¶De la genealogie & antiquité de Gargantua Chapitre. i.

JE vous remectz a la gran- de chronicque Pantagrue- line recongnoistre la genea- logie & antiquitè, dont nous est venu Gargantua. En icelle vous entendrez plus au long com- ment les geans nasquirent en ce monde: et comment diceulx d’iceulx par lignes directes yssit Gargantua pere de Pantagruel: et ne vous faschera, si pour le present je men m’en deporte. Combien que la chose soit telle: que tant plus seroit remembree, tant plus elle plairoit a vos seigneuries: comme vous avez lautoritè lautorité l’autorité de Flacce, qui dict estre aulcuns propos, telz que ceulx cy, qui plus sont delectables, quand plus souvent sont redictz. Pleust a dieu q’un chascun sceust aussi certainement sa ge- nealogie, depuis larche l’arche de Noë jusques a cest eage. Je pense que plusieurs sont aujourdhuy empereurs, roys, ducz, prin- ces, et papes, en la terre, lesquelz sont de- scenduz de quelques porteurs de roga- tons & de coustretz. Comme au rebours plusieurs sont gueux de lhostiaire l’hostiaire , souf- freteux, & miserables: lesquelz sont descen- duz de sang & ligne de grandz roys & em- pereurs: attendu l’admirable transport des regnes & empires: des Assyriens es Me- des, des Medes es Perses, des Per- ses es Macedones, des Macedones es Romains, des Romains es Grecz, des Grecz es Francoys. Et pour vous don- ner a entendre de moy qui parle, je cuyde que soye descendu de quelque riche roy ou prince on temps jadis. Car oncques ne veistes homme, qui eust plus grande affe- ction d’estre roy & riche que moy: affin de faire grand chere et pas ne travailler, et bien enrichir mes amis & tous gens de bien & de scavoir. Mais en ce je me reconfor te que en laultre l’aultre monde je le seray: voyre plus grand que de present ne l’auseroye soubhaiter. Vous en telle ou meilleure pensee reconfortez vostre malheur, & beu- vez fraiz si faire ce peut. Retournant a nos moutons, je vous diz que par un don souverain de dieu nous a esté reservee lantiquité l’antiquité & genealogie de Gargantua, plus entiere que nulle aultre. de dieu je ne parle, car il ne me appartient, aussy les diables (ce sont les caffars) se y opposent. Et fut trouvee par Jean Audeau , en un prè quil qu’il avoit pres lar ceau l’ar ceau gualeau au dessoubz de Lolive L’olive , ti- rant a Narsay. Duquel faisant lever les fossez, toucherent les piocheurs de leurs marres, un grand tombeau de bron- ze long sans mesure: car oncques nen n’en trouverent le bout, par ce quil qu’il entroit trop avant les excluses de Vienne. Icelluy ouvrans en certain lieu signé au dessus dun d’un goubelet, a lentour du quel estoit escript en letres Ethrusques. HIC BIBITUR, trouverent neuf flaccons en tel ordre qu’on assiet les quil- les en Guascoigne. Des quelz celluy qui on my lieu estoit, couvroit un gros/ gras grand/ gris/ joly/ petit/ moisy/ livret, plus mais non mieux sentent que roses. En icel luy fut la dicte genealogie trouvee escri- pte au long, de letres cancelleresques, non en papier, non en parchemin, non en cere: mais en escorce d’Olmeau D’ulmeau , tant toutes- foys usees par vetustè, qu’a poine en povoit on trois recongnoistre de ranc. Je (combien que indigne) y fuz appellé: et a grand renfort de bezicles practicant lart l’art dont on peut lire lettres non apparentes, come enseigne Aristotele, la translatay, ainsi que veoir pourrez en Pantagruelisants1535 porte "es Pantagruelisants", 1542 "en Pantagruelisant", c’est a dire, beuvants a gré, et lisants les hi- stes ge-stes horrificques de Pantagruel. A la fin du livre estoit un petit traictè/ intitu- lè, Les Fanfreluches antidotees. Les ratz & blattes ou (affin que je ne mente) aultres malignes bestes avoient brousté le commencement, le reste j’ay cy dessoubz adjousté, par reverence de l’antiquaille.

¶Les Fanfreluches antidotees trovees en un monument antique. chap. ii. uenu le grand dompteur des Cimbres ,"sant par laer l’aer , de peur de la rousee, sa venue on a remply les timbres beurre fraiz, tombant par une housee uquel quand fut la grand mere arrousee Cria tout hault, hers par grace peschez le. Car sa barbe est pres que toute embousee: Ou pour le moins, tenez luy une eschelle. Aulcuns disoient, que leicher sa pantoufle Estoit meilleur que guaigner les pardons: Mais il survint un affecté Marroufle, Sorti du creux ou lon l’on pesche aux gardons Qui dist, messieurs pour dieu nous en gardons Languille L’anguille y est, & en cest estau musse. La trouverez (si de pres reguardons) Une grand’tare au . fond de son aumusse. Quand fut au poinct du de lire le chapitre, On ny n’y trouva que les cornes dun d’un veau. Je (disoyt il) sens le fond de ma mitre Si froyd, que autour me morfond le cerveau. On leschaufa l’eschaufa dun d’un parfunct de naveau. Et fut content de soy tenir es atres, Pourveu qu’on feist un limonnier nouveau A tant de gents qui sont acariatres. Leur propos fut du trou de sainct Patrice, De Gilbathar, & de mile aultres trous: S’on les pourroit reduire a cicatrice, Par tel moien, que plus n’eussent la tous. Veu qu’il sembloit impertinent a tous: Les veoir ainsi a chascun vent baisler. Si d’adventure ilz estoient a poinct clous. On les pourroit pour houstage bailler. En cest arrest le corbeau fut pelé Par Hercules, qui venoit de Libye. Quoy? dist Minos, que ny n’y suis je appellé Excepté moy tout le monde on convie. Et puis lon l’on veult que passe mon envie, A les fournir d’huytres & de grenoilles. Je donne au diable en cas que de ma vie Preigne a mercy leur vente de quenoilles. Pour les matter survint Q.B. qui clope, Au saufconduit des mistes Sansonnetz. Le tamiseur, cousin du grand Cyclope, Les massacra. Chascun mousche son nez. En ce gueret peu de bougrins sont nez, Qu’on n’ait berné sus le moulin a tan. Courrez y tous: & a larme l’arme son nez 1535 : sonnez. Plus y aurez, que ny n’y eustes antan. Bien peu apres, loyseau l’oyseau de Juppiter Delibera pariser pour le pire. Mais les voyant tant fort se despitter, Craignit quon qu’on mist ras/ jus/ bas/ mat/ lempi l’empi (re Et mieulx aima le feu du ciel empire Au tronc ravir ou lon l’on vend les soretz: Que laer l’aer serain, contre qui lon l’on conspire, Assubiectir Assubjectir es dictz des Massoretz. Le tout conclud fut a poincte affilee, Maulgrè Atè, la cuisse heronniere. Que la s’asist, voyant Pentasilee Sus ses vieulx ans prinse pour cressoniere Chascun crioyt, villaine charbonniere T’apartient il toy trouver par chemin: Tu la tolluz la Rhomaine baniere, Q’uon Qu’on avoit faict au traict du parchemin. Ne fust Juno, que dessoubz larc l’arc celeste Avecq son duc tendoit a la pippee: On luy eust faict un tour si tresmoleste Que de tous poincts elle eust esté frippee. L’accord fut tel, que d’icelle lippee Elle en auroit deux oeufz de Proserpine. Et si jamais elle y estoit grippee, On la lieroit au mont de lalbespine l’albespine . Sept moys apres, houstez en vingt & deux Cil qui jadis anihila Cartage, Courtoysement se mist en mylieu deulx d’eulx Les requerent d’avoir son heritage: Ou bien qu’on feist justement le partage Scelon la loy que lon l’on tire au rivet. Distribuent un tatin du potage A ses amis, qui firent le brevet. Mais lan l’an viendra signé dun d’un arc turquoys, De cinq fuseaux, & trois culz de marmite: On quel le dos dun d’un roy trop peu courtoys Poivrè sera soubz un habit d’hermite. O la pitié. Pour une chattemite Laisserez vous engouffrer tant d’arpens? Cessez/ Cessez/ ce masque nul n’imite. Retirez vous au frere des serpens. Cest an passé, cil qui est, regnera. Paissiblement Paisiblement avecq ses bons amis. Ny Brusq, ny Smach lors ne dominera Tout bon vouloir aura son compromis. Et le soulas qui jadis fut promis Es gens du ciel, viendra en son befroy. Lors les haratz qui estoient estommys Triumpheront en royal palefroy. Et durera ce temps de passepasse Jusques a tant que Mars ayt les empas. Puis en viendra un qui tous aultres passe Dilitieux1535 : Delitieux, plaisant, beau sans compas. Levez vos cueurs: tendez a ce repas Tous mes feaulx. Car tel est trespassé Qui pour tout bien ne retourneroit pas, Tant sera lors clamé le temps passé, Finablement celluy qui fut de cyre Sera logé au gond du Jacquemart. Plus ne sera reclame, cyre, cyre, Le brimbaleur, qui tient le coquemart. Heû, qui pourroit saisir son braquemart? Tout seroient netz les tintouins cabus: Et pourroit on a fil de poulemart Tout baffouer le maguazin d’abus.

¶Comment Gargantua fut unze moys porté au ventre de sa mere. Chap. iii.

GRandgouzier estoit bon rail lard en son temps, aymant a boyre net autant que home homme qui pour lors feust on mon de, & mangeoyt volentiers salé. A ceste fin avoit ordinairement bon ne munition de jambons de Magence et de Baionne, force langues de .beuf beuf fumees, abondance de andouilles en la saison et beuf salé a la moustarde. Renfort de bou targues, provision de saulcisses, non de Bouloigne (car il craignoit ly bouconé de Lombard) mais de Bigorre, de Lon- quaulnay, de la Brene, & de Rouargue. En son eage virile espousa Gargamelle fille du roy des Parpaillos, belle gouge et de bonne troigne. Et faisoient eulx deux souvent ensemble la beste a deux douz, ioieusement joyeusement se frotans leur lard, tant quelle qu’elle engroissa dun d’un beau filz, et le por- ta jusques a lunziesme l’unziesme mois. Car autant, voire dadventage d’adventage , peuvent les femmes ven tre porter, mesmement quand cest c’est quelque chef doeuvre d’oeuvre , & personnage qui doibve en son temps faires faire grandes prouesses. Come dict Homere que lenfant l’enfant (du quel Neptune engroissa la nym- phe) nasquit lan l’an apres revolu: ce fut le dou- ziesme mois, car (come dict Aule Gelle lib. 3.) ce long temps convenoit a la majesté de Neptune, affin quen qu’en icelluy lenfant l’enfant feust forme a perfection. A pareille raison Iupiter Jupiter feist durer .xlviii heures la nuyct quil qu’il coucha avecques Alcmene. Car en moins de temps nuest neust n’eust il peu forger Hercules: qui nettoia le monde de monstres & tirans. Messieurs les anciens Pantagruelistes ont conformè ce que je dis, & ont declairé non seulement possible, mais aussi legitime lenfant l’enfant nè de femme lunziesme l’unziesme moys apres la mort de son mary. Hyppocrates lib. de alimento. Pline, li. 7 cap. 5. Plau- te in Cistellaria. Marcus Varro en la satyre inscripte, Le Testament, allegant lautoritè l’autoritè dAristoteles d’Aristoteles a ce propous. Censorinus li. de die natali. Aristoteles lib. vii. cap. iii & iiii. de nat. animalium. Gellius li. iii. ca. xvi. Et mile aultres folz. Le nom- bre desquelz a esté par les legistes acreu. ff. de suis & legit. l. Intestato. § fi. Et in autent. de restitut & ea que parit in. vi. mens. Dabon- dant D’abon- dant en ont chaffourre leur robidilardicque loy Gallus. ff. de lib. & posthu. & l. Septi mo. ff. de stat. homi. & quelques aultres, que pour le present dire nause n’ause . Moienans lesquelles loys, les femmes veuves peuvent fran- chement jouer du serrecropiere a tous en- viz & toutes restes, deux moys apres le trespas de leurs mariz. Je vous prie par grace vous aultres mes bons averlans, si dicelles d’icelles en trouvez que vaillent le des braguetter, montez dessus & me les ame- nez. Car si on troisiesme moys elles en groissent: leur fruict sera heritier du def funct. Et la groisse congneue, poussent hardiment oultre, & vogue la gualee, puis que la panse est pleine. Comme Julie fil le de lempereur l’empereur Octavian ne se abandon- noyt a ses taboureurs, sinon quand elle se sentoyt grosse, a la forme que la navire ne recoyt son pilot, que premierement ne soyt callafatee & chargee. Et si personne les blasme de soy faire rataconniculer ainsi suz leur groisse: veu que les bestes suz leurs ventrees nendurent n’endurent jamais le mas le masculant: elles responderont que ce sont bestes, mais elles sont femmes: bien entendentes les beaulx & joyeux menuz droictz de superfetation: come jadis respondit Populie scelon le raport de Macrobe li. ii Saturnal. Si le diavol ne vieult veult quelles qu’elles engroissent, il fauldra tortre le douzil, et bouche clause.

¶Comment Gargamelle estant grousse de Gargantua se porta a manger tripes ch 4

LOccasion L’Occasion & maniere comment Gargamelle enfanta fut telle. Et si ne le croiez, le fon dement vous escappe. Le fon- dement luy escappoit une apres disnee le iii. jour de Febvrier, par trop avoir mangé de gaudebillaux. Gaudebil laux: sont grasses tripes de coiraux. Coi raux: sont beufz engressez a la creche & prez guimaulx. Prez guimaux: sont qui portent herbe deux fois lan l’an . Diceulx D’iceulx gras beufz avoient faict tuer trois cens soixante sept mile et quatorze, pour estre a mardy gras sallez: affin qu’en la prime vere ilz eussent beuf de saison a tas, pour mieulx entrer en vin. Les tripes furent copieuses, come enten- dez: & tant friandes estoient, que chascun en lei- choit ses doigtz. Mais la grande diable- rie a quatre personnaiges estoit bien en ce que possible n’estoit longuement les reserver. Car elles feussent pourries. Ce que sem bloit indecent. Dont fut conclud. quilz qu’ilz les bauffreroient sans rien y perdre A ce faire convierent tous les citadins de Sainnais, de Suille/ de la Rocheclermaud/ de Vaugaudry/ sans laisser arriere le Coudray/ B Monpensier/ le Guè de Vede & aultres voi sins: tous bons beveurs, bons compaignons, & beaux joueurs de quillela. Le bon hom- me Grandgousier y prenoit plaisir bien grand, & commendoit que tout allast par escuelles Disoit toutesfois a sa femme, quelle qu’elle en man- geast le moins, veu quelle qu’elle aprochoit de son terme, & que ceste tripaille n’estoit viande moult louable. Celluy (disoit il) a grande envie de mascher merde, qui d’icelle le sac mangeve mangeue . Non obstant ces remonstrances, elle en mangea seze muiz/ deux bussars/ et six tepins ô belle matiere fecale, que doi- voit boursoufler en elle Apres disner tous allerent (pelle/melle) a la saulaie: & la sus lherbe l’herbe drue dancerent au son des joyeux flageolletz, et doulces cornemuses: tant baudement, que c’estoit passetemps celeste les veoir ainsi soy riguoller. Puis entre- rent en propos de ressieuner ressjeuner on propre li eu. Lors flaccons d’aller, jambons de tro- ter, goubeletz de voler, breusses de tinter. Tire, baille, tourne, brouille. Boutte a moy, sans eau, ainsi mon ami, fouette moi ce verre gualentement, produiz moi du clai- ret, verre pleurant Treves de soif Hà fau lce fiebvre, ne t’en iras tu pas? Par ma foy ma commere je ne peuz entrer en bette Vous estez morfondue m’amie. Voire. Ventre sainct Qenet parlons de boire. Ceste main vous guaste le nez. O, quants aultres y entreront, avant que cestui cy en sor te. Boire a si petit gué: c’est pour rompre son poictral. Cecy s’appelle pippee a fla cons. Quelle difference est entre bouteille et flaccon? grande, car bouteille est fermee a bouchon, & flac con a vitz. Nos peres beurent bien & vuiderent les potz. Cest C’est bien chien chanté, beuvons. Voulez vous rien man- der a la riviere? cestui cy va laver les tri pes Je boy come un templier, & je tanquam sponsus & moi sicut terra sine aqua. Un synony me de jambon? cest c’est un poulain. Par le poulain on descend le vin en cave, & par le jambon: en le stomach. Or cza a boire boire cza. Il n’y a poinct charge. Respice personam: pone pro duos: bus non est in usu. Si je montois aussi bien comme j’avalle, je feusse piecza hault en laer l’aer . Mais si ma couille pissoit telle urine, la voudriez vous bien sugcer? Je retiens apres. paige baille, je t’insinue ma nomination en mon tour. Hu- me Guillot, encores y en a il on pot. Re mede contre la soif? Il est contraire a celluy qui est contre morsure de chien. courrez tous iours tous- jours apres le chien, jamais ne vous mordera: bevez tousjours avant la soif, & jamais ne vous adviendra. Du blanc. verse tout. verse de par le diable, verse. decza/ tout plein, la lan gue me pele. Lans trigue tringue , a toy compaing de hayt/dehayt. la/la/la. cest c’est morfiaille morfiaillé cela O, lachrima Christi, cest c’est de la Devini- ere, c’est vin pineau. O, le gentil vin blanc. et par mon ame ce n’est que vin de tafetas Hen hen/ il est a une aureille, bien drappé, & de bonne laine. Diriez vous q’une qu’une mousche y B ii eust beu? A la mode de Bretaigne. Net/ net/ a ce pyot. Avallez, ce sont herbes.

