour le bailler a rumyner & considerer aux devots amateurs des bonnes let-
tres je le allegueray icy afin qu’on le voye & entende bien. Homere.
Γγωσετ’ επειτ’ οσον ειμι θεων καριστοσ απαντ’
Ειδ’αγε πειρησασθε θεοι ινα ειδ’ετε παντεσ, "
Σειρην χρυσειην εξ ουρανοθεν κρεμαντεσ, "
Παντεσ δ’εξαπτεσθε θεοι, πασαι τεθεαιναι. "
Αλλ’ουκ αν ερυσαιτ’εξ ουρανοθεν πεδιονδε "
Ζην’ υπατον μηστωρ’ουδ’ει μαλα πολλα κακοιτε "
Αλλ’οτε δη και εγων προφρων εθελοιμι ερυσσαι, "
Αυτη κεν γαιη ερυσαι μ’αυτη τε θαλασση. "
Σειρην μεν κεν επειτα περι ριων ουλυποιο "
Δησαι μην. Ταδ εκ’αυτε μεθορα παντα γενοιτο. "
Τοσσον εγω περιτ’ ειμι θεων, περιτ’ ει μ’ ανθρωπων. " Lorenzo
VallaLaurent
valle.
C’est a dire en Latin. ainsi que Laurent Valle nous la translate.
Agedum auream restim e coelo suspendite, eaque cuncti Dij ac Dee apprehen- "
sa / me hinc detrahite in terram. Nullo id quantolibet nixu poteritis efficere. At "
cum mihi facere idem irato libuerit, in terras vos vniuersos, & in maria vsque de "
traherem. quinetiam circumligata reste hac ad summitatem olympi omnia su- "
perne alleuarem, vt intelligatis quantum ego Deos simulatque homines antecello. "
C’est a dire en Francois ainsi comme JupiterIupiter est introduyt parlant, quant il dit.

SI vous voulez experimenter mes vertus & force, & voulez de moy certain La Chai
ne d’or ho
merique.
enseignement, despesches vous, & pendes au Ciel une chaine d’or, & si vous
tous / tant Dieux que Deesses pouvez, tirez moy d’icy en terre: je scay que de
toute vostre puissance ne le porrez faire. Mais quant je seray courouce, s’il me
plaist, je vous tireray tous & ruyneray ca & la par terre & par mer. Et si ya bien
plus, que de ceste dicte Chaine d’or / je porrois lever l’universelle terre & la mer
jusques au plus hault du Ciel Olympique. Et porce entendez combien je exce Sens mo
ral.
de & passe en puissance les Dieux / & semblablement les humains.

DOncques a bon propos ceste dicte Chaine d’or qu’avons appliquee a nrenostre I. nous
signifira en sens moral commant la cognoissance & l’inspiration des lreslettres nous


LE SEGOND LIVRE. FEUIL. XXVII.
vient du Ciel & de Dieu, que icelles lettres sont si affines & prochaines en con-
nexion, qu’elles participent toutes l’une de l’autre, semblablement les Sciences,
et consequentement les Vertus.

VIrgile / grant imitateur d’Homere en lieu de ceste dicte chaine d’or a imagi Virgile a
imagine
ung Ra-
meau d’or
au sens
moral.
ne & faint ung Rameau d’or a son EnéeEneas, qui est a dire en sens moral, que
tout homme lettre & vertueux porte en sa main, C’est a dire, a son usage, ung Ra
meau de Sapience qui est d’or, comme du plus precieux de tous les metaulx. La
Sibyle, C’est a dire, l’Inspiration divine, dit a EnéeEneas, C’est a dire, au devot ama
teur & contemplateur de vertus, la quelle principallement gist en lettres & bon
ne Science, ce qui s’ensuyt: & est escript au .VI. livre des Eneides dudit Virgile. Virgile.
" Accipe quae peragenda prius, latet arbore opaca
" Aureus & folijs & lento vimine ramus,
" Iunoni infernae dictus sacer, hunc tegit omnis
" Lucus, & obscuris claudunt conuallibus vmbrae,
" Sed non ante datur telluris operta subire,
" Auricomos quam quis decerpserit arbore fœtus.
" Hoc sibi pulchra suum ferri Proserpina munus
" Instituit, primo auulso non deficit alter
" Aureus, & simili frondescit virga metallo.
" Ergo / alte vestiga oculis, & rite repertum
" Carpe manu, namque ipse volens. facilisque sequetur.

IMaginez icy que voyez une dame nommee Inspiration divine, qui dit au Inspira-
tion divine
bon estudient & vertueux jeune homme, ce qui s’ensuyt translate en Francois.

EScoute, dit elle, ce qu’il te convient faire avant toutes choses. Il y a en cette fo
rest mondaine ung Rameau d’or musse en une grande arbre fort branchue /
et moult rallue. Ce Rameau a les Branches & ses feuilles souples & bien mania
bles, & est dedie a JunonIuno Deesse d’embas. Iceluy est environne de grant nombre
de vielles[sic] arbres, & de vallees umbrageuses. Et saches qu’il n’y a homme qui puis-
se entrer en la profundite de la terre, qu’il n’aye avant cueilly ce dict Rameau
d’or. Car la belle Deesse Proserpine a institue qu’on luy en face ung present.
Aussitost que tu en auras cueilly ung, incontinent il y en naistra & sortira ung
aultre d’or & de semblable matiere. Et pource doncques cherche bien, & contem
ple de tes yeulx, & si tost que tu l’auras rencontre, cueille le de ta main. Tu le por
ras facilement avoir, en tant qu’il se lairra comme de soymesmes & a ton aise
tirer de son lieu.

