<hi rend="it">Cymbalum mundi</hi>, Paris, 1537 Conseil de recherches en sciences humaines du Canada Centre d'Études Supérieures de la Renaissance Programme de mobilité enseignante de la Fédération des cégeps du Québec Chiara Lastraioli 2019Responsable BVH CESR Marie-Luce Demonet 2019Responsable scientifique Jean-François Vallée 2018Éditeur scientifique Jean-François Vallée 2018Transcription Jean-François Vallée 2018Encodage Mathieu Duboc 2019Contrôle de l'encodage 29/01/2019 04/06/2019 Toshinori Uetani 2018Révision de la notice 305 Ko Université François-Rabelais
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La présente édition numérique est établie à partir de l'exemplaire du Cymbalum mundi (Paris, Jehan Morin, 1537) conservé à la Bibliothèque municipale de Versailles (Goujet in-12 241). Il s'agit du seul exemplaire connu de la première édition de ces dialogues satiriques publiés anonymement et généralement attribués à l'auteur Bonaventure Des Périers. L'ouvrage a été censuré à la suite d'une demande d'examen envoyée par François Ier au président du Parlement, Pierre Lizet, en mars 1538. En juillet de la même année, la Sorbonne a jugé que le livre ne contenait pas d'"erreurs expresses" en matière de foi, mais a tout de même recommandé sa "suppresion" parce qu'elle l'a jugé "pernicieux". Une autre édition du Cymbalum mundi a été publiée à Lyon par Benoist Bonnyn en 1538 (deux exemplaires de cette édition ont survécu : ils sont conservés à la Bibliothèque nationale de France et au Musée Condé à Chantilly). Cet ouvrage, par son contenu énigmatique et son destin éditorial plein de rebondissements, a donné lieu à une très riche littérature secondaire. Composé d'une lettre et de quatre dialogues satiriques (inspirés de Lucien de Samosate), le texte "joyeux et facétieux" met en scène des dieux bien peu divins, des humains trop humains et des animaux qui parlent. Ce petit opuscule a suscité des interprétations extrêmement contradictoires et continue de susciter l'intérêt et la curiosité des spécialistes de la Renaissance. NOTE: Le fac-similé de cet exemplaire de la Bibliothèque municipale de Versailles sera rendu disponible dès que la numérisation aura été effectuée. En attendant, les curieux peuvent consulter sur Gallica la version numérique du fac-similé imprimé publié en 1914 par Pierre-Paul Plan. France Versailles Bibliothèque municipale de Versailles Fonds Goujet Goujet in-12 241

Anonyme Des PériersBonaventure Cymbalum mundi Cymbalum mundi en francoys contenant quatre dialogues poetiques fort antiques, joyeux et facetieux Cymbalum mundi Paris libraire MorinJean 1537 Imprime nouvelllement a Paris pour Jean Morin Libraire demourant audict lieu en la rue saint Jacques à l'enseigne du croyssant. M.D.XXXVII.

[32] f. (sig. a4 B-H4)

8°

Cet exemplaire comporte deux pages de titre gravées (dont une, la deuxième, est collée sur une autre page). De plus, la dernière page est composée de deux parties de pages collées sur un feuillet blanc plus récent. Cela a pu laisser croire que cet Unicum avait été reconstitué à partir de deux exemplaires distincts, sauf que les recherches de T. Peach, précisées par G. Guilleminot-Chrétien ont permis d'écarter cette hypothèse du fait notamment que le premier frontispice est en fait un fac-similé fabriqué avec le procédé Pilinski (sans doute vers 1873), tandis que l'état de la dernière page s'expliquerait par une restauration.

La version manuscrite de la supplique de Jean Morin qui se trouve à la fin de l'ouvrage aurait été transcrite par une main (inconnue) au XVIIIe siècle.

Au-dessus de la première page de texte, la lettre de Thomas du Clevier, on trouve "cymbalum mundi." écrit à la main. Deux pages manuscrites à la fin recopient la supplique adressée au chancelier Antoine Du Bourg par le libraire Jean Morin, emprisonné à la Conciergerie du Palais et condamné par un arrêt du Parlement. Il est précisé que cette requête "se trouve ecritte de la main de Mr Du Puy sur l’exemplaire de la Bibliotheque du Roy", c'est-à-dire qu'il s'agit d'une transcription du texte qui se trouve dans l'exemplaire de 1538 conservé à la Réserve de la BNF.

"Le volume (...) est relié en veau fauve, avec un dos à nerfs orné de petits fleurons et une étroite dentelle intérieure. Une pièce de titre en maroquin rouge porte la mention VRAY / CYM/BA/LUM. Les tranches sont teintes en rouge, les tranchefiles tissées en rouge et bleu, et l'ouvrage comporte un signet de soie bleue. Les gardes sont de papier marbré à motif de petit peigne droit à tourniquets. Tous ces détails sont caractéristiques d'une reliure soignée, exécutée pour un amateur dans la décennie précédant la Révolution." (G. Guilleminot-Chrétien). Des descriptions antérieures de ce qu'on croyait être possiblement un autre exemplaire évoquent une reliure en maroquin bleu-violet, mais il s'agit vraisemblablement du même exemplaire qui a été relié à neuf en veau fauve avant d'être intégré dans la bibliothèque de Louis XVI.

Première édition parisienne, condamnée à la destruction. La Bibliothèque municipale de Versailles aurait obtenu cet exemplaire, croyait-on, du fonds de l'abbé Goujet, mais les travaux de T. Peach et, surtout, de G. Guilleminot-Chrétien ont permis d'en établir plus précisément la provenance. Comme l'a bien vu cette dernière, il y a au verso de la garde volante "un fragment de papier blanc, trace d'une étiquette arrachée, où se lisent encore les chiffres 72" qui démontre que cet exemplaire provient d'un des dépôts littéraires d'après la Révolution, le dépôt C (où le Cymbalum Mundi est effectivement référencé au numéro 1772). Ce dépôt regroupait les livres de la bibliothèque privée de Louis XVI. L'exemplaire du roi aurait auparavant appartenu au duc de La Vallière qui l'aurait acheté à la vente de M. Gaignat qui l'avait obtenu, quant à lui, de l'érudit Claude Gros de Boze. Le plus ancien possesseur connu serait l'abbé d'Orléans de Rothelin qui l'aurait obtenu à une date indéterminée entre 1711 et 1732. G. Guilleminot-Chrétien fait l'hypothèse que cet exemplaire pourrait être celui qui a servi à la procédure du Parlement contre le libraire Morin, ce qui expliquerait la dégradation des premier et dernier feuillets étant donné que l'ouvrage aurait alors été conservé simplement dans un sac de pièces plutôt que dans un cabinet de bibliophile où il aurait été mieux protégé.

 Des Périers (B.), Plan (P.-P.), Cymbalum mundi : réimpression de l'édition de 1537, fac-similé de l'exemplaire unique conservé à la Bibliothèque de Versailles, Paris, 1914, Bibliothèque nationale de France Gallica (FRBNF32023443) Des Périers (B.), Cymbalum mundi, Lyon, 1538, Bibliothèque nationale de France Gallica (FRBNF30334257) Des Périers (B.), Hampshire Nurse (P.) Cymbalum Mundi, Genève, 1983. Des Périers (B.), Delègue (Y.) Cymbalum Mundi, Paris, 1995. Des Périers (B.), Gauna (M.) Cymbalum Mundi, Paris, 2000. Peach (T.), "Notes sur l'exemplaire unique de la première édition du <hi rend="it">Cymbalum Mundi</hi>", <hi rend="it">Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance</hi>, 1992, vol. LIV, n° 3, p. 715-723. Guilleminot-Chrétien (G.), "Le dernier possesseur du <hi rend="it">Cymbalum Mundi</hi> de 1537", dans F. Giacone (dir.), <hi rend="it">Le 'Cymbalum mundi'. Actes du colloque de Rome (3-6 novembre 2000)</hi>, 2003, p. 565-567.

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 Littérature Dialogue Satire Religion Réforme Histoire Censure Français Latin Pierre Tryocan Thomas Du Clenier Mercure Byrphanes Curtalius L'Hostesse Rhetulus Cubercus Trigabus Drarig Cupido Celia Phlegon Statius Ardelio Hylactor Pamphagus Transcription, Encodage Jean-François Vallée 29/01/2019 DubocMathieu
Courtesy of Gallica
CymbalūCymbalum mūdimundi EN FRANCOYS, Contenant quatre Dialogues Poetiques, fort antiques, ioyeuxjoyeux, & facetieux.
Probitas laudatur, & alget. M.D.XXXVII
[Epître dédicatoire] THOMAS DVDU CLEVIER A son amy Pierre Tryocan S.Salut

Il y a huyct ans ou enuirōenviron cher, amy, que ieje te promis de te ren- dre en lāgaigelangaige francoys le petit traicte que ieje te mōstraymonstray, intitu- le Cymbalum mundi, contenātcontenant quatre dialogues poetiques, leq̄llequel iauoysj’avoys trou- uetrou-ve en vneune vieille Librairie dungd’ung Monastere qui est aupres de la cite de dabasDabas. de laquelle promesse iayj’ay tant faict par mes iourneesjournees, que ieje mēm’en suis acquite au moins mal que iayj’ay peu. Que si ieje ne te layl’ay rendu de mot a mot selon le latin, tu doibs entendre que cela a este faict tout expres, affin de suyuresuyvre le plus quilqu’il me seroit possible, les facons de parler qui sont en nostre langue FrācoiseFrancoise: laquelle chose cognoistras facilemētfacilement aux formes de iuremēsjuremens qui y sont, quand pour Me Hercule, Per IouēJovem, DispereāDispeream, Aedepol, Per Styga, Proh IupiterJupiter, & aultres semblables, iayj’ay mis ceulx la dont noz bōsbons gallādzgallandz vsentusent, asscauoirasscavoir: Morbieu, Sā- bieuSam-bieu, IeJe puisse mourir. cōmecomme voulant plus tost translater & interpreter laffectionl’affection de celuy qui parle, que cesses propres parolles. Sembla- blemētSembla-blement, pour vin de Phalerne, iayj’ay mis vin de a ij Beaulne: a icelle fin quilqu’il te fust plꝰplus familier & intelligible. IayJ’ay aussi voulu adiousteradjouster a Pro- teus, maistre GonīGonin, pour myeulx te declairer que cestc’est que Proteus. Quant aux chansons que Cupido chante au troysiesme dialogue, il y auoitavoit au texte certains vers lyriques da- mourettesd’a-mourettes, au lieu desquelz iayj’ay mieulx ayme mettre des chansons de nostre temps, voyātvoyant quellesqu’elles seruirontserviront autātautant a propos, que lesdictz vers lyriques, lesquelz (selon mon iugementjugement) si ieje les eusse translatez, neussentn’eussent point eu tāttant de grace. Or ieje te lēuoyel’envoye tel quilqu’il est, mais cestc’est soubz cōditioncondition que tu te garderas dend’en bailler aulcune copie, a celle fin que de main en main il ne vienne a tomber en celles de ceulx qui se meslētmeslent du faict de limprimeriel’imprimerie, lequel art (ou il souloit apporter iadisjadis plusieurs commodi- tez aux lettres) par ce quilqu’il est maintenātmaintenant trop cōmuncommun, faict que ce qui est imprime, nan’a point tant de grace, & est moins estime, que sils’il de- mouroit encore en sa simple escripture, si ce nestoitn’estoit que limpressionl’impression fust nette, & bien cor- recte. IeJe tēuoirayt’envoiray plusieurs autres bōnesbonnes cho ses, si ieje cognoy que tu nayesn’ayes point trouuetrouve cecy mauluaismaulvais. Et a Dieu mon cher amy, au- quel ieje prie quilqu’il te tienne en sa grace, & te doint ce que ton petit cueur desire.

Dialogue pre- MIER. Les Personnages. Mercure. Byrphanes. Curtalius. LhostesseL’hostesse. MERCVREMERCURE.

IL est bien vray quilqu’il mam’a cōmādecommande q̄que ieje luy feisse relier ce liurelivre tout a neuf : mais ieje ne scay sils’il le de- mande en aix de boys, ou en aix de papier. Il ne mam’a poītpoint dict, sils’il leveultle veult en ve- au, ou couuertcouvert develouxde veloux. IeJe doubte aussi sils’il en- tēden-tend que ieje le face dorer, & chāgerchanger la facōfacon des fers & des cloux, pour le faire a la mode qui court. IayJ’ay grand peur quilqu’il ne soit pas bien a son gre. Il me haste si fort, & me dōnedonne tant de choses a faire a vngung coup, q̄que ioubliej’oublie lunel’une pour lautrel’autre. DauantageDavantage Venus mam’a dict ieje ne scay quoy que ieje disse aux IouuencellesJouvencelles de Cypre touchant leur beau tainct. IunoJuno mam’a donne charge en passant que ieje luy apporte quelque dorure, quelque iaseranjaseran, ou quelque ceincture a la nouuellenouvelle facon, sils’il en y a point ca bas. IeJe a iij scay biēbien que Pallas me demandera si ses Poe- tes auront rien faict de nouueaunouveau. Puis il me fault aller mener a CharōCharon xxvij. ames de co- quins, qui sont mors de langueur ce iourdhuyjourd’huy par les rues, & treze qui se sont entretuez aux cabaretz, & dixhuict au bordeau, huict petitz enfans que les Vestales ont suffocquez, & cinq Druydes ꝗqui se sōtsont laissez mourir de manie & male rage. Quant auray ieje faict toutes ces cō- missiōscom-missions? Ou est ce que lōl’on relie le myeulx? a A- thenes, en Germanie, a Venise, ou a RōmeRomme? Il me sēblesemble q̄que cestc’est a Athenes. Il vault mieulx q̄que ieje y descēdedescende. ieje passeray la ꝑpar la rue des orfeuresorfevres & ꝑpar la rue des merciers, ou ieje verray sils’il y a riērien pour ma dame IunoJuno. Et puis de la mēm’en iray aux libraires pour chercher q̄lquequelque chose de nou- ueaunou-veau a Pallas. Or me cōuiētconvient il garder sur tout que lonl’on ne sache de quelle maison ieje suis : Car ou les Atheniens ne surfont la chose aux aul- tres que deux foys autant quellequ’elle vault, ilz me la vouldroyent vēdrevendre quatre foys au double.

 BYRPHANES.

Que regardes tu la mōmon cō- pagnoncom-pagnon?

 CVRTAL.CURTALIUS.

Que ieje regarde? ieJe voy maintenant ce que iayj’ay tant de fois trouuetrouve en escript, & que ieje ne pouuoispouvois croire.