¶Comment Gargantua nasquit en faczon bien estrange. Chap v.

EUlx tenens ces menuz propos de beuverie, Gar- gamelle commencza commenca se por- ter mal du bas. Dont Grandgousier se leva dessus lherbe l’herbe , & la recon- fortoit honestement, pensant que ce feust mal denfant d’enfant , & luy disant, quelle qu’elle s’estoit la her- bee soubz la saullaye, & qu’en brief elle fe roit piedz neufz, par ce luy convenoit pren- dre couraige nouveau au nouvel adve- nement de son poupon, & encores que la douleur luy feust quelque peu en fasche rie: toutesfoys que ycelle seroit briefve, et la joye qui toust succederoit, luy tolliroit tout cest ennuy: en sorte que seulement ne luy en resteroit la soubvenence. Je le prouve (disoit il) dieu (cest nostre saulveur) dici dicit en levangile l’evangile . Joan 16. La femme qui est a lheure l’heure de son enfantement, a tristes- se: mais lors qu’elle a enfanté, elle n’a soub venir aulcun de son angoisse. Hâ (dist elle) vous dictes bien, et ayme beaucoup mieulx ouyr telz propos de levangile l’evangile , et mieulx m’en trouve, que de ouyr la vie de saincte Marguarite, ou quelque aultre capharderie. Mais pleust a dieu que vous l’eussiez coupé. Quoy: dist Grandgosier? Hâ (dist elle) que vous estes bon homme, vous lentendez l’entendez bien. Mon membre (dist il)? Sang de les cabres, sil s’il vous semble bon, faictez apporter un cousteau. Ha (dist elle) ia ja dieu ne plaise, dieu me le par doyent je ne le dis pas de bon cueur: et pour ma parolle nen n’en faictez ne pys plus ne moins. Mais je auray prou daffaires d’affaires auiourduy aujourduy , si dieu ne me ayde, et tout par vostre membre, que vous feussiez bien ayse. Couraige, couraige (dist il) ne vous souciez au reste/ & laissez fayre aux quatre boeufz de davant. Je men m’en voys boyre encores quelque veguade. Si ce pendant vous survenoyt quelque mal, je me tiendray pres, huschant en paul- me je me rendray a vous. Peu de temps apres elle commencza de lamenter/et cryer. Et soubdain vindrent a tas sai- ges femmes de tous coustez. Et la ta- stant par le bas, trouverent quelques pellauderies, assez de maulvais goust, et pensoyent que ce feust lenfant l’enfant , mais cestoit c’estoit le fondement qui luy escappoit, a la mollification du droict intestine, le- quel vous appellez le boyau cullier, par trop avoir mange des tripes, dont avons parle cy dessus. Dont une horde vieigle de la compaignie, laquelle avoit la reputation destre d’estre grande medicine et la estoit venue de Brizepaille daupres d’aupres de Sainctgenou davant soixante ans, luy feist un restrinctif si horrible, que tous ses larrys tant feurent oppilez et B iii reserrez, que a grande pene avecques les dentz, vous les eussiez eslargiz, qui est chose bien horrible a penser: mesmement que le diable a la messe de sainct Mar- tin escripvent le caquet de deux gualoi- ses, a belles dentz allongea son parche- min. Par cest inconvenient feurent au dessus relaschez les cotyledons de la ma trice, par lesquelz sursaulta lenfant l’enfant , et entra en la vene creuse, et gravant par le diaphragme jusques au dessus des e- spaules (ou la dicte vene se part en deux) print son chemin a gausche, et sortit par laureille l’aureille senestre. Soubdain quil qu’il feut ne, il ne crya pas comme les aultres en- fans/ mies/ mies/ mies. Mais a haulte voix sescrioyt s’escrioyt , a boyre, a boyre, a boyre. Comme invitant tout le monde a boyre. Je me doubte que ne croyez asseurement ceste estrange nativite. Si ne le croyez, je ne men m’en soucye pas, mais un homme de bien, un homme de bon sens croyt tous- iours tous- jours ce quon qu’on luy dict, et ce quil qu’il trouve par escript. Ne dict pas Solomon pro- verbiorum. 14? Innocens credit omni verbo &c. Et sainct Paul , prime Corin thio. 13. Charitas omnia credit. Pour- quoy ne le croyriez vous? Pource (dictez vous) quil qu’il ny n’y a nulle apparence. Je vous dicz, que pour ceste seule cause, vous le debvez croyre en foy parfaicte. Car les Sorbonistes disent, que foy est argument des choses de nulle apparence. Est ce contre nostre loy, nostre foy, contre rai- son, contre la saincte escripture? De ma part je ne trouve rien escript es bibles sainctes, qui soyt contre cela. Mais si le vouloir de dieu estoyt tel, diriez vous quil qu’il ne leust l’eust peu fayre? Ha pour grace, ne emburelucocquez jamais vos espritz de ces vaines pensees. Car je vous diz, que a dieu rien nest n’est impossible. Et sil s’il vouloit les femmes auroyent doresna- vant ainsi leurs enfans par laureille l’aureille , Bacchus ne feut il pas engendre par la cuisse de Juppiter? Rocquetaillade nasquit il pas du talon de sa mere? Mi- nerve, ne nasquit elle pas du cerveau par laureille l’aureille de Juppiter? Mais vous seriez bien dadvantaige d’advantaige esbahys & eston- nez, si je vous expousoys presentement tout le chapitre de Pline, on quel parle des enfantemens estranges, et contre nature. Et toutesfoys je ne suis poinct menteur, tant asseure comme il a este. Lisez le on septiesme de sa naturelle hi- stoyre, ca pi. 3. & ne men m’en tabustez plus lentendement l’entendement .

¶Comment le nom fut impose a Gargantua: et comment il humoyt le piot. Chapitre. vi. B iiii

LE bon homme Grantgousier beuvant, et se rigollant avecques les aultres entendit le cris horrible que son filz a- voit faict entrant en lu miere de ce monde, quant il brasmoit de- mandant a boyre/ a boyre/ a boyre/ dont il dist, que grant tu as, supple le gousier. Ce que oyans les assistans, dirent que vrayement il debvoit avoir par ce le nom Gargantua, puis que telle avoyt este la premiere parole de son pere a sa na- tivite, a limitation l’imitation et exemple des an- ciens Hebreux. A quoy fut condescen- du par ycelluy, & pleut tresbien a sa me- re. Et pour lappaiser l’appaiser , luy donnerent a boyre a tyrelarigot, et feut porte sus les fonts/ et la baptise, comme est la cou- stume des bons christians. Et luy feu- rent ordonnees dix et sept mille neuf cens vaches de Pautille, et de Brehemond: pour lalaicter l’alaicter ordinairement, car de trou- ver nourrice convenente nestoyt n’estoyt possi- ble en tout le pais, considere la gran- de quantite, de laict requis pour ycel- luy alimenter. Combien quaulcuns qu’aulcuns do cteurs Scotistes ayent afferme que sa mere lalaicta l’alaicta , et quelle qu’elle pouvoit trayre de ses mammelles qnatorze quatorze cens pippes de laict pour chascune fois. Ce que nest n’est vray semblable. Et a este la proposition declaree par Sorbone scandaleuse, et des pitoyables aureilles offensive, et sentant de loing heresie. En cest estat passa jusques a un an et dix moys, en quel temps par le conseil des medicins on commencza le porter, & fut faicte une belle charrette a boeufz par linvention l’invention de Jean denyau , et la dedans on le pourmenoit par cy/ par la, joyeusement & le faisoyt bon veoir car il portoit bon- ne troigne, et avoyt presque dix et huyt mentons: & ne crioyt que bien peu, mais il se couchioyt conchioyt a toutes heures, car il estoit merveilleusement phlegmaticque des fesses, tant de sa complexion natu- relle, que de la disposition accidentale qui luy estoit advenue par trop humer de puree Septembrale. Et nen n’en humoyt poinct sans cause. Car sil s’il advenoyt quil qu’il feust despit, courrousse, fache, ou mar ry, sil s’il trepignoyt/ sil s’il pleuroyt, sil s’il crioyt, luy aportant a boyre, lon l’on le remettoyt en nature, & soubdain demouroyt quoy et joyeux. Une de ses gouvernantes ma m’a dict, que de ce fayre il estoyt tant coustu- mier, quau qu’au seul son des pinthes & flac- cons, il entroyt en ecstase, comme sil s’il gou- stoyt les joyes de paradis. En sorte quel les qu’el les considerant ceste complexion divine pour le resjouyr au matin faisoyent da- vant luy sonner des verres avecques un cousteau, ou des flaccons avecques leur toupon, ou des pinthes avecques leur couvercle. Auquel son il sesguayoit s’esguayoit , il tressailloit, & luy mesmes se bressoit en dodelinant de la teste, monichordisant des doigtz, & baritonant du cul.

¶Comment on vestit Gargantua. Chapitre. vii.

LUy estant en cest aage, son pere ordonna quon qu’on luy feist des habillemens a sa livree: laquelle e- stoit de blanc et bleu. De faict on y besoigna et furent faictz, taillez et cousuz a la mo- de qui pour lors couroyt. Par les ancien- nes pantarches, qui sont en la chambre des comptes a Montsoreau, je trouve quil qu’il feut vestu en la faczon que sensuyt s’ensuyt . Pour sa chemise, furent leveez neuf cens aulnes de toille de Chasteleraud, et deux cens pour les coussons en sorte de carreaux / lesquelz on mist soubz les es- selles. Et nestoit n’estoit poinct froncee, car la fronseure des chemises na n’a poinct este in ventee, si non depuis que les lingieres, lors que la poincte de leur aigueille estoit rompue, ont commence a besoigner du cul. Pour son pourpoint feurent leveez huyt cens treize aulnes de satin blanc, & pour les agueillettes quinze cens neuf peaux et demye de chiens, lors commencza le monde de attacher les chausses au pour- point, & non le pourpoint aux chausses, car cest c’est chose contre nature.

Pour ses chausses feurent leveez unze cens cinq aulnes, et un tiers destamet d’estamet blanc, et feurent deschicqueteez en for- me de columnes strieez, et crenelees par le darriere, affin de neschaufer n’eschaufer les reins. Et flocquoit par dedans la deschicque- teure, de damas bleu, tant que besoing estoit. Et notez quil qu’il avoit tresbelles grief- ves, & bien proportionnees au reste de la stature.

Pour la braguette, feurent leveez sei- ze aulnes un quartier dicelluy d’icelluy mesmes drap, et feut la forme dicelle d’icelle comme dun d’un arc boutant, bien estachee joyeusement a deux belles boucles dor d’or , que prenoyent deux crochetz desmail d’esmail , en un chascun desquelz estoit enchassee une grosse es- meraugde de la grosseur dune d’une pomme dorange d’orange . Car (ainsi que dict Orpheus libro de lapidibus, et Pline lib. ultimo) elle a vertus erective et confortative du membre naturel. Lexiture L’exiture de la bragu- ette estoyt a la longueur dune d’une canne, deschicquettee comme les chausses, avec ques le damas bleu flottant comme da- vant. Mais voyans la belle brodeure de canetille, et les plaisans entrelatz dor feuverie dor feverie d’or feverie , guarniz de fins diamens/ fins ru biz/ fines turquoises/ fines esmeraugdes/ & unions Persicques, vous leussiez l’eussiez compa ree a une belle corne dabondance d’abondance , telles que voyez es antiquailles, & telle que donna Rhea, es deux nymphes Adrastea, & Ida nourrices de Juppiter. Tousjours gua lante/ succulente/ resudante/ tousjours ver- doyante, tousjours fleurissante, tousjours fructifiante, plene dhumeurs d’humeurs , plene de fleurs, plene de fruictz, plene de toutes delices. Je advoue dieu sil s’il ne la faisoyt bon veoyr. Mais je vous en exposeray bien dadventaige on livre que jay j’ay faict de la dignite des braguettes. Dun D’un cas vous advertis, que si elle estoit bien longue & bien ample, si estoyt elle bien guarnie au dedans & bien avitaillee, en riens ne ressemblant les hypocriticques braguettes dun d’un tas de muguetz, qui ne sont plenes que de vent, au grant inte- rest du sexe feminin.

Pour ses souliers furent leveez quatre cens six aulnes de velours bleu cramoy si, & furent deschicquettez a barbe descre d’escre visse bien mignonnement. Pour la quar- releure diceulx d’iceulx furent employez unze cens peaulx de vache brune, taillee a queues de merluz.

Pour son saye furent leveez dix & huyct cens aulnes de velours bleu tainct en grene, brode a lentour l’entour de belles vignettes & par le mylieu de pinthes dargent d’argent de ca netille, enchevestrees de verges dor d’or avec ques force perles, par ce denotant quil qu’il se- roit un bon fessepinthe en son temps. Sa ceincture fut de troys cens aulnes & demye de cerge de soye, moytie blanche et moytie bleue.

¶Son espase"espée" en languedocien ne fut Valentienne, ny son poignart Sarragossoys, car son pe- re haissoyt tous ces Indalgos Bourra- chous marranisez comme diables, mais il eut la belle espee de boys, et le poi- gnart de cuyr bouilly, pinctz et dorez com- me un chascun soubhaiteroit. ¶Sa bourse fut faicte de la couille dun d’un Oriflant, que luy donna Her Pra contal proconsul de Lybie. ¶Pour sa robbe furent levees neuf mille six cens aulnes moins deux tiers de ve- lours bleu comme dessus, tout porfilé dor d’or en figure diagonale, dont par juste perspe ctive issoit une couleur innommee, telle que voyez es coulz des tourterelles, qui resiouissoit resjouissoit merveilleusement les yeulx des spectateurs. ¶Pour son bonnet feurent levees troys cens deux aulnes un quart de velours blanc, et fut la forme dicelluy d’icelluy large & ron- de a la capacité du chief. Car son pere disoit que ces bonnetz a la Marrabeise faictz comme une crouste de pasté por- teroyent quelque jour mal’ encontre a leurs tonduz. ¶Pour son plumart portoit une belle grande plume bleue prise d’un Onocrotal du pays de Hircanie la saulvaige, bien mignonnement pendente suz l’aureille droicte. ¶Pour son imaige avoit en une platai- ne dor d’or pesant soixante & huyct marcs, une figure d’esmail competent en laquelle estoit portraict un corps humain ayant deux testes, lune l’une viree vers laultre l’aultre , qua- tre bras, quatre piedz, & deux culz, tel que dict Platon in Symposio, avoir esté lhu maine l’hu maine nature a son commencement mystic & au tour estoit escript en letres Ioniques, Η ΑΓΑΠΗ ΟΥ ΖΗΤΕΙ ΤΑ ΕΑΥΤΗΣ. ¶Pour porter au col: eut une chaine dor d’or pesante vingt et cinq mille soixante & troys marcs dor d’or , faicte en forme de gros- ses bacces, entre lesquelles estoyent en oeuvre gros Jaspes verds, engravez et taillez en Dracons tous environnez de rayes et estincelles, comme les portoit ja dis le roy Nechepsos. Et descendoit jus- que a la boucque du petit ventre. Dont toute la vie en eut lemulument lemolument l’emolument tel que scavent les medicins Gregoys. ¶Pour ses guands furent mises en oeuvre seize peaulx de lutins, et troys de loups guarous pour la brodeure diceulx d’iceulx . Et de telle matiere luy feurent faictz par lordon nance l’ordon nance des Cabalistes de Sainlouand. ¶Pour ses aneaulx (lesquelz voulut son pere quil qu’il portast pour renouveller le signe antique de noblesse) il eut on doigt indice de sa main gausche une escarbou- cle grosse comme un oeuf daustruche d’austruche , en chassee en or de seraph bien mignonne- ment. On doigt medical dicelle d’icelle , eut un aneau faict des quatre metaulx ensem- blea: ensem- ble: en la plus merveilleuse faczon: que jamais feust veue, sans que lacier l’acier frois- sast lor l’or , sans que largent l’argent foullast le cuy- vre. Le tout fut faict par le capitaine Chappuys et Alcofribas son bon fa- cteur. On doigt medical de la dextre eut un aneau faict en forme spirale, on quel estoyent enchassez un balay en perfe- tion perfe-ction , un diament en poincte, et une es- meraulde de Physon, de pris inestima- ble. Car Hans Carvel grand lapidaire du roy de Melinde les estimoit a la valeur de soixante neufz millions huict cens nonante et quatre mille moutons a la grand’ laine, autant lestimerent l’estimerent les Fourques Dauxbourg D’auxbourg .