DOncques ce beau Rameau d’or comme la chaine d’or d’Homere, est enten- Declara-
tion du
Rameau
d’or.
EnéeEneas.
Notez
icy & en
tendez bien
du Science, du quel les feuilles qui sont .XXIII. en nombre, sont les vingt
et trois lettres Abecedaires. Et celluy qui le peult trouver en la grande forest des
miseres & vallees de ce monde, est ung EnéeEneas. C’est a dire, ung homme de vertus
et digne de toute louange. Car Αινειασ, en Grec vault autant a dire, que, hom
me louable, & digne de tout honneur. La cause pour quoy je dis & allegue ces
belles choses en passant, est pour tousjours myeulx exaulcer noz bonnes lettres,
et pour plus honnestement persuader aux bons esperits mettre leur cueur & bon
amour aux dictes Lettres & Science.

J’Ay dict que ce Rameau d’or avoit vingt & trois feuilles en segrete significa-
tion de vingt & trois lettres Abecedaires. Et si on me demandoit commant
je le scay, je dirois que le noble Poete Virgile le m’a enseigne tandisque je con-
templois son EnéeAEneas, voulant trover ce dict Rameau d’or pour descendre es en-
F.iij.

[27v] LE SEGOND LIVRE.
fers de profunde speculation des vices & vertus de ceste vie mortelle. Et si quel
que noble cueur veult cognoistre au doyt & a l’oeuil le lieu ou il trouvera ce dict
nombre de vingt & trois, si lise au Sixiesme livre des Eneides, la ou comme j’ay Virgile.
allegue Virgile introduyt la Sibylle conseillant a EnéeEneas chercher ce Rameau d’or
et il trouvera que le Poete scientement & secretement la faict parler en .XXIII.
metres, desquelz le premier est.
Tros anchisiade: facilis descensus auerni. Et en procedant le dernier metre est. " Notez
icy le be-
au secret
et son ex-
plication
Vincere nec duro poteris conuellere ferro. En comptant ces deux metres, & "
ceulx qui sont entre eulx, on y trouvera .XXIII. metres. Et si on me repli-
quoit que ce sont metres & nom pas lettres: je dirois que pour la collocution &
description de la chose, il a faict metres en nombre .XXIII. Pour l’intelligence
du quel nombre, il entendoit segretement lesdictes vingt & trois lettres Abece-
daires, sans lesquelles on ne peult acquerir Science ne parfaicte Vertus. On ne
trouvera pas ces choses dedans les Commentaires sus le lieu allegue, car les Com-
mentateurs s’arrestent a suyvre leur stile de Commentateur, & je me suis arreste a
la contemplation, a la signification, & a la moralite des lettres. Il en ya qui di-
sent que Virgile entendoit par ce Rameau d’or, ung rameau de Guyst, qui est
quasi de couleur d’or, & qui a des petits grains ronds & blancs comme Perles,
mais saulve leur honneur, il entendoit, comme j’ay dict, Science: de la quelle les Belle si-
militude,
de Science
et Igno-
rance.
feuilles sont lettres. Si on oste les feuilles d’ung rameau, il n’est plus rameau, mais
une branche. Aussi si on oste les lettres de Science, ce n’est plus Science, mais
Ignorance. Et pour bailler ce propos devant les yeulx, j’en figureray icy pres de
chacune une figure & deseing. C’est a scavoir ung Rameau & une Branche. Mais
avant ce / j’escripray ici les dictz XXIII. metres tout au long, afin que les estu-
diens soient solacez de ne les aller querir en Virgille. Virgile.
Tros anchisiade / facilis descensus auerni, "
Noctes / atque dies patet atri ianua Ditis, "
Sed reuocare gradum / superasque euadere ad auras. "
Hoc opus, hic labor est. Pauci quos aequus amauit "
Iuppiter, aut ardens euexit ad aethera virtus. "
Dijs geneti potuere. tenent media omnia syluae, "
Cocytusque sinu labens circunfluit atro. "
Quod si tantus amor / menti si tanta cupido est "
Bis stygios innare lacus, bis nigra videre "
Tartara, & insano iuuat indulgere labori, "
Accipe quae peragenda prius. latet arbore opaca "
Aureus/ & folijs / & lento vimine ramus, "
Iunoni infernae dictus sacer. hunc tegit omnis "
Lucus, & obscuris claudunt conuallibus vmbrae, "
Sed non ante datur telluris operta subire, "
Auricomos quam quis decerpserit arbore fœtus "
Hoc sibi pulchra suum ferri Proserpina munus "
Instituit, primo auulso non deficit alter "
Aureus, & simili frondescit virga metallo. "
Ergo alte vestiga oculis, & rite repertum "
Carpe manu, namque ipse volens facilisque sequetur. "
Si te fata vocant / aliter non viribus vllis "
Vincere / nec duro poteris conuellere ferro. "