 BYRPH.BYRPHANES.

Et que Dyable est ce?

 CVRTA.CURTALIUS.

CestC’est Mer- cure le messagier des Dieux, que iayj’ay veu de- scendre du ciel en terre.

 BYRPHANES.

O, quelle resuerieresverie. ilil le te semble, pourepovre homme tu as cela songe en veillātveillant. Sus sus allons boi- re, & ne pēsepense plus a telle vaine illusiōillusion

 CVR- TALIVSCUR-TALIUS.

Par le corbieu, il nyan’y a rien plus vray, ce nestn’est pas mocquerie: il sests’est la pose, & croy quilqu’il passera tātosttantot par icy, attendōsattendons vngung petit. Tien, le voys tu la?

 BYRPHANES.

Il ne sens’en fault gueres que ieje ne croye ce que tu me diz, veu aussi q̄que ieje voy la chose a loeill’oeil. Pardieu voyla vngung hōmehomme acoustre de la sorte que les Poetes nous descripuentdescprivent Mercure. IeJe ne scay que faire de croyre que ce le soit.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Tay toy: voyons vngung pe- tit qui deuiēdradeviendra, il viētvient droit a nous.

 MERCV- REMERCU-RE.

Dieu gard les compaignons. vendvend on bōbon vin ceans? Corbieu iayj’ay grand soif.

 CVRTA- LIVSCURTA-LIUS.

Monsieur, ieje pense quilqu’il nenn’en y a point de meilleur dedans Athenes. Et puis mōsieurmonsieur quelles nouuellesnouvelles?

 MERCVRMERCURE.

Par mōmon ame ieje nenn’en scay nulles, ieje viens icy pour en apprē- dreappren-dre. Hostesse, faictes venir du vīvin, sils’il voꝰvous plait.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

IeJe tasseuret’asseure que cestc’est Mercu- re sans aultre, ieje le cognoys a son maintien: & voyla quelque cas quilqu’il apporte des cieulx. Si nous vallons rien, nous scaurons que cestc’est, & luy desroberons, si tu menm’en veulx croire.

 BYR- PHANES.

Ce seroit a nous vneune grādegrande vertu, & gloire, de desrober nōnon seulemētseulement vngung larrōlarron, mais lauteurl’auteur de tous larrecins, tel quilqu’il est.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Il laissera son pacquet sur ce lict, & sens’en ira tantost veoir par toute la mai- son de ceans sils’il trouueratrouvera rien mal mis apointa point pour le happer, & mettre en sa pouche. ce pē- dantpen-dant nous verrōsverrons que cestc’est quilqu’il porte la.

 BYR- PHANESBYR-PHANES.

CestC’est tres biēbien dict a toy.

 MERCV- REMERCU-RE.

Le vin est il venu? Ca compagnons pas- sons dela en ceste chambre, & allōsallons taster du vin.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Nous ne faisons que partir de boire, touteffoys mōsieurmonsieur nous som- mes contens de vous tenir compagnie, & de boire encor avec voꝰvous.

 MERCVREMERCURE.

Or mes- sieurs tandis que le vin viendra, ieje menm’en voys vngung petit a lesbatl’esbat, faictes reinsser des verres ce pendant, & apporter quelque chose a māgermanger.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Le voys tu la le galland? IeJe cognois ses facons de faire : ieje veulx quonqu’on me pende sils’il retourne quilqu’il naytn’ayt fouille par tous les coings de ceāsceans, & quilqu’il naytn’ayt faict sa main, comment que ce soit, & tasseuret’asseure bien quilqu’il ne retournera pas si tost. Pource voyons ce pen- dant que cestc’est quilqu’il a icy, & le desrobons aussi si nous pouuonspouvons.

 BYRPHANES.

DespeschōsDespeschons nous donc, quilqu’il ne nous surpēnesurpenne sur le faict.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Voy cy vngung liurelivre.

 BYR- PHANES.

Quel liurelivre est ce?

 CVRTALCURTALIUS.

Quae in hoc libro cōtinenturcontinentur: Chronica rerūrerum memorabiliūmemorabilium quas Iupi- terJupi-ter gessit antequam esset ipse. Fatorum praescriptūpraescriptum: sive, eorum quae futura sunt, certae dispositiones. Catalogus HeroūHeroum immortaliūimmortalium, qui cūcum IoueJove vitāvitam victuri sunt sempiternam.

Vertubieu, voicy vngung beau liurelivre mon com- pagnon, ieje croy quilqu’il ne sens’en vend point de tel dedāsdedans Athenes. Scays tu que nous ferōsferons? nousNous en auonsavons vngung dela, qui est biēbien de ce volume, & aussi grand, va le querir, & le mettōsmettons en son sac, en lieu de cestuy cy, & le refermons com- me il estoit, il ne sens’en doubtera iaja.

 BYRPHA- NES.

Par le corbieu noꝰnous sommes riches, nous trouueronstrouverons tel libraire qui nous baillera dix mil escuz de la copie. CestC’est le liurelivre de IupiterJupiter lequel Mercure vient faire relier (comme ieje pense) Car il tombe tout en pieces de vieil- lesse. tientien voyla celui q̄que tu diz, lequel ne vault de gueres mieulx, & te prometz q̄que a les veoir il nyan’y a pas grand difference de lungl’ung a laultrel’aultre.

 CVRTALIVSCURTALIUS.

Voyla qui va bien, le pacq̄tpacquet est tout ainsi quilqu’il estoit, il nyn’y scauroit rien co B j gnoistre.

 MERCVMERCURE.

Sus beuuōsbeuvons cōpagnōscompagnons. IeJe viēsviens de visiter le logis de ceāsceans, leq̄llequel me sēblesemble bien beau.

 BYRPHBYRPHANES.

Le logis est beau, mō- sieurmon-sieur, pour cela quilqu’il cōtientcontient.

 MERCMERCURE.

Et puis que dit on de nouueaunouveau?

 CVRTALCURTALIUS.

Nous nenn’en scavons rien Monsieur, si nous nenn’en ap- prenons de vous.

 MERCMERCURE.

Or bien, ieje boy a vous Messieurs.

 BYRPHBYRPHANES.

Monsieur, vous soyes le tresbientres bien veuuvenu. nous vous allōsallons plei- ger.

 MERCMERCURE.

Quel vin est cecy?

 CVRTALCURTALIUS.

Vin de Beaulne.

 MERCMERCURE.

Vin de Beaulne? Corbieu, IupiterJupiter ne boit poītpoint de nectar meil- leur.

 BYRPHBYRPHANES.

Le vin est bon: mais il ne fault pas acōparageracomparager le vin de ce mōdemonde au nectar de IupiterJupiter.

 MERCVMERCURE.

IeJe renybieu, IupiterJupiter nestn’est point seruyservy de meilleur Nectar.

 CVR- TALCUR-TALIUS.

AduisezAdvisez bien que cestc’est que vous dictes, car vous blasphemez grandement: & diz que vous nestesn’estes pas homme debiende bien, si vous vou- lez soustenir cela, voire par le sambieu.

 MER CVMERCURE.

Mon amy, ne vous colerez pas tant. IayJ’ay taste des deux : & vous dys que cestuy cy vault mieulx.

 CVRTALCURTALIUS.

Monsieur, IeJe ne me colere point, ny ieje nayn’ay point beu de Nectar, comme vous dictes quauezqu’avez faict: mais nous croions ce quenqu’en est escript, & ce que lonl’on en dict. Vous ne deuezdevez point faire cōparaisoncomparaison de quelque vīvin qui croisse en ce mōdemonde icy, au ne- ctar de IupiterJupiter : vous ne seriez pas soustenu en ceste cause.

 MERCMERCURE.

IeJe ne scay cōmētcomment vous le croyez: mais il est ainsi cōmecomme ieje le voꝰvous dys.

 CVRTACURTALIUS.

IeJe puisse mourir de male mort, MōsieurMonsieur, (& me pardōnezpardonnez, sils’il vous plait) si vous voulez maintenir cette opiniōopinion, si ieje ne vous fais mettre en lieu ou voꝰvous ne verresverrez voz piedz de troys moys, tāttant pour cela, que pour quelque chose que vous ne cudyez pas que ieje sache. (Escoute mon compagnōcompagnon, il a desrobe ieje scay bien quoy la hault en la chābrechambre, par le Corbieu, il nyan’y a rien si vray) IeJe ne scay qui vous estes: mais ce nestn’est pas biēbien faict a voꝰvous de tenir ces ꝑpospropos la: vous vous en pourriez bien repētirrepentir, & dautresd’autres cas que vous auezavez faictz il nyan’y a pas lōgtēpslongtemps: & sortez de ceāsceans hardymēthardyment: car, ꝑpar la morbieu, si ieje sors premier que voꝰvous, ce sera a voz despens. IeJe vous ameneray des gens quilqu’il vauldroit mieulx que voꝰvous eussiez a faire a tous les diables denferd’enfer, que au moin- dre deulxd’eulx.

 BYRPHANES.

Monsieur, il dict vray: vous ne deuezdevez point ainsi vilainement blasphemer. Et ne vous fiez en mon com- pagnon que bien apoint. Par le Corbieu, il ne vous dectdict chose quilqu’il ne face, si vous luy eschauffez gueres le poil.

 MERCMERCURE.

CestC’est pitie b ij dauoird’avoir affaire aux hōmeshommes, que le grand dia- ble ayt part a lheurel’heure que mōmon pere IupiterJupiter me dōnadonna iamaisjamais lofficel’office pour traficquer & cōuer- serconver-ser entre les humains. Hostesse, tenez, payez vous, prenez la ce quilqu’il vous fault. Et biēbien, estes vous cōtentecontente?

 LHOSTESSEL’HOSTESSE.

Ouy mōsieurmonsieur.

 MERCVREMERCURE.

Madame, que ieje vous dye vngung mot a loreillel’oreille si vous plait. ScauezScavez vous point cōmentcomment sappellents’appellent ces deux compagnōscompagnons qui ont beu dela auecavec moy?

 LHOSTESSEL’HOSTESSE.

LungL’ung sappelles’appelle Byrphanes, & laultrel’aultre Curta- lius.

 MERCVREMERCURE.

CestC’est assez. A Dieu ma dame. mais pour le plaisir que mauezm’avez faict, tant de mauoirm’avoir dōnedonne de si bon vin, que de me dire les noms de ces meschans, ieje vous pro- mectz & asseure, que vostre vie sera allongee de cinquante ans en bonne sante, & ioyeusejoyeuse liberte, oultre linstitutionl’institution & ordonnance de mes cousines les Destinees.

 LHOSTESSEL’HOSTESSE.

Vous me promettez merueillesmerveilles, monsieur, pour vngung rien: mais ieje ne le puis croire: pour- ce que ieje suis bien asseuree, que cela ne pour- roit iamaisjamais adueniradvenir. IeJe croy que vous le voul- driez bien, aussi feroy ieje de ma part: car ieje se- roye bien heureuse de viurevivre si longuemētlonguement en tel estat, que vous me dictes : Mais si ne sens’en fera il rien pourtant.

 MERCVREMERCURE.

Dictes vous? ha, vous en riez, & vous en mocquez? Non, vous ne viurezvivrez pas tant voirement, & si serez tout le temps de vostre vie en seruitu- deservitu-de, & malade toutes les lunes iusquesjusques au sang. Or voy ieje biēbien que la mauluaistiemaulvaistie des femmes surmontera celle des hommes. Hardiment il ne sens’en fera rien, puis que vous ne lauezl’avez pas voulu croire. vousVous naurezn’aurez iamaisjamais hoste (quel- que plaisir que luy ayez faict) qui vous paye de si riches promesses. Voyla de dangereux maraudz. Tudieu, ieje neuzn’euz iamaisjamais plus belle paour: Car ieje croy quilzqu’ilz montm’ont bien veu prē- drepren-dre ce petit ymage dargentd’argent, qui estoit sur le buffet en hault, que iayj’ay desrobe pour en faire vngung present a mōmon cousin Ganymedes, lequel me baille tousiourstousjours ce ꝗqui reste en la coupe de IupiterJupiter, apres quilqu’il a pris son nectar. CestoitC’estoit dequoy ilz parloyētparloyent ensemble. SilzS’ilz meussentm’eussent vneune foys pris, iestoyej’estoye infame, moy & tout mon lignage celeste. Mais si iamaisjamais ilz tum- bent en mes mains, ieje les recommanderay a Charon, quilqu’il les face vngung petit chommer sur le riuagerivage, & quilqu’il ne les passe de trois mil ans. Et si vous iouerayjoueray encore vngung bōbon tour, mes- sieurs Byrphanes, & Curtalius: car deuātdevant que ieje rende le liurelivre dīmortalited’immortalite a IupiterJupiter mōmon pe- re, lequel ieje vois faire relier, iēj’en effaceray voz B iij beaux noms, si ieje les y trouuetrouve escriptz, & ce- luy de vostre belle hostesse, qui est si desdai- gneuse, quellequ’elle ne veult croire ny accepter q̄que lonl’on luy face du bien.

 CVRTALCURTALIUS.

Par mon a- me, nous luy en auonsavons bien baille. CestoitC’estoit ainsi quilqu’il falloit besongner. BYRPHANES, Byrphanes. Affin dend’en vuyder la place, cestc’est Mercure luy mesme, sans faillir.

BYRPHANES.

CestC’est luy sans autre voyrement. Voyla le plus heu reux larcin qui fut iamaisjamais faict: car nous a- uonsa-vons desrobe le prince & patron des robeurs: qui est vngung acte digne de memoire immor- tele : & si auonsavons recouuertrecouvert vngung liurelivre dont il nestn’est point de semblable au mōdemonde.

 CVRTA- LIVSCURTA-LIUS.

La pippee est bōnebonne, veu q̄que au lieu du sien nous luy en auonsavons mis vngung qui parle biēbien dautresd’autres matieres. IeJe ne crains que vneune cho- se, cestc’est, que si IupiterJupiter le voit, & quilqu’il trouuetrouve sōson liurelivre perdu, il nenn’en fouldroye & abysme tout ce pourepovre mōdemonde icy, qui nenn’en peult mais, pour la punition de nostre forfaict. il nyn’y auroit gueres a faire: car il est assez tēpestatiftempestatif quand il se y met. Mais ieje te diray que nous ferons. Pource que ieje pēsepense que tout ainsi que riērien nestn’est cōtenucontenu en ce liurelivre, qui ne se face : ainsi rien ne se faict, qui nyn’y soit contenu. Nous regarde rons ce pendant si cestuy nostre larcin yesty est point predict & pronostique, & sils’il dict point que nous le rendrons quelque foys, a celle fin que nous soyons plus asseurez du faict.