¶Des couleurs et livree de Gargantua. Chapitre. viii.

LEs couleurs de Gargan- tua feurent blanc & bleu: comme cy dessus avez peu lire. Et par icelles vouloit son pere quon qu’on entendist que ce luy estoit une joye celeste. Car le blanc luy signifioyt joye, plaisir, delices, et res- iouyssance res- jouyssance . & le bleu: choses celestes. Jen tends J’en tends bien que lisans ces motz, vous moc- quez du vieil beuveur, et reputez lexposi- tion l’exposi- tion des couleurs par trop indague, et abhorrente: & dictes que blanc signifie foy: et bleu, fermeté. Mais sans vous mouvoir, courroucer, eschaufer, ny alte- rer, car le temps est dangereux respondez moy si bon vous semble. D’aultre contraincte ne useray envers vous, ny aultres quelz quilz qu’ilz soyent. Seulement vous diray un mot de la bouteille. Qui vous meut? qui vous poinct? qui vous dict? que blanc signifie foy: et bleu fermeté? Un (dictez vous) livre trepelu, qui se vend par les bi- souars et porteballes on tiltre. Le bla- son des couleurs. Qui la l’a faict? Qui- conques il soyt, en ce a estè prudent, quil qu’il ny n’y a poinct mis son nom. Mais au reste, je ne scay quoy premier en luy je doibve admirer, ou son oultrecuydan- ce, ou sa besterie. Son oultrecuydance, qui sans raison/ sans cause/ & sans appa rence, a ausè prescrire de son autorite pri- vee quelles choses seroient denotees par les couleurs: ce que est lusance l’usance des tirans qui voulent leur arbitre tenir lieu de rai- son: non des saiges & scavens qui par rai- sons manifestes contentent les lecteurs Sa besterie: qui a existimé que sans aultres demonstrations & argumens valables le monde reigleroyt ses divises par ses impositions badaudes. De faict (comme dict le proverbe, a cul brenous tousjours abonde merde) il a trouve quelque reste de niays du temps des haultz bonnetz: lesquelz ont eu foy a ses escriptz. Et sce- lon yceulx ont taillé leurs apophtheg- mes et dictez: en ont enchevestrè leurs muletz: vestu leurs pages : escartelè leurs chausses: brode leurs guandz: frange leurs lictz: painct leurs enseignes: compose chansons: et (que pis est) faict impostures & lasches tours clandestinement entre les pudicques matrones. En pareilles tene bres sont comprins ces glorieux de court, lesquelz voulens en leurs divises signi- fier espoir, font protrayre une sphere: des pennes doiseaux d’oiseaux , pour penes: de Lancho lie L’ancho lie , pour melancholie: la Lune bicorne, pour vivre en croissant: un bancq rom- pu, pour bancque roupte: non & un alcret: pour non durhabit. Que sont homony- mies tant ineptes, tant fades, tant rustic- ques & barbares, que lon l’on doibvroyt ata cher une queue de renard, au collet, & fai re un masque dune d’une bouze de vache a un chascun diceulx d’iceulx , qui en vouldroyt dore- navant user en France. Par mesmes rai sons (si raisons les doibz nommer, & non resveries) feroys je paindre un penier: de notant quon qu’on me faict pener. Et un pot a moustarde, que cest c’est mon cueur a qui moult tarde. Et un pot a pisser, cest c’est un official. Et le fond de mes chausses, cest c’est un vais seau de petz, et ma braguette, cest c’est le gref- fe des arrestz. Et un estront de chien, cest c’est un tronc de ceans, ou gist lamour l’amour de ma mye m’a mye . Bien aultrement faisoient en temps jadys les saiges de Egypte, quant ilz escripvoient par letres, quilz qu’ilz appelloyent hieroglyphicques. Lesquelles nul nen tendoyt n’en tendoyt qui nentendist n’entendist : & un chascun en- C tendoyt qui entendist la vertus/ proprie- te/ et nature des choses par ycelles figu- res. Desquelles Orus Apollon a en Grec compose deux livres, & Polyphile on songe damours d’amours en a dadventage d’adventage ex- pose. En France vous en avez quelque transon en la devise de monsieur Lad miral L’ad miral : laquelle premier porta Octavien Auguste . Mais plus oultre ne fera voi le mon esquif entre ces gouffres et guez mal plaisans. Je retourne faire scalle au port dont suys yssu. Bien ay je espoir den d’en escripre quelque jour plus ample- ment: & monstrer tant par raisons philo sophicques, que par autoritez repceues & approvees de toute anciennete, quelles et quantes coleurs sont en nature: & quoy par une chascune peut estre designe, si le prince le veult & commende: cil qui en commen dant ensemble donne & povoir & scavoir.

¶De ce quest qu’est signifie par les coleurs blanc et bleu. Chap. ix.

LE blanc doncques signi- fie joye/ soulas/ et liesse: et non a tord le signifie, mais a bon droict & juste tiltre. Ce que pourrez verifier si arriere mises vos affections voulez en- tendre ce que presentement je vous expo- seray. Aristotele dict que supposent deux choses contraires en leur espece: comme bien & mal: vertus & vices: froit & chauld: blanc et noir: volupte & douleur: dueil & tristesse, & ainsi des aultres: si vous les coublez en telle faczon, qun q’un qu’un contraire du ne d’u ne espece conviegne raisonnablement a lun l’un contraire dune d’une aultre: il est conse- quent, que lautre l’autre contraire compete avec- ques lautre l’autre residu. Exemple. Vertus & vice sont contraires en une espece: aussy sont bien & mal. Si lun l’un des contraires de la premiere espere espece convient a lun l’un de la seconde, comme vertus & bien: car il est sceur, que vertus est bonne, ainsi feront les deux residuz, qui sont: mal & vice. car vice est maulvays. Ceste reigle logicale entendue, prenez ces deux contraires, joye et tristesse: puys ces deux, blanc et noir. Car ilz sont contraires physicale- ment. Si ainsi doncques est que noir si- gnifie dueil, a bon droict, blanc signifiera joye. Et nest n’est poinct ceste signifiance par imposition humaine institue mais repce ue par consentement de tout le monde, que les philosophes nomment jus gentium, droict universel valable par toutes contrees. Come assez scavez, que tous peuples, toutes nations (je excepte les antiques Syracou- sans & quelques Argives, qui avoient lame l’ame de travers) toutes langues voulens exte- riorement demonstrer leur tristesse, portent habit de noir: et tout dueil est faict par noir. Lequel consentement universel nest n’est C ii faict, que nature nen n’en donne quelque argument & raison: laquelle un chascun peut soub dain par soy comprendre saus sans aultrement estre instruict de persone, laquelle nous appellons droict naturel. Par le blanc a mesmes induction de nature tout le monde a entendu joye/ liesse/ soulas/ plai- sir et delectation. On temps passe les Thraces & Cretes signoyent les jours bien fortunez et joyeux, de pierres blan- ches: les tristes & defortunez, de noires. La nuyct nest n’est elle pas funeste/ triste/ et melancholieuse? Elle est noyre & obscure par privation. La clarte nesjouit n’esjouit elle pas toute nature? Elle est blanche plus que chose que soyt. A quoy prouver je vous pourroys renvoyer au livre de Laurens Valle contre Bartole, mays le tesmoignage evangelicque vous con- tentera. Matth. 17. est dict que a la trans figuration de nostre seigneur: vestimen- ta eius facta sunt alba sicut lux, ses ve- stemens feurent faictz blancs comme la lumiere. Par laquelle blancheur lumineu- se donnoyt entendre a ses troys apostres lidee l’idee & figure des joyes eternelles. Car par la clarte sont tous humains esiouyz esjouyz . Comme vous avez le dict dune d’une vieille qui navoyt n’avoyt dens en gueulle, encores disoit elle Bona lux. Et Thobie, cap. v. quant il eut perdu la veue, lors que Raphael le salua, respondit il pas? Quelle joye pourray je avoir moy qui poinct ne voy la lumiere du ciel? En telle couleur tes- moignerent les anges la joye de tout lu nivers l’u nivers a la resurrection du saulveur. Jo. xx. & a son ascension. Act. i. De sembla ble parure veist sainct Jean evangeliste Apocal. 4. & 7. les fideles vestuz en la celeste & beatifiee Hierusalem. Lisez les histoyres antiques tant Grecques que Romaines, vous trouverez que la ville de Albe premier patron de Rome feut & construicte & appellee a linvention l’invention du ne d’u ne truye blanche. Vous trouverez que si a aulcun apres avoir eu des ennemis victoyre, estoyt decrete quil qu’il entrast Ro- me en estat triumphant, il y entroyt sur un char tire par chevaulx blancs. Au- tant celluy qui y entroit en ovation. Car par signe ny couleur ne povoyent plus certainement exprimer la joye de leur venue, que par la blancheur. Vous trou- verez que Pericles duc des Atheniens voulut celle part de ses gensdarmes es quelz par sort estoyent advenues les feb- ves blanches, passer toute la journee en joye, soulas, et repos: ce pendent que ceulx de laultre l’aultre part batailleroient. Mil le aultres exemples et lieux a ce pro- pos vous pourroys je exposer, mais ce nest n’est ycy le lieu. Moyennant laquelle in- telligence povez resouldre un probleme, lequel Alexandre Aphrodise a repute insoluble. Pourquoy le Leon, qui de son seul cry et rugissement espovante tous C iii animaulx, seulement crainct & revere le coq blanc? Car (ainsi que dict Proclus lib. de sacrificio et magia) cest c’est par ce que la presence de la vertus du Soleil, qui est lorgane l’organe et promptuaire de toute lu- miere terrestre et syderale, plus est sym- bolisante et competente au coq blanc: tant pour ycelle couleur, que pour sa pro- priete & ordre specificque: que au Leon. Plus dict/ que en forme Leonine ont este diables souvent veuz, lesquelz a la presence dun d’un coq blanc soubdainement sont disparuz. Ce est la cause pourquoy Gali (ce sont les Francoys ainsi appel- lez par ce que blancs sont naturellement come laict, que les Grecz nomme nomment ga- la) volentiers portent plumes blanches sus leurs bonnetz. Car par nature, ilz sont joyeux/ candides/ gratieux et bien amez: et pour leur symbole et enseigne ont la fleur plus que nulle aultre blan- che: cest c’est le Lys. Si demendez comment par couleur blanche nature nous induict entendre joye et liesse: je vous responds, que lanalogie l’analogie et conformite est telle. Car comme le blanc exteriorement dis- grege et espart la veue, dissolvent mani festement les esperitz visifz, selon lopi- nion l’opi- nion de Aristote en ses problemes, & des perspectifz, et le voyez par experience: quand vous passez les montz couvers de neige: en sorte que vous plaignez de ne povoir bien reguarder, ainsi que Xeno- phon escript estre advenu a ses gens: et comme Galen expose amplement libr. x. de usu partium: tout ainsi le cueur par joye excellente est interiorement espart et patist manifeste resolution des espe- ritz vitaulx. Laquelle tant peut estre acreue: que le cueur demoureroit spolie de son entretien, & par consequent seroit la vie estaincte, comme demonstre le- dict Galen li. v. de locis affectis/ & li. ij. de symptomaton causis. Et come estre au temps passe advenu tesmoignent Marc Tulle li. j. questio. Tuscul/ Verrius/ Aristotele/ Tite Live / apres la bataille de Can- nes/ Pline lib. 7. c. 32. & 53. A. Gellius li. 3. c. 15. & aultres, a Diagoras Rodius / Chilo/ Sophocles/ Dionysius tyrans de Sicile/ Philippides/ Philemon/ Po lycrata/ Philistion/ M. Juventius / et aultres, qui moururent de joye. Et comme dict Avicenne in. 2. canone, & lib. de viribus cordis, du zaphran. lequel tant esjouist le cueur, quil qu’il le despouille de vie si on en prend en dose excessifve, par resolution & dilata tion superflue. Jentre J’entre plus avant en ceste matiere, que ne establissoys au commence ment. ycy doncques calleray mes voilles, remettant le reste au livre en ce consomme du tout. Et diray en un mot que le bleu signifie certainement le ciel & choses cele- stes, par mesmes symboles que le blanc signifioit joye & plaisir.

¶De ladolescence l’adolescence de Gargantua. C iiii Chapitre. x.

GArgantua depuys les troys jusques a cinq ans feut nourry et institue en toute discipline conve nente par le commande- ment de son pere, et cel- luy temps passa comme les petitz enfans du pais, cest c’est assavoir a boyre/ manger/ & dor- mir, a manger/ dormir/ & boyre, a dormir/ boyre/ & manger. Tousjours se vaultroyt par les fanges, se mascaroyt le nez, se chaffourroyt le visage. Et aculoyt ses souliers & baisloit souvent aux mousches & couroyt voulentiers apres les parpail lons, desquelz son pere tenoyt lempire l’empire . Il pissoyt suz ses souliers, il chyoit en sa chemise, il morvoyt dedans sa soupe. Et patrouilloit par tout. Les petitz chiens de son pere mengeoyent en son escuelle. Luy de mesmes mengeoit avecques eulx: il leurs mordoyt les aureilles. Ils luy graphignoyent le nez. Il leurs souffloyt au cul: Ils luy leschoyent les badigoin- ces. Et sabez quey hillotz, que mau de pi- pe vous vyre, ce petit paillard tousjours tastonnoyt ses gouvernantes cen dessus dessoubz, cen devant derriere, harry bour- riquet: et desja commenzcoit commenczoit exercer sa braguette. Laquelle un chascun jour ses gouvernantes ornoyent de beaux bouc- ques bouc- quets , de beaux rubans, de belles fleurs, de beaux flocquars: & passoyent leur temps a la fayre revenir entre leurs mains, com- me la paste dedans la met. Puys ses- claffoyent s’es- claffoyent de ryre quant elle levoyt les aureilles, comme si le jeu leur eust pleu. Lune L’une la nommoit ma petite dille, laul- tre l’aul- tre ma pine, laultre l’autre ma branche de cou- ral, lautre l’autre mon bondon, mon bouchon, mon vibrequin, mon possouer, ma terie- re, ma petite andouille vermeille, ma pe tite couille bredouille. Elle est a moy di- soyt lune l’une . Cest C’est la mienne, disoyt laultre l’aultre . Moy, (disoyt laultre l’aultre ) ny n’y auray je rien? par ma say foy je la couperay doncques. Ha couper, (disoyt laultre l’aultre ) vous luy fe- riez mal ma dame, coupez vous la cho- se aux enfans? Et pour sesbatre s’esbatre comme les petitz enfans de nostre pays luy fei- rent un beau virollet des aesles dun d’un mou lin a vent de Myrebalays.

¶Des chevaulx factices de Gargantua. Chap. xi.