 BYR PHABYR-PHANES.

SilS’il y est, nous le trouueronstrouverons en cest en- droict, car voicy le tiltre, Fata & euētuseventus anni.

 CVRTAL.CURTALIUS.

St, St. Cache ce liurelivre: car ioyj’oy Ardelio qui vient : lequel le vouldroit veoir. Nous le verrons plus amplement vneune autre foys tout a loysir.
Dialogue II. Les personnages. Trigabus. Mercure. Rhetulus. Cuber- cus. Drarig. TRIGABVSTRIGABUS.

IeJe puisse mourir, Mercure, si tu es qungqu’ung abuseur, & fusses tu filz de IupiterJupiter troys foys, affin que ieje te le dye. Tu es vngung caut Varlet. Te souuientsouvient il du bon tour que tu feiz onc- ques puis ne fuz tu icy? Tu en baillas bien a noz ResueursResveurs de Philosophes.

 MERCV- REMERCU-RE.

CōmentComment donc?

 TRIGABVSTRIGABUS.

CōmētComment? Quant tu leur dis que tu auoisavois la pierre Phi- losophale, & la leur monstras, pour laquelle ilz sont encore en grant peine, dont ilz tim- portunerētt’im-portunerent tāttant ꝑpar leurs prieres, que toy doub- tant a qui tu la donneroys entiere, vins a la briser, & mettre ēen pouldre, & puis la respādizrespandiz par lareinel’areine du theatre, ou ilz estoyētestoyent disputāsdisputans (comme ilz ont de costume) a celle fin que vngung chascun en eust quelque peu, leur disant qilzqu’ilz cherchassent bien, & que silzs’ilz pouuoiētpouvoient recouurerrecouvrer dicelled’icelle pierre philosophale, tant pe tite piece fust elle, ilz feroiētferoient merueillesmerveilles, trās- muroyenttrans-muroyent les metaulx, romproyent les bar- res des portes ouuertesouvertes: gariroyent ceulx qui nauroyentn’auroyent point de mal : Interpreteroyent le langage des oyseaulx: Impetreroient facile- ment tout ce quilzqu’ilz vouldroyent des Dieux, pourueupourveu que ce fust chose licite, & qui deust adueniradvenir, cōmecomme apres le beau temps la pluye, fleurs & serain au printemps, en este poul- dre & chaleurs, fruictz en autonne, froid & fanges en hyuerhyver. bref quilzqu’ilz feroyētferoyent toutes cho ses, & plusieurs aultres. Vrayement ilz nontn’ont cesse depuis ce temps de fouiller & remuer le sable du theatre, pour en cuyder trouuertrouver des pieces. CestC’est vngung passetemps que de les veoir esplucher. Tu dirois proprement que ce sont petiz enfans, qui sesbattents’esbattent a la pouldrette, si- non quant ilz viēnentviennent a se battre.

 MERCVMERCURE.

Et bien, nenn’en y a il pas eu vngung qui en ayt trou- uetrou-ve quelque piece?

 TRIGAB.TRIGABUS.

Pas vngung, de par le dyable : mais il nyan’y a celui qui ne se vante quilqu’il en a grādegrande qātitequantite, tellement que si tout ce quilzqu’ilz en mōstrentmonstrent, estoit amasse ensemble, il seroit dix foys plus gros que nestoitn’estoit la pier- re en son entier.

 MERCMERCURE.

Il pourroit bien e- stre, que pour des pieces dicelled’icelle pierre philoso- C j phale, ilz auroient choisi par my le sable du sable mesmes, & si nyn’y auroit pas gueres a fai- re: car il est biēbien difficile de les cognoistre den- tred’en-tre le sable, pource quilqu’il nyan’y a comme point de difference.

 TRIGABVSTRIGABUS.

IeJe ne scay : mais iayj’ai veu plusieurs affermer quilzqu’ilz en auoientavoient trouuetrouve de la vraye, & puis biēbien tost apres dou bter si cenc’en estoit, & finablement ietterjetter la tou tes les pieces quilzqu’ilz en auoientavoient, pour se mettre a en chercher daultresd’aultres. Puis de rechef apres en auoiravoir bien amasse, ne se pouuoientpouvoient asseurer ny persuader que cenc’en fust: tellement que ia- maisja-mais ne fut exhibe vngung tel ieujeu, vngung si plaisātplaisant esbatement, ny vneune si noble fable, que ceste cy. Corbieu, tu les nous as bien mis en beson- gne, noz veaulx de philosophes.

 MERCVMERCURE.

NayN’ay pas?

 TRIGABVSTRIGABUS.

Sambieu, ieje voul- droie que tu eusses veu vngung peu le desduit, cō- mentcom-ment ilz sentrebattents’entrebattent par terre, & comment ilz ostent des mains lungl’ung de laultrel’aultre les myes dareined’areine quilzqu’ilz trouuenttrouvent: cōmentcomment ilz rechignētrechignent entre eulx quant ilz viennent a confronter ce quilzqu’ilz en ont trouuetrouve. LungL’ung se vante quilqu’il en a plus que son compagnon, lautrel’autre luy dict que ce nestn’est pas de la vraye. LungL’ung veult enseigner cōmecomme cestc’est quilqu’il en fault trouuertrouver, & si nenn’en peut pas recouurerrecouvrer luy mesmes. LautreL’autre luy re- spōdre-spond quilqu’il le scait aussi biēbien & mieulx que luy: LungL’ung dict que pour en trouuertrouver des pieces, il se fault vestir de rouge & vert. LaultreL’aultre dict quilqu’il vauldroit mieulx estre vestu de iaunejaune & bleu. LungL’ung est dopiniond’opinion quilqu’il ne fault manger que six fois le iourjour avec certaine diette. Laul- treL’aul-tre tient que le dormir avec les fēmesfemmes nyn’y est pas bon. LūgL’ung dict quilqu’il fault avoir de la chan delle, & fust ce en plain mydi. LautreL’autre dict du contraire. Ilz crient, ilz se demeinētdemeinent, ilz se in- iurientin-jurient, & dieu scait les beaulx proces crimi- nelz qui en sourdētsourdent, tellemēttellement quilqu’il nyan’y a court, rue, temple, fontaine, four, molin, place, caba- ret, ny bourdeau, que tout ne soit plein de leurs parolles, caquetz, disputes, factions, & enuiesenvies. Et si en yay a aulcunaulcuns dētred’entre eulx qui sont si oultrecuidez & opiniastres, que pour la grā degrande persuasion quilzqu’ilz ont que lareinel’areine par eulx choisie est de la vraye pierre philosophale, ꝑ- mettentpro-mettent rendre raison & iugerjuger de tout, des cieulx, des champs Elisiens, de vice, de ver- tu, de vie, de mort, de paix, de guerre, du pas- se, de laduenirl’advenir, de toutes choses & plusieurs aultres, tellement quilqu’il nyan’y a rien en ce mon- de, de quoy il ne faille quilzqu’ilz en tiennent leurs propos, voire iusquesjusques aux petis chiens des garses des Druydes, & iusquesjusques aux pou- C ij pees de leurs petis enfans. Il est biēbien vray quilqu’il en y a quelques vngsungs (ainsi que iayj’ay ouy dire) lesquelz on estime en auoiravoir trouuetrouve des pieces: mais icelles nōtn’ont eu aucune vertu ne propriete, sinon quilzqu’ilz en ont trāsformetransforme des hommes en cigales, qui ne font aultre chose que caquet- ter iusquesjusques a la mort, daultresd’aultres en perroquetz iniurieuxinjurieux, non entendans ce quilzqu’ilz iargonnētjargonnent, & daultresd’aultres en asnes ꝑprespropres a porter gros faix, & opiniastres a ēdurerendurer force coups de bastōsbastons. Bref, cestc’est le plus beau passetemps, & la plus ioyeusejoyeuse risee de considerer leur facon de faire, que lonl’on vit oncques, & dont lonl’on ouyt iamaisjamais parler.

 MERCVMERCURE.

A bōbon esciētescient?

 TRIGABVSTRIGABUS.

Voire par le corbieu. Et si tu ne menm’en veulx croire, vien tent’en, ieje te meneray au theatre, ou tu verras le mistere, & en riras tout ton beau saoul.

 MERCVMERCURE.

CestC’est tresbien dict, allons y. Mais iayj’ai grand paour quilzqu’ilz me cognoissent.

 TRIGABVSTRIGABUS.

Oste ta verge, tes talaires, & ton chapeau, ilz ne te cognoistront iamaisjamais ainsi.

 MERCVREMERCURE.

Non non: ieje feray bien mieulx, ieje menm’en voys changer mon visage en aultre forme. Or me regarde bien au visage pour veoir que ieje deuiēdraydeviendray.

 TRIGATRIGABUS.

Ver tubieu, questqu’est cecy? quel Proteus ou maistre Gonin tu es? Comment tu as tantost eu chan- ge de visage? ou tu estois vngung beau ieunejeune gars, tu test’es faict deuenirdevenir vngung viellart tout gris. ha ientēdzj’entendz bien maintenātmaintenant dōtdont cela procede, cestc’est par la vertu des motz que ieje tayt’ay veu ce pēdātpendant mornonner entre tes leureslevres: Mais par le cor- bieu si fault il que tu menm’en mōstresmonstres la science, ou tu ne seras pas mōmon amy. ieje paieray tout ce que tu vouldras. SilS’il aduientadvient que ieje sache vneune foys cela, & que ieje prēneprenne tel visage que ieje vouldray, ieje feray tāttant que lōl’on parlera de moy. Or ieje ne tabandonnerayt’abandonneray iamaisjamais que tu ne le me ayes enseigne. IeJe te supplie, Mercure mōmon amy, apprens moy les parolles quilqu’il fault dire, affin que ieje tienne cela de toy.

 MERCVMERCURE.

VraiemētVraiement ieje le veulx biēbien, pource que tu es bōbon compaignon. ieje le tenseignerayt’enseigneray auantavant que ieje parte dauecd’avec toy. Allons premierement aux a- reines, & puis apres ieje le te diray.

 TRIGATRIGABUS.

Or biēbien, ieje me fie en ta parolle. Voy tu cestuy la qui se promene si brusquemētbrusquement? IeJe vouldrois que tu louyssesl’ouysses vngung petit raisonner, tu ne vis oncq̄soncques en ta yievie le plus plaisant badin de phi- losophe. Il te mōstremonstre ieje ne scay quel petit grain dareined’areine, & dict par ses bons dieux que cestc’est de la vraye pierre philosophale, voire & du fin cueur dicelled’icelle. Tien la, comment il torne les yeulx en la teste? est il content de sa personne? C iij voy tu comment il nestimen’estime rien le monde au pris de soy?

 MERCVMERCURE.

En voyla vngung aultre qui nestn’est pas moins rebarbatif que luy, appro- chōsappro-chons nous vngung petit, & voiōsvoions les mines quilzqu’ilz feront entre eulx, & oyons les propos quilzqu’ilz tiendront.

 TRIGABVSTRIGABUS.

CestC’est bien dict.

 RHETVLVSRHETULUS.

Vous auezavez beau chercher messieurs, car cestc’est moy qui ay trouuetrouve la feuefeve du gasteau.

 CVBERCVSCUBERCUS.

Mon amy, ne voꝰvous glorifiez iaja tant. La pierre philosophale est de telle propriete, quellequ’elle pert sa vertu si lhōmel’homme presume trop de soy apres quilqu’il en a trouuetrouve des pieces. ieje pense bien que vous en auezavez: mais souffrez que les aultres en cherchent, & en aient aussi bien que vous, si leur est possi- ble. Mercure qui la nous a baillee, nentendn’entend point que nous vsiōsusions de ces reprouches entre nous, mais veult que nous nous entraymiōsentraymions lungl’ung laultrel’aultre comme freres. Car il ne nous a pas mis a la queste duned’une si noble & si diuinedivine chose pour dissension: mais plus tost pour di- lection. Toutesfois (a ce que ieje voy) nous fai sons tout le cōtrairecontraire.

 RHETVLVSRHETULUS.

Or voꝰvous auezavez beau dire, ce nestn’est que sable tout ce que vous autres auezavez amasse.

 DRARIG.

Vous mentez par la gorge, en voyla vneune piece, qui est de la vraye pierre philosophale, mieulx que la vostre.

 RHETVLVSRHETULUS.

NasN’as tu point de honte de presenter cela pour pierre philo- sophale? Est il pas bon a veoir que ce nestn’est que sable? Phy Phy, oste cela.

 DRARIG.

Pour quoy me lasl’as tu faict tumber? elle sera perdue. ieje puisse mourir de male rage, si iestoiej’estoie hom me de guerre, ou que ieussej’eusse vneune espee, si ieje ne te tuoye tout roide, sans iamaisjamais bouger de la place. comment est il possible que ieje la puisse trouuertrouver maintenātmaintenant? IauoisJ’avois tant pris de peine a la chercher, & ce meschant, mauldict, & abominable la mam’a faict perdre.

 RHETVLRHETULUS.

Tu nasn’as pas perdu grand chose, ne te chaille.

 DRARIG.

Grant chose? Il nyan’y a tresor en ce mōdemonde pour lequel ieje leussel’eusse voulu bailler, que males furies te puissent tormētertormenter. O traistre enuieuxenvieux que tu es, ne me pouuoispouvois tu autre- ment nuyre, sinon de me faire perdre en vngung moment tous mes labeurs depuis trente ans? ieje menm’en vengeray, quoy quilqu’il tarde.

 CVBERCUBERCUS.

IenJ’en ay quinze ou seze pieces, entre lesquelles ieje suis bien asseure quilqu’il en y a quatre (pour le moins) qui sont de la plus vraye, quilqu’il est pos sible de recouurerrecouvrer.

 TRIGABVSTRIGABUS.

Or ca mes- sieurs, dictes nous (sils’il vous plaist) que cestc’est que vous autres philosophes cherchez tant tous les ioursjours parmy lareinel’areine de ce theatre?

 CVBERCVSCUBERCUS.

A quoy faire le demandez vous? ScauezScavez voꝰvous pas biēbien que nous cherchōscherchons des pieces de la pierre philosophale, laquelle Mercure mist iadisjadis en pouldre, & nous la re- pandit en ce lieu?

 TRIGABTRIGABUS.

Et pour quoy faire de ces pieces?

 CVBERCUBERCUS.

Pourquoy fai- re dea? pour transmuer les metaulx, pour fai- re tout ce que nous vouldrions, & impetrer tout ce que nous demanderions des dieux.

 MERCVMERCURE.

Est il bien possible?

 CVBERCUBERCUS.

SilS’il est possible? en doubtes vous?

 MERCMERCURE.

Voire ienj’en doubte: Car vous qui auezavez dict nagueres que vous en auiezaviez pour le moins quatre pieces de la vraye, pourriez bien faire par le moyen de lunel’une (si toutes ne les y voulez employer) que vostre cōpagnōcompagnon pourroit facilemētfacilement recouurerrecouvrer la siēnesienne laquelle lautrel’autre luy a faict perdre, dont il est demy enrage. Et moy qui nayn’ay point dargentd’argent, vous priroy voluntiers que ce fust vostre bon plaisir de me conuertirconvertir en escuz quinze liureslivres de monnoye (sans plus) que iayj’ay en ma bourse, vous nyn’y scauriez rien per- dre: il ne vous pourroit couster que le vou- loir, ou la parolle, si tant estoit que ces pieces (que vous auezavez) eussent tāttant defficaced’efficace q̄que vous dictes.

 CVBCUBERCUS.

IeJe vous diray Monsieur, il ne le fault pas prendre ainsi, vous deuezdevez entendre quilqu’il nestn’est pas possible que la pierre soit de tel- le vertu, quellequ’elle estoit iadisjadis, quand elle fut bris- see nouuellemētnouvellement par Mercure pource quellequ’elle est toute esuēteeesventee depuis le tēpstemps quilqu’il lal’a respā- duerespan-due par le theatre. & si voꝰvous dy biēbien vngung point quilqu’il nestn’est iaja besoing quellequ’elle monstre sa valeur quātquant ainsi seroit quellequ’elle lauroitl’auroit encores. Et da- uantageda-vantage, Mercure luy peult soustraire & re- stituer sa vertu, ainsi quilqu’il luy plait.

 MERCMERCURE.

Il nestn’est iaja besoing, dictes voꝰvous? & pour quoy voꝰvous rōpezrompez vous dōcdonc la teste, les yeulx, & les reins a la chercher si obstinemētobstinement?

 RHETVLRHETULUS.

NōNon nōnon, ne dictes point cela, car elle est autātautant puis sante & vertueuse, quellequ’elle fut iamaisjamais, nōobstātnonobstant quellequ’elle soit esuēteeesventee, cōmecomme vous dictes. Si ce q̄que vous en auezavez, ne mōstremonstre point par oeuureoeuvre & effect quelque vertu, cestc’est biēbien signe que ce nēn’en est point de la vraye. Quant au regard de ce que ienj’en ay, ieje vous aduertizadvertiz bien dungd’ung cas que ienj’en fay ce que veulx, Car nōnon seulemētseulement ieje transmue les metaux. cōmecomme lorl’or en plomb (ieje vous dy le plōbplomb en lorl’or) mais aussi ienj’en fay trās- formationtrans-formation sur les hōmeshommes, quādquand par leurs opi- niōsopi-nions transmuees bien plus duredures que nul me- tal. IeJe leur fay prendre autre facon de viurevivre: car a ceulx qui nosoiētn’osoient nagueres regarder les Vestales, ieje fay maintenant trouuertrouver bon de D j coucher auecavec elles. Ceulx qui se soloiētsoloient habil- ler a la Bouhemienne, ieje les fay acoustrer a la Turque. Ceulx qui parcyde uātpar cy-devant alloiētalloient a che- ualche-val, ieje les fay trotter a piedz. Ceulx ꝗ̄qui avoiētavoient coustume de donner, ieje les contrains de de- mander. Et si fay biēbien mieulx, car ieje fay parler de moy par toute la Grece, tellement quilqu’il en y a telz qui soustiendrōtsoustiendront iusquejusque a la mort cō- trecon-tre toꝰtous que ienj’en ay de la vraye. & plusieurs au- tres belles choses que ieje fay par le moyen di- cellesd’i-celles pieces, lesquelles seroiētseroient trop lōgueslongues a ra cōpterracompter. Or ca bon hōmehomme, que te semble il de noz philosophes?

 MERMERCURE.

Il me semble quilzqu’ilz ne sont gueres sages, mōsieurmonsieur, ne vous aussi.

 RHETVLVSRHETULUS.

Pour quoy?

 MERCVMERCURE.

De se tant trauaillertravailler & debatre pour trouuertrouver & choysir par lareinel’areine de si petites pieces duned’une pierre mise en pouldre, & de perdre aīsiainsi leur temps en ce mōdemonde icy, sans faire autre chose que chercher ce q̄que a ladvēturel’adventure il nestn’est pas pos- sible de trouuertrouver, & qui (peult estre) nyn’y est pas. Et puis ne dictes vous pas que ce fut Mercure qui la vous brisa, & respandit par le theatre?

 RHETVRHETULUS.

Voire, ce fust Mercure.

 MERCVMERCURE.

O pourepovres gens, vous fiez vous en Mercure, le grand aucteur de tous abuz & trōperietromperie? Sca- uezSca-vez vous pas bien quilqu’il nan’a que le bec, & que ꝑpar ses belles raisons & persuasions il vous feroit bien entendre de vessies que sont lanternes, & de nuees que sont poilles daraind’arain? Ne doub- tez vous point quilqu’il ne voꝰvous ait baille quelque aultre pierre des champs, onou, peult estre, de lareinel’areine mesmes, & puis quilqu’il vous ayt faict a croire que cestc’est la pierre philosophale, pour se mocquer de vous, & prendre son passetemps des labeurs, coleres, & debatz quilqu’il vous voit auoiravoir en cuydātcuydant trouuertrouver la chose laquelle nestn’est point?

 RHETVLVSRHETULUS.

Ne dictes pas cela mō sieurmonsieur, car sans faillir cestoitc’estoit la pierre philoso- phale, on en a trouuetrouve des pieces, & en a lonl’on veu certaines experiences.

 MERCVMERCURE.

Vous le dictes, mais ienj’en doubte, car il me semble que si ce la fust, vous feriez choses plus merueil- leusesmerveil-leuses, veu la propriete que vous dictes quellequ’elle a, & mesmement cōmecomme gens de bon vouloir que vous estes, pourriez faire deuenirdevenir tous les pourespovres riches, ou a tout le moins, vous leur feriez auoiravoir tout ce qui leur est necessaire, sāssans truander.

 RHETVRHETULUS.

Les belistres sont de be- soing au mōdemonde, car si tous estoient riches, lonl’on ne trouueroittrouveroit poītpoint a qui dōnerdonner, pour exercer la belle vertu de liberalite.

 MERCVMERCURE.

VonsVous trou uerieztrouveriez aysemētaysement les choses perdues, & scauriez les cas dont les hommes doubtent, affin de les D ij mettre dapointementd’apointement selon la verite, laquelle vous serait bien cognue.

 RHETVLVSRHETULUS.

Et que diroyent les iugesjuges, aduocatzadvocatz, & enque- steurs? que feroient ilz de tous leurs codes, pā- dectespan-dectes, & digestes, qui est vneune chose tant ho- neste & vtileutile?

 MERCVMERCURE.

Quand il y auroit quelcun qui seroit malade, & on vous māde- roitmande-roit, voꝰvous ne feriez que mettre vneune petite pie- ce dicelled’icelle pierre philosophale sur le patient, quilqu’il seroit gary incontinent.

 RHETVLVSRHETULUS.

Et de quoy seruiroientserviroient les medecins, & apo- thicaires, & leurs beaulx liureslivres de GaliēGalien, Aui- cēneAvi-cenne, Hippocrates, Egineta, & autres qui leur coustent tant? Et puis par ce moyen tout le monde vouldroit tousiourstousjours guerir de toutes maladies, & iamaisjamais nul ne vouldroit mourir, laquelle chose seroit trop desraisonnable.

 TRIGABVSTRIGABUS.

En voyla vngung lequel semble auoiravoir trouuetrouve quelque chose, tenez comment les aultres y accourrent denuied’envie, & se mettent a chercher au mesme lieu.

 RHETVLVSRHETULUS.

Ilz font tres bien de chercher : car ce qui nestn’est trouuetrouve, se trouueratrouvera.

 MERCVREMERCURE.

Voire, mais depuis le temps que vous cherchez, si nestn’est il point de bruit que vous ayez faict aulcūaulcun acte digne de la pierre philosophale, qui me faict doubter que ce ne lestl’est point, ou (si ce lestl’est) q̄llequ’elle nan’a point tant de vertu que lonl’on dict: mais que ce ne sont que parolles, & que vostre pierre ne sert que a faire des comptes.

 RHETVLRHETULUS.

IeJe vous ay iaja dict plusieurs cas que iayj’ay faict par le moyen de ce que ienj’en ay.

 MERCVREMERCURE.

Et puis questqu’est ce que cela? Le grand babil & hault caquet que vous auezavez, en est cause, & nōnon pas vostre grain de sable: vous tenez cela tāttant seulement de Mercure, & non aultre chose : car tout ainsi quilqu’il vous a payez de parolles, vous faisant a croire que cestoitc’estoit la pierre phi- losophale, aussi contentez vous le monde de belle pure parolle. Voyla de quoy ieje pēsepense que vous estes tenuz a Mercure.

 TRIGABVSTRIGABUS.

IeJe puisse mourir si iestoyej’estoye que du Senat, si ieje ne vous enuoyoyeenvoyoye bien tous a la charrue, aux vignes, ou en galleres. Pensez vous quilqu’il faict beau veoir vngung tas de gros veaux perdre tout le temps de leur vie a chercher de petites pier- res comme les enfans? Encores si cela venoit a quelque proffit, ieje ne diroys pas : mais ilz ne font rien de tout ce quilzqu’ilz cuydent, quilzqu’ilz res- uentres-vent & promettent. Par le Corbieu ilz sont plus enfans que les enfans mesmes: Car des enfāsenfans encor en faict on quelque chose, & sens’en sert lonl’on aulcunemētaulcunement. silzs’ilz samusents’amusent a quelque ieujeu, lonl’on les faict cesser aiseemētaiseement pour les faire D iij besongner: Mais ces Badins & ResueursResveurs de philosophes, quant ilz se sont vneune foys mis a chercher des grains dareined’areine ꝑmyparmy ce theatre pēsanspensans trouuertrouver q̄lq̄quelque piece de leur belle pierre philosophale, on ne les peult iamaisjamais retirer de ce sot ieujeu de barbue & perpetuelle enfāceenfance, ains vieillissent & meurent sur la besogne. Com- biēCom-bien en ay ieje veu qui deuoyētdevoyent faire merueillesmerveilles? Ouy dea, des naueaulxnaveaulx, ilz en ōtont belles lettres.

 RHETVLRHETULUS.

On nenn’en trouuetrouve pas des pieces ainsi que lonl’on vouldroit bien, & puis Mercure nestn’est pas toujours fauorablefavorable a tous.

 MERCMERCURE.

IeJe le pense.

 RHETVLVSRHETULUS.

Or messieurs, il ne vous desplaira point, si jeje prens conge de vous, car voy la monsieur le Senateur Venu- lus, auecavec lequel iayj’ay promis dallerd’aller souper, qui menuoyem’envoye querir par son seruiteurserviteur.

 MERCYMERCURE.

A dieu donc monsieur.

 TRIGABVSTRIGABUS.

Voy la de mes gens, il sera assis au hault bout de la table, on luy trēcheratrenchera du meilleur, il aura lau- diuitl’au-diuit, & le caquet par dessus toꝰtous, & dieu scait sis’il leur en comptera de belles.

 MERCVREMERCURE.

Et tout par le moyen de ma pierre philoso- phale.

 TRIGABVSTRIGABUS.

Et quoy donc? Quand ce ne seroit iaja que les repues frāchesfranches quilzqu’ilz en ont, ilz sont grandemētgrandement tenuz a toy Mercure.

 MERCVRMERCURE.

Tu voy de quoy sert mon art. Or il me fault aller faire encor quelque messa- ge secret de par IupiterJupiter mon pere, a vneune da- me, laquelle demeure au pres du temple da- pollod’A-pollo: & puis il me fault aussi vngung petit veoir mamyema mye deuantdevant que ieje retorne. A dieu.

 TRI- GABVSTRI-GABUS.

Tu ne me veulx dōcdonc pas tenir pro- messe?

 MERCVMERCURE.

De quoy?

 TRIGABVSTRIGABUS.

De menseignerm’enseigner les motz quilqu’il fault dire pour changer ma trongne & mon visage en telle forme que ieje vouldray.

 MERCVMERCURE.

Ouy dea, cestc’est bien dict: escoute en loreillel’oreille.

 TRIGATRIGABUS.

CōmentComment? ieje ne toyt’oy pas, ieje ne scay que tu dis, parle plus hault.

 MERCVMERCURE.

Voyla toute la recepte, ne lobliel’oblie pas.

 TRIGABVSTRIGABUS.

QuaQu’a il dict? par le sambieu ieje ne layl’ay point entēduentendu, & croy quilqu’il ne mam’a rien dict, car ieje nayn’ay rien ouy. SilS’il meustm’eust voulu enseigner cela, ieussej’eusse faict mille gentillesses, ieje neussen’eusse iamaisjamais eu paour dauoird’avoir faulte de rien, Car quant ieussej’eusse eu affaire dargentd’argent, ieje neussen’eusse faict que trans- muer mon visage en celluy de quelcun a qui ces tresoriers en doyuentdoyvent, & menm’en feusse alle le receuoirrecevoir pour luy. Et pour bien iouyrjouyr de mes amours, & entrer sans danger chez ma mye, ieussej’eusse pris souuentsouvent la forme & la face de lunel’une de ses voisines, a celle fin que lōl’on ne meustm’eust cogneu, & plusieurs aultres bons tours que ieussej’eusse faict. O la bonne facon de masques que ceustc’eust este, sils’il meustm’eust voulu dire les motz, & quilqu’il ne meustm’eust point abuse. Or ieje reuiensreviens a moymesmes, & cognois que lhommel’homme est biēbien fol, lequel sattends’attend auoiravoir quelque cas de cela qui nestn’est point, & plus malheureux celuy, qui espere chose impossible.
Dialogue III. Les Personnages. Mercure, Cupido, Celia, Phlegon, Sta- tius, Ardelio. MERCVREMERCURE.