PUis affin que toute sa vie feust bon chevaul- cheur, lon l’on luy feist un beau grand cheval de boys, lequel il faisoyt penader, saulter, volti- ger: ruer & dancer tout ensemble, aller le pas le trot, lentrepas l’entrepas , le gualot, les am- bles, le hobin, le traquenard, le camelin, & lonagrier l’onagrier . Et luy faisoyt changer de poil, comme font les moines de courti- baux selon les festes, de bailbrun, dale- zan d’ale- zan , de gris pommelle, de poil de rat, de cerf/ de rouen/ de vache, de zencle, de pe- cile/ de pye/ de leuce. Et luy mesmes du- ne d’u- ne grousse traine, feist un aultre che- val pour la chasse/ et un aultre dun d’un fust de pressouer a tous les jours, et dun d’un grand chaisne une mulle avecques la housse pour la chambre. Encores en eut il dix ou douze a relays, & sept pour la poste. Et tous mettoit coucher au- pres de soy. Un jour le seigneur de Pai- nensac visita son pere, en gros train et apparat, on quel jour lestoyent l’estoyent sembla- blement venuz veoyr le duc de Franc- repas & le comte de Mouillevent, Par ma foy le logis feut un peu estroict pour tant de gens, et singulierement les esta- bles: dont le maistre dhostel d’hostel et fourrier dudict seigneur de Painensac pour sca- voir si ailleurs en la maison estoyent e- stables vacques: sadresserent s’adresserent a Gar- gantua jeune garsonnet, luy deman- dans secrettement ou estoyent les esta- bles des grands chevaulx, pensans que voulentiers les enfans decellent tout. Lors il les mena par les grands degrez du chasteau passant par la seconde sal- le en une grande gualerie, par laquel- le entrerent en une grosse tour, et eulx montans par daultres d’aultres degrez, dist le fourrier au maistre dhostel d’hostel , cest enfant nous abuse, car les estables ne sont ja- mais au hault de la maison. Cest C’est (dist le maistre dhostel d’hostel ) mal entendu a vous. Car je scay des lieux a Lyon, a la Bas mette, a Chaisnon et alleurs, ou les estables sont au plus hault du logis, ainsi peult estre que darriere y a yssue au montouer. Mais je le demanderay plus asseurement. Lors demanda a Gargantua. Mon petit mignon, ou nous menez vous? A lestable l’estable (dist il) de mes grands chevaulx. Nous y som- mes tantoust, montons seulement ces eschallons. Puis les passant par une aultre grande salle, les mena en sa chambre, et retyrant la porte, voycy (dist il) les estables que demandez, voy la mon Genet, voy la mon Guildin, mon Lavedan, mon Tracquenard, & les chargeant dun d’un gros livier, je vous donne (dist il) ce Phryzon, je lay l’ay eu de Francfort. Mais il sera vostre, il est bon petit chevallet, et de grand peine, avecques un tiercelet Dautour D’autour / de- mye douzaine Dhespanolz D’hespanolz / et deux levriers/ vous voy la roy des Per- drys et Lievres pour tout cest hyver. Par sainct Jean (dirent ilz) nous en sommes bien, a ceste heure avons nous le moine. Devinez ycy du quel des deux ilz avoyent plus matiere, ou de soy ca- cher pour leur honte: ou de ryre, pour le passetemps? Eulx en ce pas descendens tous confus, il demanda. Voulez vous une aubeliere? Quest Qu’est ce? disent ilz. Ce sont (respondit il) cinq estroncz pour vous faire une museliere. Pource jour dhuy (dist le maistre dhostel d’hostel ) si nous sommes roustiz, ja au feu ne bruslerons, car nous sommes lardez a poinct, en mon advis. O petit mignon, tu nous a baille foin en corne: je te voirray quelque jour pa- pe. Je lentends l’entends (dist il) ainsi. Mais lors vous serez papillon: & ce gentil papeguay, sera un papelard tout faict. Voyre/ voy re/ dist le fourrier. Mais (dist Gargan- tua) divinez combien y a de poincts da gueille d’a gueille en la chemise de ma mere? Seize, dist le fourrier. Vous (dist Gargantua) ne dictez pas levangile l’evangile . Car il y en a sens davant & sens darriere: & les comptastez trop mal. Quant? dist le fourrier. Alors (dist Gargantua) quon qu’on feist de vostre nez une dille, pour tirer un muy de merde: et de vostre guorge un entonnouoir, pour la mettre en aultre vaisseau: car les fondz estoyent esventez. Cor dieu (dist le mai- stre dhostel d’hostel ) nous avons trouve un cau- seur. Monsieur le jaseur dieu vous guard de mal, tant vous avez la bouche frai- sche. Ainsi descendens a grand haste soubz larceau l’arceau des degrez, laisserent tom ber le gros livier, quil qu’il leurs avoit char- ge: dont dist Gargantua. Que diantre vous estez maulvais chevaucheurs: vo- stre courtault vous fault au besoing. Se il vous failloit aller dicy d’icy a Cahu- sac, que aymeriez vous mieulx, ou che- vaulcher un oyson, ou mener une truye en laisse? Jaymerois J’aymerois mieulx boyre, dist le fourrier. Et ce disant entrerent en la sale basse, ou estoit toute la briguade, et contans ceste uouvelle nouvelle histoyre les fei- rent rire comme un tas de mousches.

¶Comment Grantgousier congneut lesperit l’esperit merveilleux de Gargantua a lin vention l’in vention dun d’un torchecul. Chap. xii.

SUs la fin de la quinte annee Grantgousier re- tournant de la defaicte des Canarriens visita son filz Gargantua. La feut resiouy resjouy , comme un tel pere povoit estre voyant un sien tel enfant. Et le baisant & accollant linter rogeoyt l’inter rogeoyt de petitz propos pueriles en di- verses sortes. Et beut dautant d’autant avecques luy et ses gouvernantes: esquelles par grand soing demandoit entre aultres cas, silz s’ilz si elles lavoyent l’avoyent tenu blanc & nect? A ce Gargantua feist responce, quil qu’il y avoit donne tel ordre, quen qu’en tout le pays nestoyt n’estoyt guar son plus nect que luy. Comment cela? (dist Grantgousier.) Jay J’ay (respondit Gargantua) par longue & curieuse experience invente un moyen de me torcher le cul, le plus royal, le plus seigneurial/ le plus excellent, le plus expedient, que jamais feut veu. Quel? dist Grantgouzier. Comme vous le raconteray (dist Gargantua) pre- sentement. Je me torchay une foys dun d’un cachelet de velours de voz damoiselles: & le trouvay bon: car la mollice de la soye me causoyt au fondement une volupte bien grande. une aultre foys dun d’un cha- pron dycelles d’ycelles , & feut de mesmes. Une aul tre foys dun d’un cachecoul, une aultre foys des aureilles de satin cramoysi: mais la doreure dun d’un tas de spheres de merde qui y estoyent, mescorcherent m’escorcherent tout le darrie- re, que le feu sainct Antoyne arde le boyau cullier de lorfebvre l’orfebvre qui les feist: et de la damoiselle, qui les portoyt. Ce mal pas sa me torchant dun d’un bonnet de paige bien emplume a la Souice. Puis fiantant darriere un buisson, trouvay un chat de Mars. Dicelluy D’icelluy me torchay, mais ses gryphes me exulcererent tout le perinee. De ce me gueryz au lendemain me tor- chant des guands de ma mere bien par- fumez de mauioin maujoin . Puis me torchay de Saulge/ de Fenoil/ de Aneth/ de Mar- iolaine Mar- jolaine / de roses/ de fueilles de Cour- les/ de Choulx/ de Bettes/ de Pampre/ de Guymaulves/ de Verbasce (qui est escarlatte de cul) de Lactues/ de fueilles de Espinards. Le tout me feist grand bien a ma jambe: de Mercuriale, de Persi- guiere, de Orties, de Consoulde: mais jen j’en eu la cacquesangue de Lombard. Dont feu guary me torchant de ma bra guette. Puis me torchay aux linceux/ a la couverture/ aux rideaux/ dun d’un coissin/ dun d’un tapiz/ dun d’un verd/ dune d’une mappe/ dun d’un couvrechief/ dun d’un mouschenez/ dun d’un pei- gnouoir. En tout je trouvay de plaisir plus que ne ont les roigneux quant on les estrille. Voyre mais (dist Grantgou- sier) lequel torchecul trouvas tu meilleur? Je y estoys (dist Gargantua) & bien tout en scaurez le tu autem. Je me torchay de foin/ de paille/ de bauduffe/ de bourre/ de laine/ de papier: Mais Tousjours laisse aux couillons esmorche: Qui son hord cul de papier torche. Quoy? dist Grantgousier, mon petit couillon, as tu prins au pot? veu que tu ri- me desja. Ouy dea (respondit- Gargantua) mon roy, je rime tant & plus: & en ri- mant souvent menrime m’enrime . Escoutez que dict nostre retraict aux fianteurs.

Chiart Foirart Petart Brenous, Ton lard Chapart Sespart S’espart Sus nous. Hordous Merdous Esgous Le feu de sainct Antoine te ard: Sy tous Tes trous Esclous Tu ne torche avant ton depart. En voulez vous dadventaige? Ouy dea, dist Grantgousier. Adoncq dist Gargantua.

En chiant laultre l’aultre hyer senty La guabelle que a mon cul doibs, Lodeur L’odeur feut aultre que cuydois: Jen J’en feuz du tout empuanty. O si quelqun quelq’un eust consenty Mamener M’amener une que attendoys. En chiant. Car je luy eusse assimenty Son trou durine d’urine / a mon lourdoys. Ce pendant eust avecq ses doigtz Mon trou de merde guarenty. En chiant.

Or dictez maintenant que je ny n’y scay rien. Par la mer de je ne les ay faict mie, Mais les oyant reciter a dame grand que voyez cy, les ay retenu en la gibbes- siere de ma memoyre. Retournons (dist Grantgousier) a nostre propos. Quel? (dist Gargantua.) Chier? Non, dist Grant- gosier. Mais torcher le cul. Mais (dist Gargantua) voulez vous payer un bus sat bus sart de vin Breton, si je vous foys qui- nault en ce propos? Ouy vrayement, dist Grantgousier. Il nest n’est , dist Gargantua, poinct besoing de torcher le cul, sinon quil qu’il y ayt ordure. Ordure ny n’y peut estre, si on na n’a chie: Chier doncques nous fault da vant que le cul torcher. O (dist Grant- gouzier) que tu as bon sens petit guarson- net. Ces premiers jours je te feray pas- ser docteur en Sorbone par dieu, car tu as de raison plus que daage d’aage . Or pour- suyz ce propos torcheculatif, je ten t’en prie. Et par ma barbe pour un bussart tu au ras soixante pippes Jentends J’entends de ce bon vin breton, lequel poinct ne croist en- Bretaigne, mais en ce bon pays de Verron. Je me torchay apres (dist Gargantua) dun d’un couvrechief, dun d’un aureiller, dune d’une pan toufle, dune d’une gibbessiere, dun d’un panier. Mais o, le malplaisant torchecul. Puis dun d’un chappeau. & notez que des chappeaux les uns sont ras, les aultres a poil, les aul tres velouttez, les aultres taffetassez, les aultres satinizez. Le meilleur de tous est celluy de poil. Car il faict tres bonne ab- stersion de la matiere fecale. Puis me torchay dune d’une poulle, dun d’un coq, dun d’un poulet, de la peau dun d’un veau, dun d’un lievre, dun d’un pi- geon, dun d’un cormaran, dun d’un sac dadvocat d’advocat , dune d’une barbute, dune d’une coyphe, dun d’un leurre, Mais concluent je dys & mantiens, quil qu’il ny n’y a tel torchecul que ny dun d’un oyzon bien du mete, pourveu quon qu’on luy tieigne la teste entre les jambes. Et men m’en croyez suz mon honeur. Car vous sentez au trou du cul une volupte mirificque, tant par la doulceur dicelluy d’icelluy dumet, que par la cha leur temperee de loizon l’oizon , laquelle facille- D ment est communicquee au boyau cul- lier & aultres intestines, jusques a venir a la region du cueur & du cerveau. Et ne pensez poinct que la beatitude des He roes & semidieux qui sont par les champs Elysiens soit en leur Asphodele ou Am brosie ou Nectar, comme disent ces vieil les ycy. Elle est selon mon opinion en ce quilz qu’ilz se torchent le cul dun d’un oyzon.

¶Comment Gargantua feut in- stitue par un theologien en le- tres latines. Chap. xiii.

CEs propous entenduz le bon homme Grant- gouzier fut ravy en ad- miration considerant le hault sens & merveilleux entendement de son filz Gargantua. Et dist a ses gouvernan- tes. Philippe roy de Macedone con- gneut le bon sens de son filz Alexandre, a manier dextrement un cheval. Car ledict cheval estoit si terrible et efrene que nul ne ouzoyt monter dessus: par ce que a tous ses chevaucheurs il bailloit la saccade: a lun l’un rompant le coul, a laul- tre l’aul- tre les jambes, a laultre l’aultre la cervelle, a laul tre l’aul tre les mandibules. Ce que considerant Alexandre en lhippodrome l’hippodrome (qui estoit le lieu ou lon l’on pourmenoit & voultigeoit les chevaulx) advisa que la fureur du che- val ne venoit que de frayeur quil qu’il pre- noit a son umbre. Dont montant dessus le feist courir encontre le Soleil, si que lumbre l’umbre tumboit par darriere, et par ce moien rendit le cheval doulx a son vou loir. A quoy congneut son pere le divin entendement qui en luy estoit. & le feist tres- bien endoctriner par Aristotele, qui pour lors estoit estime suz tous philosophes de Grece. Mais je vous diz, quen qu’en ce seul propous que jay j’ay presentement davant vous tenu a mon filz Gargantua, je con- gnois que son entendement participe de quelque divinite: tant je le voy agu, sub- til . profond, & serain. Et ne foys doubte aulcun, quil qu’il ne parvieigne quelques foys a un degre souverain de sapience, sil s’il est bien institue. Par ainsi je vieulx veulx le bail ler a quelque homme scavant pour len- doctriner l’en- doctriner selon sa capacite. Et ny n’y veulx rien espargner. De faict lon l’on luy enseigna un grand docteur en theologie nomme maistre Thubal Holoferne , qui luy aprint sa chartre charte si bien quil qu’il la disoit par cueur au rebours: & il fut cinq ans & troys moys puis luy leut le Donat le facet le Theo dolet/ et Alanus in parabolis: et y feut treze ans et six moys. Mais notez que ce pendent il luy aprenoit a escripre Got ticquement & escripvoit tous ses livres. Car lart l’art dimpression d’impression nestoit n’estoit poinct enco res en usaige. Et portoit ordinairement un gros escriptoire pesant plus de sept D ii mille quintaulx, du quel le gualimart estoit aussi gros & grand que les gros pil liers de Enay, et le cornet y pendoit a grosses chaisnes de fer, a la capacite dun d’un tonneau de marchandise. Puis luy leugt de modis significandi, avecques les commens de Hurtebize, de fasquin, de tropditeulx, de Gualehault, de Jehan le veau , de Billonio, Brelingnandus Brelinguandus , et un tas daul tres d’aul tres , & y feut plus de dixhuyt ans & unze moys. Et le sceut si bien que au coupelaud il le rendoit par cueur a revers. Et prou- voit sus ses doigts a sa mere que de modis significandi non erat scientia. Puis luy leut le compost, ou il feut bien seize ans & deux moys/ lors que son dict precepteur mourut: & fut lan l’an mil quatre cens & vingt, de la ve rolle qui luy vint. Apres en eut un aul- tre vieulx tousseux, nomme maistre Jobelin bride , qui luy leugt. Hugutio. Hebrard, Grecisme, le doctrinal, les pars/ le quid est, le supplementum. Marmotret, de mori bus in mensa servandis. Seneca de qua tuor virtutibus cardinalibus, Passavan tus cum commento. Et dormi secure pour les festes. Et quelques aultres de semblable fa rine, a la lecture desquelz il devint aussi sai ge quonques qu’onques puis ne fourneasmez nous.

¶Comment Gargantua fut mys soubz aultres pedaguoges Chapi. xiiii.

A Tant son pere aperceut, que vrayment il estudioyt tresbien et y mettoyt tout son temps, toutesfoys quen qu’en rien ne prouffitoyt. Et que pys est, quil qu’il en devenoyt fou niays tout reveux et rassote. Dequoy se complaignant a don Philippe des Marays Viceroy de Papelygosse en tendit, que mieulx luy vauldroit rien na prendre n’a prendre que telz livre livres Soubz telz precepteurs aprendre. Car leur scavoir nestoyt n’estoyt que besterye, et leur sapience nestoyt n’estoyt que mou fles, abastardisant les bons et nobles esperitz, et corrumpent toute fleur de jeu- nesse. Et quainsy qu’ainsy soyt, prenez (dist il) quel- qun quel- q’un de ces jeunes gens du temps present, qui ayt seulement estudie deux ans/ on cas quil qu’il ne ayt meilleur jugement, meil leurs meil leures parolles, meilleur propos que vo- stre filz, et meilleur entretien et honneste- te entre le monde, reputez moy a jamais en taillebacon de la Brene. Ce que a Grantgosier pleut tresbien, et commenda quainsi qu’ainsi feust faict. Au soir en soupant, ledict des Marays introduict un sien jeune paige de Villegongys nomme Eu- demon tant bien testonne, tant bien ty- re, tant bien espoussete, tant honneste en son maintien, que mieulx resembloyt quel que petit angelot quun qu’un homme. Puis dist a Grantgosier. Voyez vous ce jeune en- fant? il na n’a pas encore seize ans/ voyons si bon vous semble quelle difference y a en- tre le scavoir de vos resveurs mateolo- giens du temps jadis, & les jeunes gens de main tenant, lessay l’essay pleut a Grantgosier, et D iii commenda que le page propouzast. Alors Eudemon demendant congie de ce fai- re audict viceroy son maistre, le bonnet au poing/ la face ouverte/ la bouche ver meille/ les yeulx asseurez, & le regard as sys suz Gargantua/ avecques modestie juvenile se tint suz ses pieds, et commen cza le louer & glorifier, premirement premierement de sa vertus et bonnes meurs, secondement de son scavoir, tiercement de sa noblesse, quartement de sa beaulte corporelle. Et pour le quint doulcement lexhortoyt l’exhortoyt a reverer son pere en toute observance/ le quel tant sestudioyt s’estudioyt a bien le faire instruy- re, a la fin le prioit a ce quil qu’il le voulsist retenir pour le moindre de ses serviteurs Car aultre don pour le present ne re- queroyt des cieulx, sinon quil qu’il luy feust faict grace de luy complaire en quelque service agreable. Et le tout feut par ycel- luy profere, avecques gestes tant propres/ pronunciation tant distincte/ voix tant eloquente/ et languaige tant aorne & bien latin, que mieulx resembloyt un Grac chus, un Ciceron ou un Emylius/ du temps passe, qun qu’un jouvenceau de ce siecle, Mais toute la contenence de Gargan- tua fut/ quil qu’il se print a pleurer comme une vache, et se cachoyt le visaige de son bon- net. Et ne fut possible de tyrer de luy une parolle, non plus qun q’un pet dun d’un asne mort. Dont son pere fut tant courrous- se, quil qu’il voulut occire maistre Jobelin. Mais ledict des Marais lenguarda l’enguarda par belles remonstrances quil qu’il luy feist: en maniere que fut son ire moderee. Puis commenda quil qu’il feust paye de ses guai- ges, et quon qu’on le feist bien chopiner theolo galement, ce faict quil qu’il allast a tous les diables. Au moins (disoyt il) pour le jour dhuy ne coustera il gueres a son hoste, si daventure d’aventure il mouroyt ainsi sou com- me un Angloys. Maistre Jobelin par ty de la maison, consulta Grantgou- sier avecques le Viceroy quel precepteur lon l’on luy pourroyt bailler: et feut advise entre eulx, que a cest office seroyt mis Ponocrates pedaguoge de Eudemon, et que tous ensemble iroient a Paris, pour congnoistre quel estoyt lestude l’estude des jouvenceaux de france pour ycelluy temps.