ENcores suis ieje grādemētgrandement esmer- ueilleesmer- veille comment il peult auoiravoir si belle patience. le forfaict de Ly- caon, pour lequel il fit iadisjadis ve- nir le deluge sur la terre, nestoitn’estoit point tāttant abominable q̄que cestuy cy. IeJe ne scay a quoy il tiēttient, quilqu’il nēn’en a desiadesja du tout fouldroye & perdu ce malheureux monde, de dire que ces traistres humains non seulement luy ayētayent ose retenir son liurelivre, ou est toute sa prescien- ce: Mais encores, comme si cestoitc’estoit par iniureinjure & mocquerie, ilz luy en ont enuoyeenvoye vngung au lieu dicelluyd’icelluy, contenātcontenant tous ses petiz passetēpspassetemps damoursd’amours, & de ieunessejeunesse, lesquelz il pensoyt bien auoiravoir faictz a cachette de IunoJuno, des dieux E & de tous les hommes: Comme quand il se feit Taureau pour rauirravir Europe: Quand il se desguisa en Cygne pour aller a Laeda: QuādQuand il print la forme dAmphitriōd’Amphitrion, pour coucher auecavec Alcmena : quand il se trāsmuatransmua en pluye dord’or, pour iouyrjouyr de danae: quādquand il se trāsformatransforma en Diane, en Pasteur, en Feu, en aigle, en Ser- pētSer-pent, & plusieurs aultres menues follies, quilqu’il nappertenoitn’appertenoit point aux hōmeshommes de scavoir, & encore moins les escrire. Pensez si IunoJuno trou uetrouve vneune foys ce liurelivre, & q̄llequ’elle vienne a lire tous ces beaulx faictz, quelle feste elle luy menera? IeJe mesbahism’esbahis commētcomment il ne mam’a gette du hault en bas, comme il fit iadisjadis Vulcanus: lequel en est encor boiteux du coup quilqu’il print, & sera toute sa vie. IeJe me fusse rōpurompu le col, car ieje na- uoisn’a-vois pas mes talaires aux piedz pour voler, & me garder de tumber. Il est vray que ce a este bien ma faulte en partie: car ieje y deuoyedevoye bien prendre garde de par dieu auantavant que lem- porterl’em-porter de chez le relieur: mais ꝗqui eusse ieje faict? cestoitc’estoit la veille des Bacchanales, il estoit pres que nuyt, & puis tant de commissions que ieje auoysavoys encores a faire, me troubloyent si fort lentēdemētl’entendement, que ieje ne scauoyescavoye que ieje faisoye. DaultreD’aultre part, ieje me fioye bien au relieur, car il me sembloit bien bon homme, aussi est il, quant ne seroit iaja que pour les bōsbons liureslivres quilqu’il relie & manie tous les ioursjours. iayj’ay este vers luy depuis, il mam’a iurejure auecavec grandz sermens, quilqu’il mauoitm’avoit rēdurendu le mesme liurelivre, que ieje luy auoyeavoye baille, dont ieje suis bien asseure quilqu’il ne mam’a pas este change en ses mains. Ou est ce que ieje fuz ce iourjour la? il mym’y fault songer. Ces meschans auecavec lesquelz ieje beu en lhostelleriel’hostellerie du char- bon blanc, le mauroyentm’auroyent ilz point desrobe, & mys cestuy cy en son lieu? Il pourroit bien estre, car ieje mabsentaym’absentay deulxd’eulx assez long tēpstemps, ce pendant quonqu’on estoit alle tirer le vin. Et par mon serment, ieje ne scay comment ce vieulx rassotte nan’a honte? Ne pouuoitpouvoit il pas auoiravoir veu aultrefoys dedans ce liurelivre (ouquel il cognois- soit toutes choses) que icelluy liurelivre deuoitdevoit q̄l- quequel-que foys deuenirdevenir? IeJe croy que sa lumiere lal’a es- blouy : car il failloit bien que cestuy accident y fust predict, aussi bien que tous les aultres: ou que le liurelivre fust faulx. Or, sils’il sens’en courrous- se, quilqu’il sens’en deschausse, ieje nyn’y scaurois que fai- re. QuestQu’est ce quilqu’il mam’a baille icy en memoire? De par IupiterJupiter laltinonantl’altinonant soit faict vngung cry publique par tous les carrefours Dathenesd’Athenes, & sils’il est besoing, aux quatre coings du mon- de, que sils’il y a personne qui ayt trouuetrouve vngung li- ureli-vre intitule : Quae in hoc libro continentur : E ij Chronica rerūrerum memorabiliūmemorabilium, quas IupiterJupiter ges sit antequam esset ipse. Fatorum praescriptūpraescriptum, siuesive eorum quae futura sunt, certęcertae dispositio- nes. Catalogus heroum immortalium qui cūcum IoueJove vitāvitam victuri sunt sempiternāsempiternam. Ou sils’il y a quelcun qui sache aulcune nouuellenouvelle dicel- luyd’icel-luy liurelivre, lequel appertient a IupiterJupiter, quilqu’il le rende a Mercure, lequel il trouueratrouvera tous les ioursjours en lacademiel’academie, ou en la grand place, & icelluy aura pour son vin la premiere reque- ste quilqu’il luy fera. Que sils’il ne le rēdrend dedāsdedans huict ioursjours apres le cry faict, IupiterJupiter a delibere de sens’en aller par les douze maisons du ciel, ou il pourra aussi bien deuinerdeviner celuy qui laural’aura, que les astrologues : dont fauldra que icelluy qui lal’a, le rende non sans grande cōfusionconfusion, & pu- nition de sa ꝑsonnepersonne. Et questqu’est ce cy? Memoi- re a Mercure de bailler a Cleopatra de par IunoJuno, la recepte qui est cy dedans ce papier ployee, pour faire des enfans, & en deliurerdelivrer auecavec aussi grande ioyejoye que quand on les con- ceoit: & apporter ce qui sensuyts’ensuyt. Voire dea apporter, ieje lale feray tantost: attendez vous y. Premierement vngung perroquet qui sache chā- terchan-ter toute <choice><orig>Liliade</orig><reg>L’Iliade</reg></choice> Dhomered’Homere. VngUng corbeau, qui puisse causer & harēguerharenguer a tous propos. VneUne pie qui sache tous les ꝑceptespreceptes de philosophie. VngUng Singe, qui iouejoue au quillard. VneUne guenōguenon, pour luy tenir son miroir le matin quand elle saccoustres’accoustre. VngUng miroir dacierd’acier de Venise, des plus grādzgrandz quilqu’il pourra trouuertrouver. De la Civet- te, de la Ceruse, VneUne grosse de lunettes, des Gandz perfumez. Le Carequant de pierrerie qui faict faire les cent <choice><orig>nouuelles</orig><reg>nouvelles</reg></choice> <choice><orig>nouuelles</orig><reg>nouvelles</reg></choice>. OuideOvide <choice><orig>de</orig><reg>De</reg></choice> <choice><orig>lart</orig><reg>l’art</reg></choice> <choice><orig>daymer</orig><reg>d’aymer</reg></choice>, & six paires de poten- ces Dhebened’hebene. IeJe ne puisse iamaisjamais remonter aux cieulx, si ieje faiz rien de tout cela, & voyla son memoire & sa recepte en pieces, elle yra chercher vngung autre vallet que moy, par le cor- bieu. CōmentComment me seroit il possible de porter toutes ses besongnes la hault? Ces femmes icy veulent que lonl’on leur face mille seruicesservices, comme si lonl’on estoit bien tenu a elles : mais au diable lunel’une qui dye, tien Mercure, voy la pour auoiravoir vngung feutre de chappeau. Et puis questqu’est cecy? Memoire a Mercure de dire a Cu- pido de par sa mere VenꝰVenus (ha, est ce vous Ve nus? vous serez obeye vrayemētvrayement) que le plus tost quilqu’il pourra, il sens’en voise tromper & abu- ser ces Vestales (lesquelles cuydētcuydent estre si sa- ges & prudētesprudentes) pour leur remōstrerremonstrer vngung pe- tit leur malheureuse follie & temerite. Et que pour ce faire, il sadresses’adresse a SōnusSomnus, qui luy pre- stera voluntiers de ses garsons, auecavec lesquelz E iij il yra de nuict a icelles Vestales, & leur fera taster & trouuertrouver bon en dormātdormant ce quenqu’en veil lātveillant elles ne cessent de blasmer: & quilqu’il escoute bien les propos de regretz & repētancesrepentances que chascune tiendra a par soy, pour luy en mā- derman-der toutes nouuellesnouvelles bien au long, & le plus tost quilqu’il luy sera possible. ItēItem dite a ces dames & damoyselles, quellesqu’elles noublientn’oublient pas leurs touretz de nez quand elles yront par la ville, car ilz sont bien bons pour le rire & mocquer de plusieurs choses que lonl’on voit, sans que le mōdemonde sens’en apercoiueapercoive. Item aduertiradvertir ces ieunesjeunes filles q̄llesqu’elles ne faillētfaillent pas darrouserd’arrouser leurs vio- lettes deuersdevers le soir, quand il fera seicheresse: & quellesqu’elles ne se voisent pas coucher de si bon- ne heure quellesqu’elles nayentn’ayent receu & dōnedonne le bon soir a leurs amys: & quellesqu’elles se dōnētdonnent bien gar de de se coiffer sans miroir, & quellesqu’elles apprē- nētapprennent & recordent souuentsouvent toutes les chansons nouuellesnouvelles. QuellesQu’elles soyent gracieuses, courtoi- ses & amyables aux amāsamans. QuellesQu’elles ayētayent plu- sieurs Ouyz aux yeulx, & force NēnyzNennyz en la bouche: & que sur tout elles se facētfacent biēbien prier a tout le moins que ꝑpar leurs dictz elles ne viē- nentvien-nent point si tost a declairer leur volūtevolunte, ains quellesqu’elles la dissimulētdissimulent le plus quellesqu’elles pourront, pource que cestc’est tout le bon. la parolle faict le ieujeu. Bien. il nyn’y aura point de faulte, si ieje treu- uetreu-ve Cupido. Encores des cōmissionscommissions? Ha, cestc’est ma dame MinerueMinerve. ieje cognois bien son escri- pture. Certes ieje ne lui vouldroye faillir, pour perdre mon immortalite. Memoire a Mer- cure de dire aux Poetes de ꝑpar MinerueMinerve, ꝗlzqu’ilz se deportētdeportent de plꝰplus escrire lūgl’ung cōtrecontre lautrel’autre, ou elle les desaduoueradesadvouera, car elle nenn’en ayme ny appreu- ueappreuve aucunemētaucunement la facōfacon, & ꝗlzqu’ilz ne samusēts’amusent poītpoint tant a la vaine parolle de mensonge, quilzqu’ilz ne prēnentprennent garde a lutilel’utile silēcesilence de verite. Et que silzs’ilz veullētveullent escrire damourd’amour, que ce soit le plus honestemēthonestement, chastemētchastement & diuinemētdivinement ꝗlqu’il leur sera possible, & a lexemplel’exemple delled’elle. DauantageDavantage, scauoirscavoir si le poete Pindarus a riens encores mis en lumiere, & recouurerrecouvrer tout ce quilqu’il au- ra faict, & apporter tout ce quilqu’il pourra trou- uertrou-ver de la facōfacon des painctres, Apelles, Zeuxis, Parrasius, & aultres de ce temps, mesmemētmesmement touchant le faict de broderie, tapisserie, & pa- trons douuragesd’ouvrages a lesguillel’esguille. Et aduertiradvertir tou- te la compagnie des neuf Muses, quellesqu’elles se donnent bien garde dungd’ung tas de gēsgens qui leurs font la court faisans semblant les seruirservir & ay- mer, mais ce nestn’est que pour quelque temps, a- fin quilzqu’ilz acquerētacquerent bruyt & nom des poetes, & que par le moyēmoyen dellesd’elles (comme de toutes aultres choses dont ilz se scauentscavent bien ayder) ilz puissent trouuertrouver acces enuersenvers Plutus, pour les richesses, duquel elles se sont veu souuentsouvent estre mesprisees & abandonnees, dont elles deuroyētdevroyent biēbien estre sages doresenauātdoresenavant. Vraye- ment ma dame MinerueMinerve, ieje le feray pour la- mourl’a-mour de vous. Qui est cestuy la qui vole la? Par dieu ieje gage que cestc’est Cupido. Cupido?

 CVPIDOCUPIDO.

Qui est ce la? he, bon iourjour Mercu- re: est ce toy? & puis quelles nouuellesnouvelles? Que se dict de bon la hault en vostre court celeste? IupiterJupiter est il plus amoureux?

 MERCVREMERCURE.

Amoureux de par le diable? il nan’a garde pour le present: mais la memoire & souuenancesouvenance de ses amours luy torne maintenant en grand ennuy, & fascherie.

 CVPIDOCUPIDO.

CōmentComment dōcdonc?

 MERCVREMERCURE.

Pource que ces paillars humaīshumains en ont faict vngung liurelivre, lequel de male aduen- tureadven-ture ieje luy ay apporte au lieu du sien, ou il re- gardoit tousiourstousjours quant il vouloit comman- der quel temps il deuoitdevoit faire, lequel iestoyej’estoye alle faire relier: mais il mam’a este change: ieje men voysm’envoys pour le faire crier a son de trompe, affin que sils’il y a quelcun quilqu’il laytl’ayt, quilqu’il le rēderende. il menm’en a bien cuide manger.

 CVPIDOCUPIDO.

Il me sem- ble que iayj’ay ouy parler dūgd’ung liurelivre le plus mer- ueilleuxmer-veilleux que lonl’on vit oncques, que deux com- pagnons ont, auecavec lequel (ainsi quonqu’on dict) ilz disent la bonne aduentureadventure a vngung chascun, & scauentscavent aussi bien deuinerdeviner ce qui est a ve- nir, que iamaisjamais fit Tyresias, ou le Chesne de Dodone. Plusieurs Astrologues briguētbriguent pour lauoirl’avoir, ou en recouurerrecouvrer la copie: Car ilz di- sent quilzqu’ilz feroyētferoyent leurs Ephemerides, Prono- stications, & Almanachs beaucoup plus seurs & veritables. Et dauantagedavantage, ces gallantz pro- mettētpro-mettent aux gens de les enroler au liurelivre dim- mortalited’im-mortalite pour certaine sōmesomme dargētd’argent.

 MER- CVRMER-CURE.

Voire? Par le corbieu cestc’est ce liurelivre la sāssans aultre. Il nyan’y a q̄que dāgerdanger quilzqu’ilz nyn’y escriuentescrivent des vsuriersusuriers, rongeurs de pourespovres gens, des bou- gres, des larrons, & quilzqu’ilz en effacent des gens de bien, pource quilzqu’ilz nōtn’ont que leur dōnerdonner. Iu- piterJu-piter en auroit bien de par le diable. Et ou les pourroys ieje trouuertrouver?

 CVPIDOCUPIDO.

IeJe ne tēt’en scau rois que dire: car ieje ne suis point curieux de ces matieres la. IeJe ne pense sinon a mez petiz ieuxjeux, menuz plaisirs, & ioyeuxjoyeux esbattemens, & entretenir ces ieunesjeunes dames, a iouerjouer au ca- chemouchet au domicile de leurs petiz cueurs ou ieje picque & laisse souuentsouvent de mes legeres flesches, a voltiger par leurs cerueaulxcerveaulx, & leurs chatoiller leurs tēdrestendres mouelles, & delicattes entrailles a me monstrer & promener dedans F j leurs ryāsryans yeulx, ainsi quēqu’en belles petites galle ries, a baiser & succer leurs leureslevres vermeilles, a me laisser couler entre leurs durs tetins, & puis de la me desrober, & menm’en aller en la vallee de ioyssancejoyssance, ou est la fontaine de iouuē cejouvence, en laq̄llelaquelle ieje me iouejoue, ieje me rafreschy & re- cree, & y faiz mon heureux seioursejour.

 MERCMERCURE.

Ta mere mam’a icy baille vngung memoire pour taduertirt’advertir de quelque chose: Tien, tu le verras tout a loisir, & feras le contenu: car iayj’ay grand haste. adieu.

 CVPIDOCUPIDO.

Tout beau, tout beau seigneur Mercure.

 MERCVRMERCURE.

Vertubieu, tu me arracheras mes talaires, laisse moy aller Cupido ieje te prie, ieje nayn’ay pas si grande enuyeenvye de iouerjouer que toy.

 CVPIDCUPIDO.

PourtātPourtant q̄que ieje suis ieunettejeunette, amy nēn’en prenez esmoy, ieje feroys my- eulx la chosette qunequ’une plꝰplus vieille q̄que moy.

 MER- CVREMER-CURE.

Ha, que tu as bon tēpstemps, tu ne te sou- cyes gueres sils’il doit plouuoirplouvoir ou neiger cōmecomme faict notre IupiterJupiter, lequel en a perdu le liurelivre.

 CVPIDOCUPIDO.

TousioursTousjours les amoureux auront bon iourjour, TousioursTousjours & en tout tēpstemps les amou- reux auront bon temps.

 MERCVREMERCURE.

Voire voire, nous en sommes bien.

 CVPIDOCUPIDO.

Il y a ma damoyselle il y a ieje ne scay quoy. Qui est ceste belle ieunejeune fille, que ieje voy la bas en vngung verger seulette? Est elle point encore amou- reuse? il fault que ieje la voye en face. Nenny, & touteffoys ieje scay bien que son amy languit pour lamourl’amour delled’elle. Ha, vous aymerez belle dame sans mercy, auantavant quayezqu’ayez marche trois pas.

 CELIA.

O ingrate & mescognoissan- te que ieje suis. en quelle pienepeine est il maintenātmaintenant pour lamourl’amour de moy? Or cognois ieje a ceste heure (mais las cestc’est biēbien trop tard) que la puis- sācepuis-sance damourd’amour est merueilleusemētmerveilleusement grādegrande, & q̄que lonl’on ne peult euitereviter la vengence diceluyd’iceluy. NayN’ay ieje pas grand tort dainsid’ainsi mespriser & escōdui- reescondui-re cestuy qui maymem’ayme tant? voire plus que soy mesmes? Veulx ieje tousiourstousjours estre autātautant insen- sible qunequ’une statue de marbre? ViurayVivray ieje tous- iourstous-jours ainsi seulette? Helas, il ne tiēttient quaqu’a moy: ce nestn’est que ma faulte, & folle opinion. Ha pe tiz oysillons, q̄que vous me chantez & mōstrezmonstrez bien ma lecon, que nature est bonne mere de menseignerm’enseigner, par vos motetz & petitz ieuxjeux, que les creatures ne se peuuentpeuvent passer de leurs semblables. Or vous feroys ieje voluntiers vneune requeste, cestc’est q̄que vous ne mimportunissiezm’importunissiez plus par voz menuz iargōsjargons: car ientēdzj’entendz trop ce que voꝰvous voulez dire: & q̄que ne me feissiez plus veoir les spectacles de voz amoureux assemblemēsassemblemens: car cela ne me peult resiouyrresjouyr, ains me faict iu gerjuger ꝗque ieje suis la plꝰplus malheureuse creature qui F ij soit en ce monde. Helas quādquand reuiendrareviendra il mōmon amy? IayJ’ay grādgrand paour que ieje ne luy aye este si farrouche, quilqu’il ne retourne plus. si fera, sils’il mam’a autant aymee ou ayme encores, comme ieje laymel’ayme maintenant. Il me tarde bien que ieje ne le voy : sils’il reuientrevient iamaisjamais, ieje luy seray plus gracieuse, & luy feray biēbien vngung plus doulx ra- cueil, & meilleur traictement, que ieje nayn’ay pas faict par cy deuātdevant.

 CVPIDOCUPIDO.

Va va de par dieu va, dict la fillette, puis que remede nyn’y puis mettre. Or, elle est bien la bonne dame, elle en a ce quilqu’il luy en fault.

 MERCVREMERCURE.

NestN’est ce pas pitie, soit que ieje vienne en terre, ou que ieje retourne aux cieulx, tousiourstousjours le monde, & les dieux me demandent, si iayj’ay, ou si ieje scay riērien de nouueaunouveau. il fauldroit vneune mer de nouuellesnouvelles, pour leur en pescher tous les ioursjours de fresches. IeJe vous diray, a celle fin que le monde ayt de quoy en forger, & que ienj’en puisse porter la hault, ieje menm’en voys faire tout a ceste heure, que ce cheualcheval la parlera a son palefernier, qui est dessus, pour veoir quilqu’il di- ra : ce sera quelque chose de nouueaunouveau a tout le moins. Gargabanado Phorbantas Sarmo- toragos. O, quayqu’ay ieje faict? iayj’ay presque profere tout hault les parolles quilqu’il fault dire pour fai- re parler les bestes. IeJe suis bien fol, quant ieje y pēsepense, si ieussej’eusse tout dict, & quilqu’il y eust icy quel- cun qui meustm’eust ouy, il en eust peu apprendre la science.

 PHLEGON,

LE CHEVAL. Il a este vngung tēpstemps que les bestes parloyent: mais si le parler ne nous eust point este oste nōnon plus quaqu’a vous, vous ne nous trouuerieztrouveriez pas si be- stes que vous faictes.

 STATIVSSTATIUS.

QuestQu’est ce a dire cecy? Par la vertu bieu, mōmon cheualcheval parle.

 PHLEGON.

Voire dea, ieje parle, & pour quoy non? Entre vous hommes, pource que a vous seulz la parolle est demouree, & que nous pourespovres bestes nauonsn’avons point dintelligē- d’intelligen-ce entre nous, par cela que nous ne pouuonspouvons rien dire, vous scauezscavez bien vsurperusurper toute puis sance sur nous, & nōnon seulemētseulement dictes de nous tout ce quilqu’il vous plait, mais aussi vous mōtezmontez sur nous, vous nous picquez, vous nous bat- tez: il fault que nous vous pourtiōspourtions, que nous vous vestions, que nous vous nourrissions, & vous nous vendez, vous nous tuez, vous nous mangez. Dont vient cela? cestc’est par faulte que nous ne parlons pas. Que si nous scauiōsscavions par- ler, & dire noz raisons, vous estes tant hu- mains (ou deuezdevez estre) que apres nous auoiravoir ouy, vous nous traicteriez aultrement, cōmecomme ieje pense.

 STATIVSSTATIUS.

Par le morbieu il ne fut oncques parle de chose si estrāgeestrange que ceste cy F iij Bonnes gens, ieje vous prie venez ouyr ceste merueillemerveille, autrement vous ne le croiryez pas. Par le sambieu mon cheualcheval parle.

 ARDELARDELIO.

QuiQu’y a il la, que tant de gens y accourent, & sassemblēts’assemblent en vngung troupeau? Il me fault veoir que cestc’est.

 STATIVSSTATIUS.

Ardelio, tu ne scay pas, par le corbieu mon cheualcheval parle.

 AR- DELIO.

Diz tu? voyla grand merueillemerveille. Et que dict il?

 STATIVSSTATIUS.

IeJe ne scay: car ieje suis tant estonne douyrd’ouyr sortir parolles duned’une telle bouche, que ieje nentendzn’entendz point a ce quilqu’il dict.

 ARDELIO.

Metz pied a terre, & lescoutōsl’escoutons vngung petit raisonner. Retirez vous messieurs sils’il vous plait, faictes place, vous verrez aussi bien de loing que de pres.

 STATIVSSTATIUS.

Or ca, que veulx tu dire belle beste, par tes pa- rolles?

 PHLEGON,

Gens de bien, puis quilqu’il a pleu au bon Mercure de mauoirm’avoir restitue le parler, & que vous en voz affaires prenez biēbien tant de loisir de vouloir escouter la cause dūgd’ung pourepovre animau que ieje suis, vous deuezdevez scauoirscavoir que cestuy mon palefrenier me faict toutes les rudesses quilqu’il peult, & non seulement il me bat, il me picque, il me laisse mourir de fain, Mais.

 STATIVSSTATIUS.

IeJe te laisse mourir de fain?

 PHLEGON.

Voire, tu me lais- ses mourir de fain.

 STATIVSSTATIUS.

Par la mor- bieu vous mētezmentez, & si vous le voulez souste- nir, ieje vous couperay la gorge.

 ARDELIO.

Non ferez dea, seriez vous bien si hardy, de tuer vngung cheualcheval qui scait parler? Il est pour faire vngung presētpresent au roy Ptolomee le plus ex- quis quonqu’on vist iamaisjamais. Et si vous aduertizadvertiz biēbien que tout le tresor de Cresus ne le pourroit pas payer. Pource aduisezadvisez biēbien que vous ferez, & ne le touchez point, si vous estes sage.

 STA- TIVSSTA-TIUS.

Pourquoy dict il donc ce qui nestn’est pas vray?

 PHLEGON.

Te souuientsouvient il point quant dernierement on tauoitt’avoit baille de lar- gentl’ar-gent pour la despēcedespence de quatre cheuaulxchevaulx que nous sommes, que tu faisois ton cōptecompte ainsi. Vous auezavez force fein, & force paille, faictes grand chere, vous naurezn’aurez que pour tant da- ueined’a-veine le iourjour, la reste sera pour aller banque- ter auecavec mamyem’amye.

 STATIVSSTATIUS.

Il teustt’eust myeux valu q̄que tu neussesn’eusses iamaisjamais parle: ne te soucyes.

 PHLEGON.

Encores ne menm’en chault il de tout cela: mais quant ieje rencōtrerencontre quelque iu- mentju-ment au moys que nous sommes en amour (ce qui ne nous aduientadvient qunequ’une foys lanl’an) il ne me veult pas souffrir monter sur elle, & tou- tesfois ieje le laisse biēbien tant de foys le iourjour mō termonter sur moy. Vous hōmeshommes voulez vngung droict pour vous, & vngung aultre pour voz voisins. Vous estes bien contens dauoird’avoir tous voz plai sirs naturelz: mais vous ne les voulez pas lais ser prēdreprendre aux autres, & mesmement a nous pourespovres bestes. CōbienCombien de fois tayt’ay ieje veu ame ner des garses en lestablel’estable pour coucher auecavec toy? CōbienCombien de fois mam’a il fallu estre tesmoing de ton beau gouuernementgouvernement? IeJe ne te vouldrois pas requerir que tu me laissasses ainsi amener des iumensjumens en lestablel’estable pour moy, comme tu amaine des garses pour toy: Mais quant nous allons aux champs, tu le me pourrois biēbien lais ser faire en la saison, a tout le moins vngung petit coup. Il y a six ans quilqu’il me cheuauchechevauche: & si ne mam’a pas encores laisse faire cela vneune pourepovre foys.

 ARDELIO.

Par dieu tu as raison mōmon amy, tu es le plus gentil cheualcheval, & la plus noble beste, que ieje veiz iamaisjamais, Touche la, iayj’ay vneune IumentJument, qui est a ton commandement, ieje la te presteray voluntiers, pource que tu es bon compaignōcompaignon, & que tu le vaulx, tu en feras ton plaisir. Et de ma part, ieje serois tresaise, & ioy- eulxjoy-eulx si ieje pouuoispouvois auoiravoir de ta semence, quant ce ne seroit iaja q̄que pour dire, voyla de la rache du cheualcheval qui parloit.

 STATIVSSTATIUS.

Par le cor- bieu ieje vous en garderay bien, puis que vous vous estes mesle de parler si auantavant. Sus sus, al- lons, & vous deliberez de trotter hardiment, & ne faictes point la beste si vous estes sage que ieje ne vous auanceavance bien de ce baston.

 AR DELIO.

Adieu adieu compagnon, te voyla bien peneux de ce que ton cheualcheval a si biēbien par- le a toy.

 STATIVSSTATIUS.

Par la vertubieu ieje lac- coustrerayl’ac-coustreray bien si ieje puis estre a lestablel’estable, quel- que parleur quilqu’il soit.

 ARDELIO.

Or iamaisjamais ieje neussen’eusse creu qungqu’ung cheualcheval eust parle, si ieje ne leussel’eusse veu & ouy. voyla vngung cheualcheval ꝗqui vault cētcent miliōsmilions descuzd’escuz. CētCent miliōsmilions descuzd’escuz? on ne le scau roit trop estimer. IeJe mēvoysm’en voys cōterconter le cas a mai stre CerdoniꝰCerdonius, lq̄llequel ne lobliral’oblira pas en ces annal- les.

 MERCVREMERCURE.

Voyla desiadesja quelq̄quelque chose de nouueaunouveau pour le moins, ieje suis biēbien ayse quilqu’il y auoitavoit belle cōpaigniecompaignie de gēsgens, dieu mercy, qui ont ouy & veu le cas. Le bruit en sera tātosttantost ꝑpar la ville, quelcūquelcun le mettra par escript, & par ad- uēturead-venture quilqu’il y adiousteraadjoustera du sien pour enrichir le cōptecompte. IeJe suis asseure que ienj’en trouueraytrouveray tā- tosttan-tost la copie a vēdrevendre vers ces libraires. Ce pen dant quilqu’il viēdraviendra quelques aultres nouuellesnouvelles, ieje menm’en voys faire mes commissiōscommissions, & specia- lement chercher la trompette de la ville, pour faire crier sils’il y a personne qui ayt point trou- uetrou-ve ce diable de liurelivre.