¶Comment Gargantua fut envoye a Paris, et de lenorme l’enorme jument que le porta, & comment elle deffist les mous- ches bovines de la Beauce. cha. xv.

EN ceste mesmes saison Fayoles quart roy de Numidie envoya du pays de Africque a Grant gousier une jument la plus enorme et la plus grande que feut oncques veue, & la plus monstreuse. Comme assez scavez, que Africque aporte tousjours quelque cho re cho se de nouveau. Car elle estoyt grande comme six Oriflans, et avoyt les pieds D iiii fenduz en doigtz, comme le cheval de Ju- les Cesar / les aureilles ainsi pendentes/ comme les chevres de Languedoc, & une petite corne au cul, Au reste avoyt poil dalezan d’alezan toustade entreillize de grises pommellettes. Mays suz tout avoyt la queue horrible. Car elle estoyt poy plus/ poy moins grosse comme la pile sainct Mars aupres de Langest: et ainsi quar- ree, avecques les brancars ny plus ny moins ennicrochez, que sont les espicz on bled. Si de ce vous esmerveillez: esmer- veillez vous daventaige de la queue des beliers de Scythie: que pesoyt plus de trente livres, et des moutons de Surie, es quelz fault (si Tenaud dict vray) af- fuster une charrette au cul, pour la por- ter tant elle est longe & pesante. Vous ne lavez l’avez pas telle, vous aultres paillards de plat pays, Et fut amenee par mer en troys carracques & un brigantin, jus- ques au port de Olone en Thalmon- doys. Lors que Grantgousier la veit, Voycy (dist il) bien le cas pour porter mon filz a Paris. Orcza de par dieu, tout yra bien. Il sera grand clerc on temps advenir. Si nestoient n’estoient messieurs les be- stes, nous vivrions comme cleres clers . Au len demain apres boyre comme entendez prin drent chemin, Gargantua, son precepteur Ponocrates et ses gens, ensemble eulx Eudemon le jeune page. Et par ce que cestoyt c’estoyt en temps serain et bien attrem- pe, son pere luy feist faire des botes fau- ves. Babin les nomme brodequins. Ainsi joyeusement passerent leur grant che- min: et tousjours grant chere: jusques au dessus de Orleans. On quel lieu estoyt une horrible forest de la longueur de trente et cinq lieues & de largeur dix & sept ou environ. Icelle estoyt horrible ment fertile & copieuse en mousches bovi nes & freslons: en sorte que cestoyt c’estoyt une vraye briguanderye pour les paovres ju- mens/ asnes/ & chevaulx. Mais la ju- ment de Gargantua vengea honeste- ment tous les oultrages en ycelle perpe trees sus les bestes de son espece, par un tour, du quel ne se doubtoient mie. Car soubdain quilz qu’ilz feurent entrez en la dicte forest: et que les freslons luy eurent li- vre lassault l’assault , elle desguaina sa queue: et si bien sescarmouschant s’escarmouschant les esmouscha, quelle qu’elle en abatyt tout le boys, a tords/ a travers/ decza/ dela/ par cy/ par la/ de lon long / de large/ dessuz/ dessoubz/ abatoyt boys comme un fauscheur faict dher- bes d’her- bes . En sorte que depuis ny n’y eut ne boys ne freslons. Mais feut tout le pays re- duict en campaigne. Quoy voyant Gar- gantua, y print plaisir bien grand, sans aultrement sen s’en vanter Et dist a ses gens. Je trouve beau ce. Dont fut depuis ap pelle ce pays la Beauce. Finablement arriverent a Paris. On quel lieu se re- fraischyt deux ou troys jours, faisant chere lye avecques ses gens, & senquestant s’enquestant quelz gens scavens estoient pour fors lors en la ville: & quel vin on y beuvoyt.

¶Comment Gargantua paya sa bien venue es Parisiens: & comment il print les grosses cloches de leglise l’eglise nostre dame . Chapi. xvi.

QUelques jours apres quilz qu’ilz se feurent refrai- chiz, il visita la ville: et fut veu de tout le mon de en grande admira- tion. Car le peuple de Paris est tant sot/ tant badault/ & tant inepte de nature: qun q’un basteleur/ un por- teur de rogatons/ un mulet avecques ses cymbales/ un vielleux on mylieu dun d’un carrefou assemblera plus de gens, que ne feroyt un bon prescheur evangelicque. Et tant molestement le poursuyvirent: quil qu’il feut contrainct soy reposer suz les tours de leglise l’eglise nostre dame. On quel lieu estant, & voyant tant de gens a lentour l’entour de soy: dist clerement. Je croy que ces marrou- fles volent que je leur paye icy ma bien venue & mon proficiat. Cest C’est raison. Je leur voys donner le vin. Mais ce ne se ra que par rys. Lors en soubryant desta- cha sa belle braguette: & tyrant sa men- tule en lair l’air , les compissa sy aigrement, quil qu’il en noya deux cens soixante mille, quatre cens dix & huyt. Sans les fem- mes & petitz enfans. Quelque nombre dyceulx d’yceulx evada ce pisseffort a legierete des pieds. Et quand furent au plus hault de luniversite l’universite , suans, toussans, crachans & hors dhaleine d’haleine , commencerent a renier et jurer, les plagues dieu. Je renye dieu, Frandiene vez tu ben/ la merde/ po cab de bious/ das dich gots leyden schend/ pote de christo/ ventre sainct Quenet/ vertus guoy/ par sainct Fiacre de Brye / sainct Treignant/ je soys veu a sainct Thibaud/ Pasques dieu, le bon jour dieu, le diable memport m’emport / foy de gentilho- me/ Par sainct Andouille/ par sainct Guodegrin qui feut martyrize de pomes cuyttes/ par sainct Foutin lapostre l’apostre / par sainct Vit/ par saincte mamye/ nous som mes baignez par rys. Dont feut depuis la ville nommee Paris, laquelle au par- avant on appelloyt Leucece. Comme dict Strabo. lib. 4. Cest C’est a dire en grec/ Blanchette, pour les blanches cuysses des dames dudict lieu. Et par autant que a ceste nouvelle imposition du nom tous les assistans jurerent chascun les saincts de sa paroisse: les Parisiens, qui sont faictz de toutes gens et toutes pie- ces, sont par nature et bons jureurs et bons juristes: & quelque peu oultrecuy- dez. Dont estime Joaninus de Barran- co libro. de copiositate reverentiarum, que sont dictz Parrhesiens en Greci- sme, cest c’est a dire fiers en parler. Ce faict consydera les grosses cloches questoient qu’estoient esdictes tours: & les feist sonner bien har- monieusement. Ce que faisant luy vint en pensee quelles qu’elles serviroient bien de cam- panes au coul de sa jument, laquelle il vouloyt renvoyer a son pere toute char gee de fromaiges de Brye et de harans frays. De faict les emporta en son lo- gys. Ce pendant vint un commendeur jambonnier de sainct Antoine pour fai re sa queste suille: lequel pour se faire en tendre de loing, et faire trembler le lard on charnier les voulut emporter furti- vement. Mais par honestete les laissa non par ce quelles qu’elles estoient trop chauldes, mais par ce quelles qu’elles estoient quelque peu trop pesantes a la portee. Cil ne feut pas celluy de Bourg. Car il est trop de mes amys. Toute la ville feut esmeue en sedition, comme vous scavez que a ce ilz sont tant faciles, que les nations estran- ges sesbahissent s’esbahissent de la patience, ou (pour mieulx dire) de la stupidite des Roys de France, lesquelz aultrement par bonne justice ne les refrenent: veuz les inconve- niens qui en sortent de jour en jour. Pleust a dieu, que je sceusse lofficine l’officine en laquelle sont forgez ces schismes & monopoles, pour veoir si je ny n’y feroys pas de beaulx plac quars de merde. Croyez que le lieu on quel convint le peuple tout solfre & habaline, feut Sorbone, ou lors estoit, maintenant nest n’est plus, loracle l’oracle de Lucece. La feut pro- pose le cas, & remonstre linconvenient l’inconvenient des cloches transportees. Apres avoir bien ergote pro & contra, feut conclud en Ba ralipton, que lon l’on envoiroyt le plus vieulx & suffisant de la faculte theologale vers Gargantua pour luy remonstrer lhor- rible l’hor- rible inconvenient de la perte dicelles d’icelles cloches. Et nonobstant la remonstran ce daulcuns d’aulcuns de luniversite l’universite , qui alleguoient que ceste charge mieulx competoyt a un orateur, que a un theologien, feut a cest affaire esleu nostre maistre Janotus de Bragmardo .

¶Comment Janotus de Bragmardo feut ennvoye envoye pour recouvrir de Gargantua les grosses cloches. Chapi. xvii.

MAistre Janotus tondu a la Cesarine, & vestu de son lyripipion theologal, & bien antidote lestomac l’estomac de cou dignac de four, et eau be- niste de cave/ se transporta au logys de Gargantua, touchant davant soy troys vedeaulx a rouge muzeau, & trainnant apres cinq ou six maistres inertes bien crottez a profit de mesnaige. A lentree l’entree les rencontra Ponocrates: & eut frayeur en soy les voyant ainsi desguisez, & pen soyt que feussent quelques masques hors du sens. Puis senquesta s’enquesta a quelqun quelq’un de dictz desdictz maistres inertes de la bande, que queroyt ceste mommerye? Il luy feut re- spondu, quilz qu’ilz demandoient les cloches leurs estre rendues. Soubdain ce propos entendu Ponocrates alla dire les nou- velles a Gargantua: affin quil qu’il feust prest de la responce, & deliberast sur le champ ce que estoyt de fayre. Gargantua ad- moneste du cas appelle appella a part Pono- crates son precepteur, Philotime son mai- stre dhostel d’hostel , Gymnaste son escuyer, et Eudemon, & sommairement confera avec ques eulx suz ce que estoyt tant a fayre que a respondre. Tous feurent dadvis d’advis que on les menast au retraict du goubelet & la on les feist boyre theologalement, & af fin que ce tousseux nentrast n’entrast en vaine gloire pour a sa requeste avoir rendu les cloches, lon l’on mandast ce pendent quil qu’il cho pineroyt querir le Prevost de la ville, le Recteur de la faculte, & le Vicaire de le glise l’e glise : es quelz, davant que le theologien eust propose sa commission, lon l’on delivre- royt les cloches. Apres ce yceulx presens lon l’on oyroyt sa belle harangue. Ce que feut faict, & les susdictz arrivez, le theolo gien feut en plene salle introduict, & com- mencza comme sensuyt s’ensuyt en toussant.

¶La harangue de Maistre Janotus de Bragmardo faicte a Gargantua pour recouvrer les cloches. Chapi, Chapi. xviii , .

EHen/ hen/ hen, Mna dies Monsieur, Mna dies. Et vobis messi- eurs. Ce ne seroyt que bon que nous rendissiez nos cloches. Car elles nous font bien besoing. Hen/ hen/ hasch. Nous en avions bien aultrefoys refu se de bon argent de ceulx de Londres en Cahors, sy avions nous de ceulx de Bourdeaulx en Brye, qui les vouloient achapter pour la substantificque quali te de la complexion elementare, que est intronificquee en la terrestreite de leur nature quidditative pour extraneizer les halotz et les turbines suz nos vignes, vrayement non pas nostres, mays dicy d’icy aupres. Car si nous perdons le piot: nous perdons tout et sens & loy. Si vous nous les rendez a ma requeste, je y guaingneray six pans de saulcices, et une bonne paire de chausses, que me feront grand bien a mes jam bes: ou ilz ne me tiendront pas promesse. Ho par dieu domine, une paire de chausses sont bonnes. Et vir sapiens non abhorrebit eam. Advisez domine, il y a dix huyt jours que je suis a matagraboliser ceste belle haran gue. Reddite que sunt Cesaris Cesari, & que sunt dei deo. Par ma foy domine, si voulez souper avecques moy, par le cor dieu in came- ra, charitatis nos faciemus bonum cherubin. Ego occidi unum porcum, & ego habet bonum vinum Mays de bon vin lon l’on ne peult faire maulvays latin, Or sus de parte dei, date nobis clochas nostras. Tenez je vous donne de par la faculte un sermo nes de Utino, que utinam vous nous baillez nos cloches. Vultis etiam par- donos? per diem vos habebitis/ et nihil poyabitis. O monsieur domine, clochi- donna minor nobis. Dea est bonum urbis. Tout le monde sen s’en sert. Si vostre ju- ment sen s’en trouve bien: aussi faict nostre faculte, que comparata est jumentis insi- pientibus: & similis facta est eis, psalmo. nescio quo, si lavoys l’avoys je bien quotte en mon paperat. Hen/ hen/ ehen/ hasch. Cza je vous prouve que me les doibvez bailler. Ego sic argumentor. Omnis clocha clo- chabilis in clocherio clochando clochans clochativo clochare facit clochabiliter clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluc, Ha/ ha/ ha. Cest C’est parle cela. Il est in tertio prime en Darii ou ailleurs. Par mon ame, jay j’ay veu le temps que je faisoys diables de arguer. Mays de pre sent je ne fais plus que resver. Et ne me fault plus dorenavant, que bon vin/ bon lict/ le doux au feu: le ventre a table, et escuelle bien profonde. Hay, domine: je vous pry in nomine patris & filii & spiri tus sancti Amen, que vous rendez nos cloches: & dieu vous guard de mal, & nos stre dame de sante, qui vivit & regnat per omnia secula seculorum, Amen, hen, hasch ehasch grrenhenhasch. Verumenim vero quando quidem dubio procul Edepol quo- niam ita certe meus deus fidius, une vil le sans cloches, est comme un aveuigle sans baston/ une un asne sans cropiere, et une vacche sans cymbales. Jusques a ce que nous les aiez rendues nous ne ces- serons de crier apres vous, comme un aveui gle qui a perdu son baston/ de braisler, com- me un asne sans cropiere/ et de bramer, comme une vacche sans cymbales. Un quidam latinisateur demourant pres de lhostel l’hostel dieu, dist une foys, allegant lau- torite l’au- torite dun d’un Taponnus, je faulx: cestoyt c’estoyt Pontanus poete seculier, quil qu’il desyroit quelle quelles qu’elles feussent de plume, & le batail feust dune d’une queue de renard: pour ce quelles qu’elles luy engendroient la chronicque aux tripes du cerveau, quant il composoyt ses vers car miniformes. Mais nac, petetin petetac ticque/ torche lorgne, il feut declare he- reticque. Nous les faisans faisons comme de ci- re. Et plus nen n’en dict le deposant. Vale- te & plaudite. Calepinus recensui.

¶Comment le theologien emporta son drap, & comment il eut proces contre les Sorbonistes. Chapi. xix.

LE theologien neut n’eut poinct si toust acheve, que Po- nocrates & Eudemon se- sclafferent s’e- sclafferent de rire tant pro- E fondement, que en riant cuyderent ren- dre lame l’ame a dieu, ny plus ny moins que Cras- sus voyant un asne couillart qui mau- geoyt man- geoyt des chardons: & comme Philemon voyant un asne qui mangeoyt des figues quon qu’on avoyt apreste pour le disner, mou rut de force de rire. Ensemble eulx com mencza de rire maistre Janotus/ a qui mieulx/ mieulx, tant que les larmes leurs venoyent es yeulx: par la vehemente con cution de la substance du cerveau: a la- quelle feurent exprimees ces humiditez lachrymales, & transcoullees par les nerfz optiques, Ces rys du tout sedez, consul- ta Gargantua avecques ses gens sur ce questoyt qu’estoyt de faire. La feut Ponocrates dadvis d’advis , quon qu’on feist reboyre ce bel orateur. Et veu quil qu’il leurs avoit donne de passe temps, & plus faict rire que neust n’eust Songecreux, quon qu’on luy baillast les dix pans de saulcice mentionnez en la joyeuse ha- rangue, avecques une paire de chausses troys cens de gros boys de moulle/ vingt & cinq muiz de vin/ un lict a triple cou- che de plume anserine/ & une escuelle bien capable & profonde, lesquelles disoit estre a sa vieillesse necessaires. Le tout feut faict ainsi que avoit este delibere. Exce pte que Gargantua doubtant quon qu’on ne trou va a lheure l’heure chausses commodes pour ses jambes: luy feist livrer sept aulnes de drap noir/ et troys de blanchet pour la dou- bleure. Le boys feut porte par les guain gnedeniers, les maistres es ars porterent les saulcices & escuelle, Maistre Janot voulut porter le drap, Un desdictz mai- stres nomme maistre Jousse Bandouille luy remonstroit que ce nestoit n’estoit honeste ny de cent lestat l’estat theologal, & quil qu’il le baillast a quel- qun quel- q’un dentre d’entre eulx. Ha (dist Janotus) Baudet Baudet, tu ne concluds poinct in modo & figu ra, Voy la de quoy servent les supposi- tions, & parva logicalia. Pannus pro quo sup- ponit? Confuse (dist Bandouille) & distribu tive. Je ne te demande pas (dist Janotus) Baudet, quomodo supponit, mais pro quo. Cest C’est Baudet pro tibiis meis. Et pour ce le porte ray je egomet, sicut suppositum portat ad positum. Ainsi lemporta l’emporta en tapinoys, comme feist Patelin son drap. Le bon feut quand le tousseux glorieusement en plein acte de Sorbone requist ses chausses & saulcices, Car peremptoirement luy feurent denieez, par autant quil qu’il les avoit eu de Gargantua se lon les informations sur ce faictes. Il leurs remonstra que ce avoit este de gratis/ & de sa liberalite, par laquelle ilz nestoient n’estoient mie ab- soubz de leurs promesses. Ce nonobstant luy feut respondu quil qu’il se contentast de raison, & que aultre bribe nen n’en auroit. Raison? (dist Janotus). Nous nen n’en usons poinct ceans. Trai stres malheureux vous ne valez rien. La terre ne porte poinct gens plus meschans que vous estes. Je le scay bien: ne clochez pas davant les boyteux. Jay J’ay exerce la me schancete avecques vous. Par la rate dieu, je advertiray le Roy des enormes E ii abus que sont forgez ceans, et par vos mains et meneez. Et que je soye ladre, sil s’il ne vous faict tous vifz brusler comme bougres traistres/ heretiques/ & seducteurs ennemys de dieu & de vertus. A ces motz prindrent articles contre luy. Luy de laul- tre l’aul- tre coste les feist adjourner. Somme, le proces feut retenu par la court, & y est en- cores. Le Sorbonicoles Les Sorbonicoles Les magistres sur ce poinct fei- rent veu de ne soy descroter: maistre Janot avecques ses adherens feist veu de ne se mouscher, jusques a ce quen qu’en feust dict par arrest deffinitif. Par ces veuz sont jusques a present demourez & cro- teux & morveux, car la court na n’a encores bien grabele toutes les pieces. Larrest L’arrest sera donne es prochaines Calendes grec ques. Cest C’est a dire: jamays. Comme vous scavez quilz qu’ilz font plus que nature, & con tre leurs articles propres. Les articles de Paris, chantent que dieu seul peult fayre choses infinies. Nature, rien ne faict immortel: car elle mect fin & perio- de a toutes choses par elle produictes. Car omnia orta cadunt &c. Mays ces avalleurs de frimars font les proces da vant eulx pendens, & infiniz/ & immortelz. Ce que faisans ont donne lieu, & veri- fie le dict de Chilon Lacedemonien con sacre en Delphes, disant misere estre com paigne de proces: & gens playdoiens mi- serables. Car plus tost ont fin de leur vie, que de leur droict pretendu.

¶ Lestude L’estude & diete de Gargantua, scelon la discipline de ses precepteurs Sorbonagres. Chap. xx.

LEs premiers jours ain- si passez, & les cloches remises en leur lieu: les citoiens de Paris par recongnoissance de ceste honnestete se offri- rent dentretenir d’entretenir & nourrir sa jumenttant jument tant quil qu’il luy plairoit. Ce que Gargantua print bien a gre. Et lenvoyerent l’envoyerent vivre en la forest de Biere. Ce faict voulut de tout son sens estudier a la discretion de Ponocrates: Mais icelluy pour le commencement ordon- na, quil qu’il feroyt a sa maniere acoustumee: affin dentendre d’entendre par quel moien en sy long temps ses antiques precepteurs lavoient l’avoient rendu tant fat/ niays/ & ignorant. Il dispensoyt doncques son temps en telle faczon, que ordi- nairement il sesveiloit s’esveiloit entre huyct & neuf heures, feust il jour ou non, ainsi lavoient l’avoient ordonne ses regens theologiques, alleguans ce que dict David. Vanum est vobis ante lucem surgere. Puis se guambayoit/ pena- doyt/ & paillardoit par my le lict quelque temps, pour mieulx esbaudir ses esperitz animaulx, & se habiloit selon la saison, mays voulentiers portoyt il une grande & longue robbe de grosse frize fourree de re nards: apres se peignoyt du peigne de Almain, cestoyt c’estoyt des quatre doigtz & le poulce Car ses precepteurs disoient, que soy aultre E iii ment peigner, laver, & nettoyer, estoit per- dre temps en ce monde. Puis fiantoit, pis- soyt, rendoyt sa gorge, rottoyt, esternuoit, et se morvoyt en archidiacre/ & des- jeunoyt pour abatre la rouzee & maul- vays aer: belles tripes frites, belles car bonnades, beaux jambons, belles cabiro tades, & force soupes de prime. Pono- crates luy remonstroit, que tant soubdain ne debvoit repaistre au partir du lict, sans avoir premierement faict quelque exercice. Gargantua respondit Quoy? Nay N’ay je pas faict bel exercice? Je me suis vaultre six ou sept tours par my le lict, davant que me lever. Est ce pas assez? Le pape Alexandre ainsi faisoit par le conseil de son medicin Juif: et vesquit jusques a la mort, en despit des envieux: mes premiers maistres me y ont acoustume, disans que le desjeuner faisoit bonne memoire, pourtant y beu voient les premiers. Je men m’en trouve fort bien, & nen n’en disne que mieulx. Et me di- soit maistre Tubal (qui feut premier de sa licence a Paris) que ce nest n’est pas tout ladventaige l’adventaige de courir bien toust, mais bien de partir de bonne heure: aussi nest n’est ce la sante totale de nostre humanite, boyre a tas, a tas, a tas comme canes: mais ouy bien de boyre matin: unde versus. Lever matin, nest n’est pas bon heur, Boire matin est le meilleur Apres avoir bien a poinct desieune desjeune , al- loit a lecclise l’ecclise , & luy portoit on dedans un grand penier un gros breviaire empan- toufle, pesant tant en gresse que en fre- moirs & parchemin poy plus poy moins unze quintaulx. La oyoit vingt & six ou trente messes, & ce pendent venoit son di seur dheures d’heures en place, empaletocque com me une duppe, & tresbien antidote son alaine a force syropt vignolat. Avecques icelluy marmonnoit toutes ces kyriel- les: & tant curieusement les espluschoit, quil qu’il nen n’en tomboit un seul grain en terre. Au partir de lecclise leglise l’eglise , on luy amenoit sur une traine a beufz un faratz de pa- tenostres de sainct Claude , aussi gros- ses chascune, quest qu’est le moulle dun d’un bon- net: & se pourmenant par les cloistres, galeries, ou jardin en disoit plus que seize hermites. Puis estudioyt quelque mes chante demye heure, les yeulx assis des- sus son livre, mais (comme dict le Co micque) son ame estoit en la cuysine. Pissant doncq plein official, se asseoyt a table. Et par ce quil qu’il estoit uaturelle- naturelle- ment phlegmaticque, commencoit son re pas, par quelques douzaines de jam- bons, de langues de beuf fumees/ de bou targues, dandouilles d’andouilles , & telz aultres avant coureurs de vin. Ce pendent quatre de ses gens, luy gettoient en la bouche lun l’un apres laultre l’aultre continuement de la moustar de a pleines palerees puis beuvoit un horrificque traict de vin blanc, pour luy E iiii soulaiger les roignons. Apres mangoit selon la saison viandes a son appetit, & lors cessoit de manger quand le ventre luy ti- roit. A boire navoit n’avoit poinct de fin, ny de canon. Car il disoit que les metes et bournes de boyre estoient quand la per- sonne beuvant, le liege de ses pantofles enfloit en hault dun d’un demy pied. Puis tout lourdement grignotant dun d’un transon de graces, se lavoit les mains de vin frais, sescuroit s’escuroit les dens avec un pied de porc, & devisoit joyeusement avec ses gens. puis le verd estendu lon l’on desployoit force char tes, force dez, & renfort de tabliers. La jouoyt au fleux flux , au cent, a la prime, a la vole, a le la pille, a la triumphe: a la picardie, a lespinay l’espinay , a trente & un, a la condem- nade, a la carte virade, au moucontent maucontent , au cocu, a qui a si parle, a pille: nade: jocque: fore, a mariage, au gay, a lopinion l’opinion , a qui faict lung l’ung faict laultre l’aultre , a la sequence, aux luettes, au tarau, a qui gaigne perd, au beline, a la ronfle, an glic au glic , aux honneurs a lamourre la mourre , aux eschetz, au renard, aux marrelles, aux vasches, a la blanche, a la chance, a troys dez, aux talles, a la nicnocque. A lourche, a la renette, au barignin, au trictrac, a toutes tabies tables , aux tables rabatues, au reniguebleu. au force, aux dames: a la babou, a pri- mus secundus, au pied du cousteau, aux clefz, au franc du carreau, a par pair ou sou, a croix ou pille, aux pingres, a la bille, a la vergette, au palet, au jensuis j’en suis , a fouc- quet, aux quilles, au rampeau, a la boul- le plate, au pallet, a la courte boulle, a , la griesche, a la recoquillette, au cassepot, au montalent, a la pyrouete, aux jonchees, au court baston, au pyrevollet, a cline mussete, au picquet, a la seguette, au chastelet, a la rengee, a la foussete, au ron- flart, a la trompe, au moyne, au tenebry, a lesbahy l’esbahy , a la soulle, a la navette, a fessart, au ballay, a sainct Cosme je te viens adorer, au chesne forchu, au che- vau fondu, a la queue au loup, a pet en gueulle, a guillemin baille my ma lance, a la brandelle, au trezeau, a la mousche, a la migne migne beuf, au propous, a neuf mains, au chapifou, aux ponts cheuz, a colin bride, a la grolle, au coc- quantin, a collin maillard, a myrelimou- fle, a mouschart, au crapault, a la cros- se, au piston, au bille boucquet, au roy- nes, aux mestiers, a teste a teste beche- vel, a laver la coiffe ma dame, au belu- steau, a semer lavoyne l’avoyne , a briffault, au molinet, a defendo, a la virevouste, a la baculle, au laboureur, a la cheveche, aux escoublettes enraigees, a la beste morte a montemonte leschelette l’eschelette , au pourceau mo ry, a cul salle, au pigeonnet, au tiers, a la bourree, au sault du buysson, a croyzer, a la cutte cache, a la maille bourse en cul au nic de la bondree, au passavant, a la figue, aux petarrades, a pillemoustard pillemoustarde , aux allouettes, aux chinquenaudes. Apres avoir bien joue & belute temps, il convenoit boire quelque peu, cestoient c’estoient un- ze peguadz pour homme. & soubdain apres bancqueter cestoit c’estoit sus un beau banc, ou en beau plein lict sestendre s’estendre & dormir deux ou troys heures sans mal penser, ny mal dire. Luy esveille secouoyt un peu les aureilles: ce pendent estoit aporte vin frais, la beuvoit mieulx que jamais. Ponocrates luy remonstroit, que cestoit c’estoit maul- vaise diete, ainsi boyre apres dormir. Cest C’est (respondit Gargantua) la vraye vie des peres. Car de ma nature je dors salle: & le dormir ma m’a valu autant de jam- bon. Puis commenceoit estudier quelque peu, & patenostres en avant, pour lesquelles mieulx en forme expedier, montoit sus une vieille mulle, laquelle avoit servy neuf Roys, ainsi marmonant de la bou che & dodelinant de la teste alloit veoir prendre quelque connil aux filletz. Au retour se transportoit en la cuysine pour scavoir quel roust estoit en broche. Et souppoit tresbienpar tresbien par ma conscience: & volentiers con- vioit quelques beuveurs de ses voisins, avec lesquelz beuvant dautant d’autant , comptoient des vieulx jusques es nouveaulx. Entre autres avoit pour domesticquesles domesticques les seigneurs du Fou . de Gourville & de Marigny. Apres souper venoient en place lesbeaux les beaux evangiles de boys, cest c’est a dire force ta- bliers, ou le beau flux, un, deux, troys: ou a toutes restes pour abregier, ou bien alloient veoir les garses dentour d’entour : & petitz bancquetz par my: collations & arrierecol lations. Puis dormoit sans desbrider jusques au lendemain huict heures.

¶Comment Gargantua feut institue par Ponocrates en telle discipline, quil qu’il ne perdoit heure du jour. Chap. xxi.