 G j
Dialogue IIII. De deux chiens, Hylactor & Pamphagus.

SIlS’Il plaisoit a Anubis, que ieje peusse trouuertrouver vngung chien lequel sceut parler, entendre, & tenir propos cōmecomme ieje fay, que ieje seroye ayse? Car ieje ne me veulx pas auanceravancer de parler, que ce ne soit a mon semblable. Et toutesfoys ieje suis biēbien asseure, que si ieje vouloye dire la moindre parolle deuātdevant les hōmeshommes, que ieje seroye le plus heureux chiēchien, qui fut iamaisjamais. ieje ne scay prince ne roy en ce monde, qui fut digne de mauoirm’avoir, veu lestimel’estime que lōl’on pourroit faire de moy. Si ienj’en auoyeavoye tant seulemētseulement dict autātautant que ienj’en vien de dire, en quelq̄quelque cōpagniecompagnie de gens, le bruyt en seroit desiadesja iusquesjusques aux Indes. Et diroit lonl’on par tout, Il y a en vngung tel lieu vngung chien qui parle. On viēdroitviendroit de tous les quartiers du mōdemonde, la ou ieje seroye, & bail leroit lonl’on de largentl’argent pour me veoir & ouyr parler. Et encores ceulx qui mauroyētm’auroyent veu, & ouy, gaigneroyētgaigneroyent souuētsouvent leur escot a racōpterracompter aux estrāgersestrangers, & aux pays loingtains de ma facon, & de mes propos. IeJe ne pense pas que lonl’on ayt veu chose plus merueilleusemerveilleuse, plus ex- quise, ne plꝰplus delectable. Si me garderay ieje biēbien toutesfoys de rien dire deuātdevant les hōmeshommes, q̄que ieje nayen’aye trouuetrouve premieremētpremierement quelque chien qui parle cōmecomme moy, car il nestn’est pas possible, quilqu’il nenn’en y ayt encores q̄lcunquelcun au mōdemonde. ieje scay biēbien quilqu’il ne me scauroit eschapper si petit mot, q̄que incōtinētincontinent ilz ne courrussent tous a moy, pour en ouyr dauātagedavantage: & peult estre q̄que a ceste cau se ilz me vouldroyētvouldroyent adorer en Grece, ainsi q̄que lonl’on a faict Annubis en Egypte, tāttant font les hu- mains curieux de nouueautenouveaute. Or, encores nayn’ay ieje rien dict, & ne diray entre les hōmeshommes, q̄que ieje nayen’aye trouuetrouve quelq̄quelque chiēchien qui ayt parle a moy. Toutesfois q̄que cestc’est vneune grādgrand peine de se taire, mesmemētmesmement a ceulx qui ont beaucoup de cho- ses a dire, cōmecomme moy. Mais voicy que ieje fay quātquant ieje me trouuetrouve seulet, & q̄que ieje voy q̄que ꝑsonnepersonne ne me peut ouyr: ieje me prēsprens a dire a par moy tout ce q̄que iayj’ay sur le cueur, & vuyde ainsi mon flux de vētreventre, ieje vous dy de langue, sans que le mōdemonde en soit abreuueabreuve. Et biēbien souuētsouvent en allātallant par les rues a lheurel’heure q̄que tout le mōdemonde est cou- che, iappellej’appelle pour mōmon passetēpspassetemps q̄lcunquelcun de noz voisins par sōson nom, & luy fay mettre la teste a la fenestre, & cryer vneune heure. Qui est la? Apres quilqu’il a prou crye, & q̄que personne ne luy G ij respond, il se colere, & moy de rire. Et quant les bōsbons cōpagnōscompagnons de chiēschiens sassemblēts’assemblent pour al- ler battre le pauepave, ieje mym’y trouuetrouve voulentiers, affin que ieje parle librement entre eulx pour veoir si ienj’en trouueraytrouveray point qui entende & parle cōmecomme moy, car ce me seroit vneune grande cōsolationconsolation, & la chose que plus ieje desire en ce mōdemonde. Or quādquand nous iouōsjouons ensemble, & nous mordōsmordons lūgl’ung lautrel’autre, ieje leur dy tousiourstousjours q̄lquequelque chose en loreillel’oreille, les appellant par leurs noms & surnoms, en leur demandant silzs’ilz parlent point. de laquelle chose ilz sont aussi estonnez que si cornes leur venoyētvenoyent: Car voyans cela, ilz ne scavētscavent que pēserpenser, si ieje suis hōmehomme desgui se en chiēchien, ou chiēchien qui parle. Et afin que ieje die tousiourstousjours quelq̄quelque chose, & que ieje ne demeure sans parler, ieje me prens a crier, au meurtre, bō bonne gens, au meurtre. AdōcAdonc tous les voisins ses ueillēts’esveillent, & se mettētmettent aux fenestres. Mais quādquand ilz voyent que ce nestn’est que mocquerie, ilz sens’en retournent coucher. Cela faict, ieje passe en vneune aultre rue, & crye tāttant que ieje puis: aux larrons aux larrōslarrons: les boutiques sont ouuertesouvertes. Ce pē- dantpen-dant quilzqu’ilz se lieuētlievent, ieje menm’en voys plus auātavant, & quātquant iayj’ay passe vngung coing de rue, ieje cōmēcecommence a crier, au feu, au feu: le feu est en vostre maison. IncōtinētIncontinent vous les verriez tous saillir en place les vngsungs en chemises, les aultres tous nudz, les femmes toutes descheueleesdeschevelees, cryāscryans : ou est ce? ou est ce? Et quant ilz ont prou este en ceste sueur, & quilzqu’ilz ont biēbien cherche & regarde par tout, ilz trouuēttrouvent a la fin que ce nestn’est riērien, dōtdont sens’en retournētretournent acheuerachever leurs besongnes, & dormir seuremētseurement. Puis quātquant iayj’ay biēbien faict toutes les fol lies de mes nuictz attiques, iusquesjusques au chapi tre·. Qui sunt leuesleves & importuni loquutores, pour mieulx passer le demourant de mes phā tasiesphantasies, vngung peu deuātdevant que le iourjour viēnevienne, ieje me trāsportetransporte au parc de noz ouailles, faire le loup en la paille: ou ieje menm’en voys desraciner quelq̄quelque arbre mal plante : ou brouiller & mesler les filetz de ces pescheurs: ou mettre des os & des pierres au lieu du tresor que PygargꝰPygargus lusurierl’usurier a cache en son chāpchamp: ou ieje voys pisser au potz du potier, & chier en ses beaulx vases. Et si daduētured’adventure ieje rencōtrerencontre le guet, ienj’en mors trois ou quatre pour mōmon plaisir, & puis ieje mēm’en fuy tāttant que ieje puis, cryātcryant, qui me pourra prēdreprendre, si me prēneprenne. Mais quoy ꝗlqu’il en soit, si suis ieje biēbien marry que ieje ne trouuetrouve quelq̄quelque cōpaignōcompaignon leq̄llequel sache aussi ꝑlerparler. Toutesfoys si ay ieje bōnebonne espe rāceesperance dend’en trouuertrouver, ou il nenn’en y aura poītpoint au mō demonde. Voyla GargiliꝰGargilius auecavec tous ses chiēschiens qui sens’en va a la chasse, ieje menm’en voy esbattre auecavec eulx, affin de scauoirscavoir sils’il en yay a poītpoint en la cōpaigniecompaignie quelcūquelcun qui ꝑleparle. Dieu gard les cōpaignōscompaignons, dieu G iij gard espagnol mon amy. dieu gard mōmon cōpa- gnoncompa-gnon leurierlevrier. Ouy dea, ilz sont tous muetz: au diable le mot que lonl’on scauroit auoiravoir deulxd’eulx. NestN’est ce pas pitie? Puis que ainsi est que ieje nēn’en trouuetrouve pas vngung ꝗqui me puisse respōdrerespondre, ieje voul drois scauoirscavoir quelq̄quelque poison ou herbe qui me feist perdre la parolle, & me rendist aussi bien muet quilzqu’ilz sont. IeJe seroye bien plus heureux que de lāguirlanguir ainsi du miserable desir que iayj’ay de parler & ne trouuertrouver oreilles cōmodescommodes pour ce faire, telles q̄que ieje les desire. Et toy cōpaignōcompaignon, ne scaurois tu riērien dire? Parlez a des bestes. Dy he matin, parles tu point?

 PAMPHAGVSPAMPHAGUS.

Qui appelles tu matin? Matin toy mesmes.

 HYLACTOR.

He mon compagnon, mon amy pardonne moy, sils’il te plait, & maccollem’accolle, ieje te prie. Tu es celuy que iayj’ay le plus desire & cherche en ce monde. Et voyla vngung sault pour lamourl’amour de Diane, qui mam’a rendu tant heureux en ceste chasse, que ieje y ay trouuetrouve ce que ieje cherchoye. En voyla encor vngung autre pour toy gentil Anubis. Et cestuy la pour Cer berꝰCerberus, qui garde les enfers. Dy moy tōton nom sils’il te plait.

 PAMPHAGVSPAMPHAGUS.

Pamphagus.

 HY- LACTOR.

Est ce toy, PāphagusPamphagus mōmon cousin, mōmon amy? Tu cognois donc bien Hylactor.

 PAMPPAMPHAGUS.

Voire dea, ieje cognois biēbien Hylactor. ou est il?

 HYLHYLACTOR.

CestC’est moy.

 PAMPPAMPHAGUS.

Par ta foy? PardōnePardonne moy HilactorHylactor mōmon amy, ieje ne te pou uoyepouvoye recognoistre, car tu as vneune oreille coup- pee, & ieje ne scay q̄llequelle cicatrice au front, q̄que tu ne soulois pas auoiravoir. dōtdont testt’est venu cela?

 HYLAHYLACTOR.

Ne tent’en enquiers plus auātavant, ieje te prie, la chose ne vauldroit pas le racompter, parlōsparlons dautred’autre matiere. Ou as tu este, & quasqu’as tu faict depuis que nous perdismes nostre bōbon maistre ActeōActeon?

 PAMPAMPHAGUS.

Ha, le grādgrand malheur, tu me renouuel- lesrenouvel-les mes douleurs. O q̄que ieje perdiz beaucoup en sa mort, Hylactor mon amy: Car ieje faisoye grādgrand chere lors, ou maintenātmaintenant ieje meurs de fain.

 HYLHYLACTOR.

Par mon sermētserment nous auiōsavions bon tēpstemps, quādquand ieje y pense. CestoitC’estoit vngung hōmehomme de bien q̄que Acteon, & vray gētilhōmegentilhomme, car il aymoit biēbien les chiēschiens. On neustn’eust ose frapper le moindre de nous, quoy quilqu’il eust faict. Et auecavec cela q̄que nous estiōsestions bien traictez, tout ce que nous pouuiōspouvions prēdreprendre, feust en la cuisine, au gardemāgergardemanger, ou ailleurs, estoit nostre, sans q̄que persōnepersonne eust este si hardy de nous battre ou toucher, Car il la- uoitl’a-voit ainsi ordōneordonne, pour nous nourrir plus libe ralemētliberalement.

 PAMPPAMPHAGUS.

Helas, il est vray. le maistre que ieje sers maintenātmaintenant, nestn’est pas tel, il sens’en fault beaucoup: car il ne tiēttient cōptecompte de nous, ny ses gēsgens ne nous baillētbaillent rien a māgermanger la plꝰplus part du tēpstemps: & toutes les foys q̄que lonl’on nous trouuetrouve en la cuysine, on nous hue, on nous hare, on nous menace, on nous chasse, on nous bat tel- lement que nous sommes plus murdris & deschirez de coups, que vieulx coquins.

 HY- LACTHY-LACTOR.

Voyla que cestc’est, PāphagusPamphagus mōmon amy, il fault prēdreprendre en paciēcepacience. Le meilleur remede que ieje sache pour les doleurs ꝑsentespresentes, cestc’est dou blierd’oublier les ioiesjoies passees en esperance de mieulx auoiravoir. Ainsi que au contraire, le souuenirsouvenir des maulx passez sans crainte diceulxd’iceulx, ny de pis, faict trouuertrouver les biēsbiens presens biēbien meilleurs, & beaucoup plus doulx. Or, scais tu que nous fe rōsferons PāphagusPamphagus mōmon cousin? Laissons leur cour- re le lieurelievre, & nous escartōsescartons toy & moy pour deuiserdeviser vngung petit plꝰplus a loisir.

 PAMPHAGVSPAMPHAGUS.

IenJ’en suis content, mais il ne nous fault gueres demourrer.

 HYLACTOR.

Tant peu que tu vouldras, peult estre que nous ne nous reuer- ronsrever-rons de long temps. IeJe seray bien ayse de te dire plusieurs choses, & dend’en entendre aussi de toy. Nous voicy bien, Ilz ne nous scau- roient veoir en ce petit boscage. Et puis leur gibbier ne sadresses’adresse pas pardeca. Ce pendātpendant ieje te demāderoyedemanderoye volūtiersvoluntiers si tu scays point la cause pourquoy toy & moy parlōsparlons, & tous les autres chiens sont muetz, Car ieje nenn’en trouuaytrouvay iamaisjamais qui me sceust rien dire fors que toy, & si en ay beaucoup veu en mōmon tēpstemps.

 PAMPAMPHAGUS.

NēN’en scais tu rien? IeJe te la voys dire. Te souuiētsouvient il bien quādquand noz cōpagnōscompagnons MelācheresMelancheres, Theri- damas, & Oresitrophus saillirent sus Acteon leur bōbon maistre, & le nostre, leq̄llequel Diane auoitavoit nouuellemētnouvellement trāsformetransforme en serf, & q̄que nous au- tres accourrusmes, & luy baillasmes tant de coups de dētzdentz, ꝗlqu’il mourut en la place? Tu dois scauoirscavoir (cōmecomme iayj’ay depuis veu en ieje ne scay q̄lquel liurelivre qui est en nostre maison).

 HYLACTHYLACTOR.

CōmētComment? tu scais donc biēbien lire. ou as tu apprins cela?

 PAMPHAGPAMPHAGUS.