QUand Ponocrates congneut la vitieuse maniere de vivre de Gargantua, delibera de aultrement le instituer en letres mais pour les premiers jours le tolera: considerant que nature ne endure poinct mutations soubdaines, sans grande violen ce. Pour doncques mieulx son oeuvre commencer, supplya un scavant medicin de celluy temps, nomme Seraphin Calobar Pseudonyme anagrammatique de François Rabelais sy: a ce quil qu’il considerast si possible estoit remettre Gargantua en meilleure voye. Lequel le purgea canonicquement avec Elebore de Anticyre, & par ce medicament luy nettoya toute lalteration l’alteration & perverse habitude du cerveau. Par ce moyen aus si Ponocrates luy feist oublier tout ce quil qu’il avoit aprins soubz ses antiques precep- teurs, comme faisoit Timothe a ses dis / ciples qui avoient este instruictz soubz aul- tres musiciens. Pour mieulx ce faire, lin- troduisoyt l’in- troduisoyt es compaignies des gens sca- vans, qui la estoient, a lemulation l’emulation desquelz luy creust lesperit l’esperit & le desir de estudier aultrement & se faire valoir. Apres en tel train destude d’estude le mist quil qu’il ne perdoit heu- re quelconques du jour: ains tout son temps consommoit en letres & honeste scavoir. Se esveilloit doncques Gargantua en- viron quatre heures du matin. Ce pen- dent quon qu’on le frotoit, luy estoit leue quelque pagine de la divine escripture haulte- ment & clerement avec pronunciation competente a la matiere. & a ce estoit commis un jeune page natif de Basche, nomme Anagno- stes. Selon le propos & argument de ceste leczon, souventesfoys se adonnoit a reve- rer/ adorer/ prier & supplier le bon Dieu: du quel la lecture monstroit la majeste & juge- mens merveilleux. Puys sen s’en alloit es lieux secretz fayre excretion des digestions naturelles. La son precepteur repetoit ce que avoit este leu: luy exposant les poinctz plus obscurs & difficiles. Eulx retornans consideroient lestat l’estat du ciel, si tel estoyt come lavoient l’avoient note au soir precedent: & quelz signes entroit le Soleil, aussi la Lune pour icelle journee. Ce faict estoit habille, peigne/ testonne/ acoustre/ & parfume, du- rant lequel temps on luy repetoit les leczons du jour davant d’avant . Luy mesmes les disoyt par cueur: & y fondoit quelques cas practi- ques & concernens lestat l’estat humain, lesquelz ilz estendoient aucunesfoys jusques deux ou troys heures/ mais ordinairement cessoient lors quil qu’il estoit du tout habille. Puis par troys bonnes heures luy estoit faicte le- cture. ce fait yssoient hors, tousjours conferens des propoz de la lecture: & se desportoient en Bracque ou es prez, & jouoient a la balle, ou a la paulme, galentement se exercens les corps, comme ilz avoient les ames au paravant. Tout leur jeu nestoyt n’estoyt quen qu’en liberte: car ilz laissoient la partie quand leur plaisoyt, & cessoient ordinarement lors que suoient par my le corps, ou estoient aultrement las. Adoncq estoient tresbien essuez, & frottez, changeoient de chemise: et doulcement se pourmenans alloient veoir sy le disner estoyt prest. La atten- dens recitoient clerement & eloquente- ment quelques sentences retenues de la lezcon leczon . Ce pendent monsieur lappetit l’appetit ve noyt: et par bonne oportunite sasseoient s’asseoient a table. Au commencement du repas e- stoyt leue quelque histoire plaisante des anciennes prouesses: jusques a ce quil qu’il eust print son vin. Lors (sy bon sembloyt) on continuoyt la lecture: ou commenceoient a diviser joyeusement ensemble, parlans pour les premiers moys de la vertus, pro priete/ efficace/ & nature, de tous tout ce que leur estoyt servy a table. Du pain/ du vin/ de leau l’eau / du sel/ des viandes/ poissons/ fruictz/ herbes/ racines/ et de laprest l’aprest dy- celles d’y- celles . Ce que faisant aprint en peu de temps tous les passaiges a ce competens en Pline, Atheneus, Dioscorides, Galen, Porphyrius, Opianus, Polybius, Heliodorus, Aristotele, Aelianus, & aul tres. Iceulx propos tenens faisoient sou vent, pour plus estre asseurez, apporter les livres susdictz a table. Et si bien & en tierement retint en sa memoire les choses dictes, que pour lors nestoit n’estoit medicin, qui en sceust a la moytie tant comme ilz faisoient il faisoit , Depuis par apres devisoient des leczons leues au matin, & parachevant leur re- pas par quelque confection de cotoniat, sescu s’escu roit les dens avecques un trou de Lentisce, se lavoit les mains & les yeulx de belle eau fraische: & rendoient graces a dieu par quelques beaux cantiques faictz a la louange de la munificence & benignite divine. Ce faict on aportoit des chartes, non pour jouer, mais pour y apprendre mille peti- tes gentilesses, & inventions nouvelles. Les quelles toutes yssoient de Arithmeticque. En ce moyen entra en affection de ycel le science numeralle, & tous les jours apres disner & souper y passoient temps aussi plai santement, quil qu’il souloyt es dez ou es char- tes. A tant sceut dycelle d’icelle & theoricque et practicque, sy bien que Tunstal Angloys, qui en avoit amplement escript, confessa que vrayement en comparaison de luy il ny n’y en tendoyt que le hault Alemant. Et non seule- ment dycelle d’ycelle , mais des aultres sciences ma thematicques, comme Geometrie. Astrono mie, & Musicque. Car attendans la concoc- tion & digestion de son past, ilz faisoient mille joyeulx instrumens & figures Geo metricques, & de mesmes practiquoent practiquoient les canons Astronomicques. Apres se esbaudis soient a chanter musicalement a quatre et cinq parties, ou suz un theme a plaisir de guorge. Et au reguard des instrumens de musicque, il aprint jouer du luc, de lespinet te l’espinet te , de la harpe, de la flutte de Alemant et a neuf trouz, de la viole & de la sacquebout te, Ceste heure ainsi employee, la digestion parachevee, se purgoit des excremens natu relz: puis se remettoit a son estude principa le par troys heures ou davantaige: tant a repe- ter la lecture matutinale, que a poursuyvre le livre entreprins, que aussi a escripre & bien traire & former les antiques & Rhomaines lettres. Ce faict yssoient hors leur hostel, avecques eulx un jeune gentilhome de Touraine nomme lescuyer l’escuyer Gymnaste, lequel luy monstroit lart l’art de chevalerie. Chan- geant doncques de vestemens monstoit sus un coursier/ sus un roussin/ sus un genet/ sus un cheval legier: & luy donnoyt cent quarrieres, le faisoit voltiger en lair l’air , fran chir le fosse, saulter le palys, court tour ner en un cercle, tant a dextre comme a se- nestre. La rompoyt non poinct la lance. Car cest c’est la plus grande resverye du monde, dire, Jay J’ay rompu dix lances en tournoy, ou en bataille: un charpentier le feroit bien. Mais louable gloire est dune d’une lance avoir rompu dix de ses ennemys. De sa lance doncq asseree, verde & roidde, rompoyt un huys, enfonczoyt un arnoys, aculloyt une ar bre, enclavoyt un aneau, enlevoyt une selle darmes d’armes , un aubert, un guantelet. Le tout faisoit arme de pied en cap, Au re- guard de fanfarer & fayre les petitz po- pismes sus un cheval nul ne le feist mi eulx que luy. Le voltigeur de Ferrare nestoyt n’estoyt qun q’un cinge en comparaison. Sin- gulierement estoyt aprins a saulter ha stivement dun d’un cheval sus laultre l’aultre sans prendre terre. Et nommoyt on ces che- vaulx/ desultoyres, & de chascun couste la lance on poing monter sans estrivie- re, et sans bride guyder le cheval a son plaisir. Car telles choses servent a di- scipline militare militaire . Un aultre jour se ex- erceoyt a la hasche. Laquelle tant bien coulloyt: tant vertement de tous pics re serroyt, tant soupplement avalloyt en taille ronde, quil qu’il feut passe chevalier dar- mes d’ar- mes en campaigne, & en tous essays. Puis bransloyt la picque, sacquoyt de lespee l’espee a deux mains, de lespee l’espee bastarde, de lespa gnole l’espa gnole de la dague & du poignart, arme, non arme, au boucler, a la cappe, a la rondelle. Couroyt le cerf, le chevreuil, lours l’ours , le daim, le sanglier, le lievre la per drys, le faisant, lotarde l’otarde . Jouer Jouoyt a la gros se balle, & la faisoyt Bondir bondir en lair l’air au- tant du pied, que du poing. Luctoyt cour- royt saultoyt, non a troys pas un sault non a clochepied, non au sault dalemant d’alemant . Car (disoyt Gymnaste) telz saulx sont inutiles, & de nul bien en guerre Mays dun d’un sault persoyt un fousse, volloit sus une haye montoyt six pas encontre une muraille & rempoyt en ceste faczon a une fenestre de la hauleur haulteur dune d’une lance. Na- geoyt en parfonde eau, a lendroict l’endroict , a len vers l’en vers , de couste, de tout le corps, des seulz pieds, une main en lair l’air , en laquelle tenant un livre transpassoyt toute la riviere de Loyre a Montsoreau sans le mouiller & tyrant par les dens son manteau, comme fai- soyt Jules Cesar , puis dune d’une main en- troyt par grande force en un basteau: dicel luy d’icel luy se gettoyt de rechief en leau l’eau la teste la premiere, sondoyt le parfond, creuzoyt les rochiers & goufres de la fosse de Sa vigny. Puis ycelluy basteau il tour- noyt/ gouvernoyt/ menoyt hastivement lentement, a fil deau d’eau contre cours, le retenoyt en plene escluse, dune d’une main le guidoyt. de laultre l’aultre sescrymoyt s’escrymoyt avecq un grand aviron, tendoyt le vele, montoyt au matz par les traictz, couroyt sus les brancquars, adjustoyt la boussole, contreventoyt les boulines, bendoyt le gouvernail. Issant de leau l’eau roydement montoyt encontre la montaigne, & devalloyt ausse aussi franche- ment, gravoyt es arbres comme un chat. saultoyt de lune l’une en laultre l’aultre comme un escu rieux, abastoyt les gros rameaux comme un aultre Milo: avec deux poignars asserez, & deux poinssons esprovez, mon- toyt au hault dune d’une maison comme un rat, descendoit puys du hault en bas en telle composition des membres, que de la cheute nestoyt n’estoyt aulcunement greve. Jectoyt le dart, la barre, la pierre, la javeline, le l’e F spieu, la halebarde, enfonceoyt larc l’arc , ban- doyt es reins les fortes arbalestes de pas se, visoyt de lharquebouse l’harquebouse a loeil l’oeil affeu- stoyt le canon, tyroit a la butte, au papa- gay du bas en mont, damont d’amont en val, da vant, de coste, et en arriere, comme les Par thes. Lon L’on luy atachoyt un cable en quelque haulte tour pendent en terre: par icelluy avecques deux mains montoyt, puys devaloyt sy roidement, & sy asseurement, que plus ne pourriez parmy un pre bien egual- le. Lon L’on luy mettoyt une grosse perche apoyee a deux arbres a ycelle se pendoyt par les mains, & dycelles d’ycelles alloyt & venoyt sans des pieds a rien toucher, que a grande course on ne leust l’eust peu aconcepvoir. Et pour se exercer le thorax & poulmons, crioyt comme tous les diables. Je louy l’ouy une foys appelant Eudemon depuis la porte de Besse jusques a la fontaine de Narsay Stentor neut n’eut oncques telle voix a la bataille de Troye Et pour gualantir les nerfz lon l’on luy avoyt faict deux grosses saulmones de plomb chascune du poys de huys mille sept cens quintaulx les- quelles il nommoyt alteres. Icelles pre- noyt de terre en chascune main & les ele voyt en lair l’air au dessus de la teste, et les tenoyt ainsy sans soy remuer troys quars dheure d’heure & davantaige qui estoyt une force inimitable. Jouoyt aux barres avecques les plus fors. Et quand le poict poinct advenoyt se tenoit sus ses pieds tant roiddement quil qu’il se abandonnoyt es plus fors en cas quilz qu’ilz le feissent mouvoir de sa place. Comme jadys faisoyt Milo. A limitation l’imitation du quel aussy tenoyt une pomme de grenade en sa main, & la donnoyt a qui luy pourroyt hou ster. Le temps ainsi employe luy frotte, nettoye, & refraischy dhabillemens d’habillemens / tout doulcement sen s’en retournoyt & passans par quelques prez, ou aultres lieux herbuz visitoient les arbres & plantes, les conferens avec les livres des anciens qui en ont escript comme Theophraste, Dioscorides, Marinus, Pline, Nicander, Macer, & Galen. Et en emportoient leurs plenes mains au lo- gis, desquelles avoyt la charge un jeune page nomme Rhizotome, ensemble des marrochons, des pioches, cerfouettes, beches, tranches, & aultres instrumens requis a bien arborizer. Eulx arrivez au logis ce pendent quon qu’on aprestoyt le soupper repetoient quelques passaiges de ce quavoyt qu’avoyt este leu & sasseoient s’asseoient a table. Notez ycy, que son disner estoit sobre & frugal, car tant seulement mangeoyt pour refrener les ha boys de lestomach l’estomach , mays le souper estoyt copieux & large. Car tant en prenoyt que luy estoyt de besoing a soy entretenir & nourrir. Ce que est la vraye diete prescripte par lart l’art de bone & sceure medicine, quoy qun q’un tas de badaulx medicins herselez en lofficine l’officine des Arabes conseilent le con traire. Durant ycelluy repas estoyt con- tinuee la leczon du disner, tant que bon sem bloyt, le reste estoyt consomme en bons pro- F ii pous tous letrez & utiles. Apres graces rendues se adonnoient a chanter musical- lement, a jouer dinstrumens d’instrumens harmonieux, ou de ces petitz passetemps quon qu’on faict es chartes, es dez & goubeletz, & la demou roient faisans grand chere & sesbaudissans s’esbaudissans aulcunesfoys jusques a lheure l’heure de dormir, quelque foys alloient visiter les compaignies des gens letrez, ou de gens que eussent veu pays estranges. En pleine nuyct davant que soy retyrer alloient en on lieu de leur lo gys le plus descouvert veoir la face du ciel, & la notoient les cometes sy aulcu- nes estoient, les figures, situations, aspectz oppositions & conionctions conjonctions des astres. Puis avecques son precepteur recapitu- loyt briefvement a la mode des Pithago ricques tout ce quil qu’il avoyt leu, veu, sceu faict & entendu on decours de toute la journee. Si prioient dieu le createur en la dorant l’a dorant , & ratiffiant leur foy envers luy, & le glorifiant de sa bonte immense, & luy ren dant graces de tout le temps passe, se recom mendoient a sa divine bonte pour tout lad- venir l’ad- venir . Ce faict entroient en leur repous.

¶Comment Gargantua emploioyt le temps quand lair l’air estoit pluvieux. Chap. xxii.

SIl S’Il advenoyt que lair l’air feust pluvienx pluvieux & intempere, tout le temps davant d’avant disner estoyt employe comme de coustume, excepte quil qu’il faisoyt allumer un beau et clair feu/ pour corriger lintemperie l’intemperie de lair l’air . Mays apres disner en lieu des exercitations, ilz demouroient en la maison & estudioient en lart l’art de painctrie, & sculpture: ou re- vocquoient en usaige lanticque l’anticque jeu des ta- les, ainsy quen qu’en a escript Leonicus, & com- me y joue nostre bon amy Lascaris. En y jouant recoloient les paissages des au- teurs anciens es quelz est faicte mention ou prinse quelque metaphore sus ycelluy jeu: ou alloient veoir comment on tiroyt les metaulx, ou comme on fondoyt lartille- rye l’artille- rye : ou alloient veoir les lapidaires, or- fevres & tailleurs de pierreries, ou les Alchimistes & monoyeurs, ou les haul telissiers, les tissotiers, les velotiers, les horologiers, miralliers, imprimeurs organistes, tincturiers, & aultres telles sortes douvriers d’ouvriers , & par tous tout donnans le vin, aprenoient, & consideroient lindustrie l’industrie & in- vention des mestiers. Alloient ouir les leczons publicques, les actes solennelz les repetitions, les declamations, les playdoiez des gentilz advocatz, les con- cions des prescheurs evangelicques. Pas- soyt par les salles & lieux ordonnez pour lescrime l’escrime , & la contre les maistres essayoit de tous bastons, & leur monstroyt par evidence, que autant voyre plus en scavoyt que iceulx. Et au lieu de arborizer, visi- toient les bouticques des drogueurs, her- biers & apothecaires, & soigneusement con F iii sideroyent les fruictz, racines, feueilles semences axunges peregrines, ensem- ble aussy comment on les adulteroyt, Alloyt veoir les basteleurs, treiectaires trejectaires & theriacleurs, & consideroyt leurs gestes, leurs ruses, leurs soubressaulx, et beau parler singulierement de ceulx de Chaunys en Picardie, car ilz sont de nature grands jaseurs & beaux bailleurs de bal livernes. Eulx retournez pour soupper, mangeoient plus sobrement que es aul tres jours, & viandes plus desiccatives & extenuantes: affin que lintemperie l’intemperie humide de lair l’air , communicquee au corps par neces sayre confinite, feust par ce moien corri- gee & ne leurs feust incommode par ne soy estre exercitez: comme avoient de coustume. Ainsy fut gouverne Gargantua & conti- nuoyt ce proces de jour en jour, en profi tant comme entendez que peut fayre un jeune homme de bon sens en tel exercice ainsi continue. Lequel combien que semblast pour le commencement difficile, en la conti nuation tant doulx fut/ legier/ & delecta- ble, que mieulx ressembloyt un passetemps de roy, que lestude l’estude dun d’un escholier. Toutes foys Ponocrates pour le seiourner sejourner de ceste vehemente intention des esperitz advisoyt une foys le moys quelque jour bien clair & serain, on quel bougeoient au matin de la ville, & alloient ou a Gentilly, ou a Boloigne, ou a Montrouge, ou au pont Cha- ranton, ou a Vanves ou a sainct Clou. Et la passoient toute la journee a fayre la plus grande chere, dont ilz se povoient adviser, raillan r s gaudissans, beuvan r s daul tant d’aul tant , jouanz, chantant, dansan r s , se voytrans en quelque beau pre, denigeans des passereaulx/ prenan r s des cailles, peschans aux grenoil- les, & escrevisses. Mais encores que ycelle journee feust passee sans livres & lectu- res, poinct elle nestoyt n’estoyt passee sans pro fit. Car en beau pre ilz recoloient par cueur quelques plaisans vers de lagricultu- re l’agricultu- re de Virgile, de Hesiode, du Rustice de Politian, descryvoient quelque quelques plaisans epigrammes en latin: puys les mettoient par rondeaux & balades en langue fran coise, En bancquetant du vin aisgue sepa roient leau l’eau , comme lenseigne l’enseigne Cato de re rust. & Pline, avecques un goubelet de Lyerre, lavoient le vin en plain bassin deau d’eau puys le retiroient avec un embut faisoient aller leau l’eau dun d’un verre en aultre, bastis- soient plusieurs petitz engins automates, cest c’est a dyre, soy movens eulx mesmes.

¶Comment feist meu entre les fouaciers de Lerne, & ceulx dn du pays de Gargantua le grand debat, dont furent faictes grosses guerres. Chap. xxiii.