IeJe le te diray apres: mais escoute cecy premieremētpremierement. Tu doys entendre q̄que quādquand vngung chascūchascun de nous faisoit ses effortz de le mordre, daduētured’adventure ieje le mordiz en la lā- guelan-gue, laq̄llelaquelle il tiroit hors la bouche, si biēbien que iēj’en emportay vneune bōnebonne piece q̄que iauallayj’avallay. Or dict le cōptecompte, que cela fut cause de me faire parler. il nyan’y a rien si vray: car aussi Diane le vouloit. Mais pource q̄que ieje nayn’ay point encores parle de- uantde-vant les hōmeshommes, on cuyde q̄que ce ne soit qunequ’une fa- ble : touteffoys si est on tousiourstousjours apres pour trouuertrouver les chiēschiens qui māgerētmangerent de la lāguelangue Da- cteōd’A-cteon serf. Car le liurelivre dict quilqu’il y en eust deux, dōtdont ienj’en suis lūgl’ung.

 HYLAHYLACTOR.

Corbieu ieje suis dōcdonc lautrel’autre: car iayj’ay souuenācesouvenance q̄que ieje māgeaymangeay vngung bōbon loppin de sa lāguelangue. Mais ieje neussen’eusse iamaisjamais pēsepense que la parolle me fust venue a cause de cela.

 PAMPAMPHAGUS.

IeJe tasseuret’asseure Hylactor mōmon amy, quilqu’il est ainsi que ieje le te dy: car ieje layl’ay veu en escript.

 H j HYLAHYLACTOR.

Tu es bien heureux de te cognoistre ainsi aux liureslivres, ou lonl’on voit tāttant de bōnesbonnes cho- ses. Que cestc’est vngung beau passetēpspassetemps, ieje vouldroye que Diane meustm’eust faict la grace dēd’en scauoirscavoir au- tātau-tant q̄que toy.

 PAMPAMPHAGUS.

Et ieje vouldroye bien q̄que ieje nenn’en sceusse iaja tāttant, car de quoy sert cela a vngung chien, ny le parler auecavec? VngUng chien ne doibt autre chose scauoirscavoir, sinon abayer aux estrāgersestrangers, ser- uirser-vir de garde a la maison, flatter les domestiq̄sdomestiques, aller a la chasse, courir le lieurelievre, & le prendre, ronger les os, lescher la vaisselle, & suiuresuivre son maistre.

 HYLAHYLACTOR.

Il est vray: mais touteffoys si faict il bon scauoirscavoir quelq̄quelque chose dauantagedavantage: car on ne scait ou lonl’on se trouve. CommētComment? tu nasn’as dōcdonc point encore donne a entēdreentendre aux gens, q̄que tu scais parler?

 PAMPPAMPHAGUS.

Non.

 HYLHYLACTOR.

Et pour quoy?

 PAMPPAMPHAGUS.

Pource quilqu’il ne menm’en chault: car iaymej’ayme mieulx me taire.

 HYLHYLACTOR.

Touteffoys si tu voulois dire quelq̄quelque chose deuātdevant les hōmeshommes, tu scais bien q̄que les gēsgens de la ville non seulemētseulement te iroyent escouter, sesmerueillāss’esmerveillans, & prenans plaisir a te ouyr : Mais aussi ceulx de tout le pays a lenuironl’environ, voire de tous costez du mōdemonde viēdroyētviendroyent a toy pour te veoir, & ouyr parler. NestimesN’estimes tu rien veoir a lentourl’entour de toy dix miliōsmilions doreillesd’oreilles qui tescoutētt’escoutent, & autātautant dyeulxd’yeulx qui te regardētregardent en face?

 PAMPPAMPHAGUS.

IeJe scay bien tout cela. Mais q̄lquel prouffit menm’en viēdroitviendroit dad- uantagedad-vantage? IeJe naymen’ayme point la gloire de causer, affin que ieje le te dye: car auecavec ce q̄que ce me seroit vneune peine, il nyn’y auroit si petit coquin a qui il ne me faillist tenir propos, & rendre raison. On me tiēdroittiendroit en chābrechambre, ieje le scay bien, on me froteroit, on me pigneroit, on maccoustre roitm’accoustreroit, on madoreroitm’adoreroit, on me doreroit, on me dorelotteroit, Bref, ieje suis bien asseure que lonl’on me vouldroit faire viurevivre autremētautrement que le na- turel dungd’ung chien ne requiert. Mais.

 HYLACHYLACTOR.

Et bien, serois tu pas cōtentcontent de viurevivre vngung pe- tit a la facon des hōmeshommes?

 PAMPPAMPHAGUS.

A la facon des hommes? IeJe te iurejure par les trois testes de Cerberus, que iaymej’ayme mieulx estre tousiourstousjours ce que ieje suis, q̄que plus auātavant ressembler les hō- meshom-mes, en leur miserable facon de viurevivre, quand ne seroit iaja que pour le trop parler dōtdont il me fauldroit vseruser avec eulx.

 HYLACHYLACTOR.

IeJe ne suis pas de ton opiniōopinion. Vray est que jeje nayn’ay point encores parle deuātdevant eulx. Mais sans cela que iauoyej’avoye en phantasie de trouuertrouver premieremētpremierement quelq̄quelque cōpagnoncompagnon qui sceut parler cōmecomme nous, ieje neussen’eusse pas tāttant mis a leur dire quelq̄quelque chose: car ienj’en viuroyevivroye mieux, plus hōnorablementhonnorablement, & magnifiquemētmagnifiquement. Ma parolle seroit preferee a celle de tous les hōmeshommes, quoy que ieje disse: Car incōtinētincontinent que iouuriroyej’ouvriroye la bouche pour parler, lonl’on feroit silēcesilence pour mescouterm’escouter. H ij Ne scay ieje pas bien que cestc’est que des hōmeshommes? Ilz se faschētfaschent voulētiersvoulentiers des choses presentes, accoustumees, familieres, & certaines, & ay- ment tousiourstousjours mieulx les absentes, nouuel- lesnouvel-les, estrangeres, & impossibles. Et sont si sot- tement curieux, quilqu’il ne fauldroit qunequ’une petite plume qui sesleualts’eslevast de terre le moīsmoins du mōdemonde pour les amuser tous quātzquantz quilzqu’ilz sont.

 PAM- PHAGVSPAM-PHAGUS.

Il nyan’y a rien si vray, que les hōmeshommes se fachent douyrd’ouyr parler lungl’ung lautrel’autre, & voul- droyent bien ouyr quelque chose dailleursd’ailleurs que deulxd’eulx mesmes. Mais considerez aussi, quaqu’a la lōguelongue il leur ēnuiroitennuiroit de te ouyr causer. VngUng present nestn’est iamaisjamais si beau ne si plaisant quaqu’a lheurel’heure quōqu’on le presente, & q̄que auecavec belles pa rolles on le faict trouuertrouver bōbon. On nan’a iamaisjamais tāttant de plaisir auecavec Lycisca q̄que la premiere foys que lonl’on la couurecouvre. VngUng collier nestn’est iamaisjamais si neuf, que le ꝑmierpremier iourjour quōqu’on le mect: Car le tēpstemps en- uieilliten-vieillit toutes choses, & leur faict ꝑdreperdre la gra- ce de nouueautenouveaute. Aurait lonl’on prou ouy ꝑlerparler les chiēschiens, on vouldroit ouyouyr ꝑlerparler les chatz, les beufs les cheureschevres, leles ouailles, les asnes, les porceaulx, les pulces, les oyseaulx, les poissons, & toꝰtous aul tres animaulx. Et puis quauroitqu’auroit lonl’on dauātagedavantage quādquand tout seroit dict? Si tu consideres bien, il vault mieulx que tu soys encores a parler, que si tu eusse desiadesja tout dict.

 HYLACHYLACTOR.

Or ieje ne menm’en pourrois pas tenir longuemētlonguement.

 PHAMP- PHAGVSPAM-PHAGUS.

IeJe mēm’en raporte a toy, on te aura en fort grādgrand admiratiōadmiration pour vngung tēpstemps, on te pri- sera beaucoup, tu mēgerasmengeras de bōsbons morceaulx, tu sera biēbien seruyservy de tout, excepte que lonl’on ne te dira pas, duq̄lduquel voulez vous? car tu ne boys poītpoint de vin, cōmecomme ieje croy: au reste, tu auras tout ce q̄que tu demanderas: Mais tu ne seras pas en telle li berte que tu desireroys: Car bien souuentsouvent il te fauldra parler a lheurel’heure que tu vouldrois dor- mir, & prendre ton repos. Et puis ieje ne scay si a la fin on se faschera point de toy. Or il est tēpstemps de nous retirer ꝑdeuerspar devers noz gēsgens, allōsallons noꝰnous en a eulx: mais il fault faire semblātsemblant dauoird’avoir biēbien couru & trauailletravaille, & destred’estre hors daleined’aleine.

 HY- LACTHY-LACTOR.

QuestQu’est ce que ieje voy la au chemin?

 PAMPHAGVSPAMPHAGUS.

CestC’est vngung paquet de lettres, qui est tūbetumbe a quelcūquelcun.

 HYLACTHYLACTOR.

IeJe te prie desplie le, & regarde veoir que cestc’est, puis que tu scais biēbien lire.

 PAMPHAGVSPAMPHAGUS.

Aux antipodes superieurs.

 HYLHYLACTOR.

Aux antipodes superieurs? ieje croy quilqu’il y aura q̄lq̄quelque chose de nouueaunouveau.

 PAMPAMPHAGUS.

Les Antipodes inferieurs, Aux antipodes su- perieurs.

 HYLHYLACTOR.

Mon dieu, quellesqu’elles viennent de biēbien loing.

 PAMPAMPHAGUS.

Messieurs les Antipodes, par le desir q̄que nous auōsavons de humainemēthumainement cōuerserconverser auecavec vous, a celle fin dapprēdred’apprendre de voz bonnes facons de viurevivre, & vous cōmuniq̄rcommuniquer des nostres, H iij suyuanssuyvans le cōseilconseil des astres, auionsavions faict passer par le Centre de la terre aulcuns de noz gens pour aller par deuersdevers vous : mais vous ayans aperceu cela, leur auezavez estouppe le trou de vo- stre coste, de sorte, quilqu’il fault quilzqu’ilz demeurent aux entrailles de la terre. Or nous vous prions que vostre bon plaisir soit leur dōnerdonner passage: autrement nous vous en ferōsferons sortir par dela de tāttant de costez, & en si grande abundāceabundance, que vous ne scaurez au quel courir: Tellement, que ce que lōl’on vous prie de faire de grace & amour, se- rez cōtrainscontrains souffrir par force, a vostre grande hōtehonte & confusion. Et Adieu soyez. Voz bons amys les Antipodes inferieurs. Voyla biēbien des nouuellesnouvelles.

 HYLHYLACTOR.

CestC’est mon, & merueilleusesmerveilleuses.

 PAMPAMPHAGUS.

Escoute, on me husche, il menm’en fault aller. nous lirons le demeurant des lettres vneune aultre foys.

 HYLHYLACTOR.

Mais ou est ce que tu les mettras? Cache les la en quelque trou de cette pyrami- de, & les couurecouvre duned’une pierre, on ne les trouue- ratrouve-ra iamaisjamais, & puis au iourdhuyjourd’huy a quelque heure si nous sommes de loysir, ou demain qui est le iourjour des Saturnales, nous les viēdrōsviendrons acheuerachever de lire: car iesperej’espere quilqu’il y aura quelques bonnes nouuellesnouvelles, aussi bien te veulx ieje apprēdreapprendre plu- sieurs belles fables, q̄que iayj’ay ouy racōpterracompter autre- foys: cōmecomme la fable de Prometheus, la fable du grādgrand Hercules de Libye, la fable du iugementjugement de Paris, la fable de Saphon, la fable de Erus ꝗqui reuesquitrevesquit, & la chanson de Ricochet, si dad- uētured’ad-venture tu ne la scaiz.

 PAMPHAGPAMPHAGUS.

Tu menm’en bailles bien. ieje suis tout berse te telles matie- res. HastōsHastons nous, ieje te prie, & nous taisons, que noz gēsgens qui sont icy pres, ne nous oyent parler.

 HYLACTOR.

IeJe ne parleray dōcdonc meshuy? Si feray par Diane, si ieje puis estre en nostre maisōmaison: car ieje ne menm’en pourroie plꝰplus tenir. Adieu donc.

 PAMPAMPHAGUS.

Et nonblien’oublie pas de bien ou urirouvrir la bouche, & tirer la lāguelangue, affin de faire les mines dauoird’avoir biēbien couru.

 PAMPAMPHAGUS.

Ce follastre Hylactor ne se pourra tenir de ꝑlerparler, affin que le monde parle aussi de luy. Il ne scauroit dire si peu de parolles quilqu’il nassemblistn’assemblist tātosttantost beau coup de gens, & que le bruit nenn’en coure incon- tinent par toute la ville, tant sont les hommes curieux, & deuisansdevisans volūtiersvoluntiers des choses nou- uellesnou-velles & estrangeres.
[Collophon]

Fin du present LiureLivre intitule Cymbalum <lb/><choice><orig>Mūdi</orig><reg>Mundi</reg></choice>, en Francoys Imprime nouuellementnouvellement a Paris pour IehanJehan morinMorin Libraire de- mourant audict lieu en la rue saint IacquesJacques a Lensei- gnel’Ensei-gne du croyssant. M.D.XXXVII.

[Supplique de Jean Morin, copie manuscrite du XVIIIe siècle de la requête copiée par Jacques Dupuy dans l'exemplaire de 1538 conservé à la Réserve de la BNF]

A Monseigneur Le Chancelier Sup̄lieSupplie humblement jeanJean Morin pauvre jeune garson Libraire de Paris que comme ainsi soit qu’il aye par ignorance & sans aucun vouloir de mal faire ou meprendre imprimé un petit Livret appellé Cymbalum Mundi lequel Livre ser- oit tombé en scandale & reprehension d’erreur a cause de quoy le dit sup̄liansupplian pour ce qu’il l’a imprimé auroit été mis en prison a Paris & a present y seroit detenu en grande pauvreté & dommage a lui insuportable qu’il vous plaise d’une benigne grace lui faire ce bien de lui octroïer lettr es & mander a Mons.r le premier President de Paris & a Mr le Lieut tenant criminel que voulez bien qu’il soit relasché a caution de se representer toutes fois & quantes que le commandement luy en sera fait attendu que par sa Deposition il a déclaré L’auteur du dit Livre & que en ce cas il est du tout innocent & qu’il n’y eut mis sa marque ny son nom s’il y eut pensé aucun mal ce faisant ferez bien & justice & L’obligerez a jamais prier Dieu pour votre prosperité & sante. Cette Requeste se trouve Ecritte de la main de Mr Du Puy sur L’Exemplaire de la Bibliotheque du Roy.