EN cestuy temps, qui feut la sai- son de vendanges on commen- cement de Automne, les ber- giers de la contree estoient a guarder les vignes, & empescher que les estourneaux ne mangeassent les raisins. F iiii En quel temps les fouaciers de Lerne pas soient le grand quarroy menans dix ou douze charges de fouaces a la ville. Lesdictz bergiers les requirent courtoise- ment leurs en bailler pour leur arengt argent au pris du marche. Car notez que cest c’est viande celeste, manger a desjeuner des rai- sins avecq la fouace fraiche, mesmement des pineaulx, des fiers, des musca- deaux, de la bicane, & des foyrars pour ceulx qui sont constipez de ventre. Car ilz les font dasler aller long comme un vouge: et souvent cuydans peter ilz se couchoent conchient , dont sont nommez les cuidez de vendanges. A leur requeste ne feurent aulcunement encli- nez encli- nez , les fouaciers, mais (que pys est) les oultragerent grandement en les appellant, Tropditeulx, Breschedens, Plaisans rousseaulx, Galliers, Riennevaulx, Rustres, Challans, Hapelopins, Trai- negeinnes negaines , gentilz Floquetz, copieux, Lan- dores, Malotruz, Dendins, Baugears, Tezez, Gaubregeux, Gogueluz, Cla- cledens, Boyers detrons d’etrons . Bergiers de merde, & aultres telz epithetes diffama toyres, adjoustans que poinct a eulx napar tenoit n’apar tenoit manger de ces belles fouaces: mais quilz qu’ilz se debvoient contenter de gros pain balle, & de tourte. Auquel oultraige un dentreulx d’entr’eulx nomme Frogier, bien honeste hom- me de sa personne, & notable bacchelier respondit doulcettement. Depuis quand avez vous prins les cornes, questez qu’estez tan tant rogues devenuz? Dea vous nous en soulliez volentiers bailler, & maintenant y refussez? Ce nest n’est pas faict de bons voi- sins, & ainsi ne vous faisons nous, quand vous venez icy achapter nostre beau froment: dont vous faictes vos gasteaux & fouaces: encores par le marche, vous eussions nous donne de nos raisins. mais par la mer de vous en pourriez re pentir, & aurez quelque jour affaire de nous, lors nous ferons envers vous a la pareille, & vous en soubveigne Adoncq Marquet grand bastonnier de la con- frarie des fouaciers, luy dist. Vrayement tu es bien acreste a ce matin: tu mengeas arsoir trop de mil. vien cza/ vien cza, je te donneray de ma fouace. Lors Forgier en toute simplesse aprochea tyrant un unzain de son baudrier: pensant que Marquet luy deust deposcher de ses fouaces, mais il luy bailla de son fouet a travers les jambes si rudement que les nouz y apparoissoient: puis voulut gai gner a la fuyte: mais Forgier sescrya s’escrya , au meurtre, & a la force tant quil qu’il peut, en- semble luy getta un gros tribard quil qu’il por toit soubz son escelle, & le attainct par la joincture coronale de ta la teste, sur larte- re l’arte- re crotaphique, du couste dextre: en sor te que Marquet tombit de dessus sa ju- ment, mieulx semblant un homme mort que vif. Ce pendent les mestaiers, qui la aupres challoient les noiz, accouru- rent avec leurs grandes gaules & frape rent sus ces fouaciers comme sus seigle verd. Les aultres bergiers & bergieres, ouyans le cry de Forgier, y vindrent avec leurs fondes & brassiers, & les suyverent a grands coups de pierres tant menuz quil qu’il sembloit que ce feust gresle. Fina- blement les aconpceurent, & housterent de leurs fouaces environ quatre ou cinq douzaines, toutesfoys ilz les payerent au pris acoustume, & leurs donnerent un cent de quecas, & troys panerees de franc francs aubiers. Ce faict les fouaciers ayderent a monter Marquet, qui estoit villain- nement blesse, & sen s’en retournerent a Ler -ne sans poursuyvre le chemin de Pa- rille: menassans fort & ferme les boviers bergiers/ & mestaiers de Seuille & de Synays. Ce faict & bergiers & bergie- res feirent chere lye avecques ces foua ces & beaulx raisins/ & se rigollerent en semble au son de la belle bouzine: se moc- quans de ses ces beaux fouaciers glorieux, qui avoient trouve male encontre, par faulte de sestre s’estre seignez de la bonne main au matin. Et avec gros raisins che- nins estuverent les jambes de Forgier mignonnement, si bien quil qu’il feut tantost guery.

¶Comment les habitans de Lerne par le commandement de Picrochole leur roy assaillerent au despourveu les bergiers de Gargantua. Chap. xxiiii.

LEs fouaciers retournez a Lerne soubdain davant boy re ny manger se transporterent au capitoly, & la davant leur roy nomme Picrochole, tiers de ce nom, proposerent leur complaincte, monstrans leurs paniers rompuz, leurs robbes des- sirees, leurs fouaces destroussees, & sin gulierement Marquet blesse enorme- ment/ disans le tout avoir este faict par les bergiers & mestaiers de Grandgousier, au pres du grand carroy par dela Seuille. Lequel incontinent entra en courroux furieux, & sans plus oultre se interroguer quoy ne comment feist cryer par son pays ban & arriere ban, & que un chascun sur peine de la hart con- vint en armes en la grand place, devant le chasteau, a heure de midy, pour mieux confermer son entreprinse, envoya son ner le tabourin a lentour l’entour de la ville, luy mesmes ce pendent quon qu’on aprestoit son disner, alla faire affuster son artillerie, & desploier son enseigne & oriflant, & char ger force munitions, tant de harnoys darmes d’armes que de gueulles. En disnant bailla les commissions & feut par son esdict constitue le seigneur Grippemi- naud sus lavantguarde l’avantguarde , en laquelle feu rent contez seize mille hacquebutiers, vingt cinq mlle mille avanturiers. A lartil- lerie l’artil- lerie feut commis le grand escuyer Touc quedillon, en laquelle feurent contees neuf cens quatorze grosse grosses pieces de bron- ze, en canons, doubles canons, baselicz serpentines, couleurines coulevrines , bombardes, foulcons faulcons , passevolans, spiroles, & aul- tres pieces. Larriere L’arriere guarde fut baillee au duc de Raquedenare. En la ba- taille se tint le roy & les princes de son royaulme. Ainsi sommairement acou strez davant que se mettre en voye, en- voyerent troys cens chevaulx legiers soubz la conduicte du capitaine En- goulevent, pour descouvrir le pays, et scavoir sil s’il y avoit nulle embusche par la contree. Mais avoir diligemment recherche trouverent tout le pays a len- viron l’en- viron en paix & silence, sans assemblee quelconques. Ce que entendent Picro- chole commenda que chascun marchast soubz son enseigne hastivement. Adonc- ques sans ordre & mesure prindrent les champs les uns par my les aultres, guastans & dissipans tout par ou ilz pas soient, sans espargner ny pouvre ny ri- che, ny lieu sacre, ny prophane, emme- noient beufz, vaches, taureaux, veaulx, genisses, brebis, moutons, chevres et boucqs: poulles, chapons, poulletz, oy- zons, jards, oyes, porcs, truyes, guorretz, abastans les noix, vendangeans les vi- gnes, emportans les seps, croullans tous les fruicts des arbres. Cestoit C’estoit un desor dre incomparable de ce quilz qu’ilz faisoient. Et ne trouverent personne quelzcon- quelcon- ques leur resistast, mais un chascun se mettoit a leur mercy, les suppliant estre traictez plus humainement, en considera- tion de ce quilz qu’ilz avoient de tous temps estez bons & amiables voisins, & que jamais en- vers eulx ne commisrent exces ne oultrai- ge, pour ainsi soubdainement estre par iceulx mal vexez, & que dieu les en puniroit de brief. Es quelles remonstrances, rien plus ne respondoient, si non quil qu’ilz qu’ilz leurs vou- loient aprendre a manger de la fouace.

¶Comment un moyne de Seuille saulva le cloz de labbaye l’abbaye du sac des ennemys. Chap. xxv.

TAnt feirent et tracas- serent en pillant & lar- ronnant, quilz qu’ilz arrive- rent a Seuille: et de- trousserent hommes & femmes, et prindrent ce quilz qu’ilz peurent: rien ne leurs feut ny trop chaud ny trop pesant. Combien que la peste y feust par la plus grande part des maisons, ilz entroient par tout, & ravissoient tout ce questoyt qu’estoyt dedans, & jamais nul nen n’en print dangier. Qui est cas assez merveilleux. Car les curez vicaires, prescheurs, medicins, chirur- giens & apothecaires, qui alloient visiter penser, guerir, prescher, & admonester les malades, estoient tous mors de linfection l’infection & ces diables pilleurs & meurtriers onc- ques ny n’y prindrent mal. Dont vient cela messieurs? pensez y je vous pry. Le bourg ainsi pille, se transporterent en labbaye l’abbaye avecques horrible tumulte, mays la trou verent bien reserree & fermee: dont lar- mee l’ar- mee principale marcha oultre vers le gue de Vede , exceptez sept enseignes de gens de pied & deux cens lances qui la resterent & rompirent les murailles du cloux affin de guaster toute la vendan ge. Les pouvres diables de moynes ne scavoient auquel de leurs saincts se vouer/ a toutes adventures feirent sonner ad capitulum capitulantes: la feut decrete quilz qu’ilz feroient une belle procession, renforcee de beaux prechans & letanies contra hostium insidias, & beaux responds pro pace. En labbaye l’abbaye estoyt pour lors un moyne clau strier nomme frere Jan des entommeures , jeune, guallant, frisque, dehayt, bien a dex tre, hardy, adventureux delibere, hault, maigre, bien fendu de geule, bien advan tage en nez, beau depescheur dheures d’heures beau debrideur de messes, pour tout dire, un vray moyne si oncques en feut depuys que le monde moyna. Icelluy entendent le bruyt que faisoyent les ennemys par le clous de leur vigne, sortit hors pour veoir ce quilz qu’ilz faisoient. Et advisant quilz qu’ilz ven- dangeoient leurs leur clous, on quel estoyt leur boyte de tout lan l’an fondee, sen s’en retourne au cueur de leglise l’eglise ou estoient les aultres moynes tous estonnez comme fondeurs de cloches, lesquelz voyant chanter, Im. im. im/pe/e/e/e/e/e/tum/um/in/i/ni/i/mi/co/o/ o/o/o/o/rum/um./ Cest C’est , dist il, bien chien chante. Vertus dieu, que ne chantez vous A dieu paniers, vendanges sont faictez? Je me donne au diable, silz s’ilz ne sont en nostre clous, & tant bien couppent & seps & raisins, quil qu’il ny n’y aura par le corps dieu de quatre annees que halleboter dedans. Ventre sainct Jacques que boyrons nous cependent, nous aultres pauvres diables? Seigneur dieu da mihi potum. Lors dist le prieur claustral. Que fera cest hyvroi- gne ycy? Quon Qu’on me le mene en prison, troubler ainsi le service divin? Mays, dist le moine, le service du vin faisons tant quil qu’il ne soyt trouble, car vous mes mes monsieur le prieur, aymez boyre du meilleur, sy faict tout homme de bien, Jamays homme noble ne hayst le bon vin. Mais ces responds que chantez ycy ne sont par dieu pas de saison. Pour quoy sont nos heures en temps de mois- sons & de vendanges courtes, & en Ladvent L’advent & tout lhyver l’hyver tant longues? Feu de bonne memoyre frere Mace Pelosse , vray zela- teur, ou je me donne au diable, de nostre religion, me dist, il men m’en soubvient, que la raison estoyt, affin quen qu’en ceste saison nous facions bien serrer & fayre le vin & quen qu’en hyver nous le humons. Escoutez mes- sieurs vous aultres: qui ayme le vin le cor dieu sy ne me suyve. Car hardiment que sainct Antoine me arde sy ceulx tastent du pyot, qui nauront n’auront secouru la vigne Ventre dieu, les biens de leglise l’eglise ? ha non non. Diable sainct Thomas langloys l’angloys voulut bien pour yceux mourir, si je y mouroys ne seroys je pas sainct de mes- mes? Je ny n’y mourray ja pourtant, car cest c’est moy qui le foys es aultres. Ce disant mist bas son grand habit, & se saisit du ba ston de la croix, qui estoyt de cueur de cor mier long comme une lance, rond a plain poing & quelque peu seme de fleurs de lys toutes presque effacees. Ainsi sortit en beau sayon & mist son froc en escharpe. Et de son baston de la croix donna sy brusquement sus les ennemys qui sans ordre ny enseigne, ny trompette, ny ta- borin par my le clous vendangoient: Car les porteguydons & portenseignes avoient mys leurs guidons & enseignes loree l’oree des meurs murs , les tabourineurs avoient defon- cez leurs tabouirns tabourins dun d’un couste, pour les emplir de rasins raisins , les trompettes estoient chargez de moussines, chascun estoyt des raye, Il chocqua doncques si roydement sus eulx sans dyre guare, quil qu’il les renver soyt comme porcs frapant a tors & a travers a la vieille escrime, es uns escarbouil- loyt la cervelle, es aultres rompoyt bras & jambes, es aultres deslochoyt les spon dyles du coul, es aultres demoulloyt les reins, avalloyt le nez, poschoyt les yeulx, fendoyt les mandibules, enfoncoyt les dens en la gueule, descroulloyt les omoplates, spaceloyt sphaceloyt les greves, desgon- doit les ischies/ debezilloit les faucilles. Si quelqun quelq’un se vouloyt cascher entre les seps plus espes, a icelluy freussoit toute lareste l’areste du doux: & lesrenoit l’esrenoit come un chien. Si aulcun saulver se vouloyt en fuyant, a ycelluy faisoyt voler la teste en pieces par la commissure lambdoide. Sy quelqun quelq’un gravoyt en une arbre pensant y estre en seurete, ycelluy de son baston empaloyt par le fondement. Si quelqun quelq’un de sa vieil- le congnoissance luy crioyt. Ha frere Jean mon amy, frere Jean je me rend. Il test t’est (disoit il) bien force. Mays ensemble tu rendras lame l’ame a tous les diables. Et soub- dain luy donnoit dronos. Et si persone tant feust esprins de temerite quil qu’il luy voulust resister en face, la monstroyt il la force de ses muscles. Car il leurs transpercoyt la poictrine par le mediastine & par le cueur a daultres d’aultres donnant suz la faulte des cou- stes, leurs subvertissoyt lestomach l’estomach , & mou roient soubdainement, es aultres tant fie- rement frappoyt par le nombril. quilz quil qu’il leurs faisoyt sortir les tripes, es aultres par my les couillons persoyt le boiau cul- lier. Croiez que cestoit c’estoit le plus horrible spe- ctacle quon qu’on veit oncques, les uns cryoient saincte Barbe, les aultres sainct Geor ges , les aultres saincte Nytouche, les aultres nostre Dame de Cunault , de Laurette, de bonnes nouvelles / de la le nou/ de riviere . Les uns se vouoyent G a sainct Jacques , les aultres au sainct Suaire de Chambery, mays il brusla troys moys apres si bien quon qu’on nen n’en peut salver un seul brin. Les aultres a Ca- douyn, Les aultres a sainct Jean dan gely d’an gely . Les aultres a sainct Eutrope de Xainctes , a sainct Mesmes de Chinon , a sainct Martin de Candes , a sainct Clouaud de Sinays : es reliques de Ja- urezay Ja- vrezay : & mille aultres bons petits sainctz Les uns mouroient sans parler, les aultres cryoient a haulte voix. Con- fession. Confession. Confiteor. Mise- rere. In manus. Tant fut grand le crys des navrez . que le prieur de labbaye l’abbaye avec- ques tous ses moines sortirent, Lesquelz quand apperceurent ces pauvres gens ainsi ruez par my la vigne & blessez a mort en confesserent quelques uns. Mays ce pendent que les prestres se amusoient a confesser: les petitz moinetons coururent au lieu on ou estoyt frere Jean , luy deman derent en quoy il vouloyt quilz qu’ilz luy ay- dassent, A quoy respondit, quilz qu’ilz esguor- getassent ceulx qui estoient portez par terre. Adoncques laissans leurs grandes cappes sus une treille au plus pres, com- mencerent desguorgeter d’esguorgeter / & achever ceulx quil qu’il avoit desja meurtryz. Scavez vous de quelz ferremens? A beaux gouetz, qui sont petitz demy cousteaux dont les pe titz enfans de nostre pays cernent le les noix Puys a tout son baston de croix, guain- gna la breche quavoient qu’avoient faict les enne- mys. Aulcuns des moinetons empor- terent les enseignes & guydons en leurs chambres pour en faire des jartiers. Mays quand ceulx qui sestoient s’estoient confessez vou- leurent sortir par ycelle bresche, Le moy- ne les assomoyt de coups, disant ceulx cy sont confes & repentans. & ont guai- gne les pardons: ilz sen s’en vont en Para- dis aussy droict comme une faucille, & com- me est le chemin de Faye. Ainsi par sa prouesse feurent desconfiz tous ceulx de larmee l’armee qui estoient entrez dedans le clous jusques au nombre de treze mille six cens vingt & deux, Jamays Maugis her- mite ne se porta sy vaillamment a tout son bourdon contre les Sarrasins des quelz est escript es gestes des quatre filz Hay- mon, comme feist le moyne a lencontre l’encontre des ennemys avecq le baston de la croix.

¶Comment Picrochole print dassault d’asault la roche Clermaud & le regret & difficulte que feist Grandgousier de entreprendre guerre. Chap. xxvi.

CE pendent que le moyne sescarmouchoit s’escarmouchoit comme avons dict contre ceulx qui avoient entre le clous . , Picrochole a grande hastivete passa le gue de Vede avecques ses gens & assaillit la roche Clermaud, on quel lieu ne luy feut faicte resistance quelconques, & par ce quil qu’il estoyt ja nuyct delibera en ycelle G ii ville se hebreger heberger soy & ses gens, & refras- chir refrais- chir de sa cholere pungitive. Au matin prit dassault d’assault les boullevars & chasteau & le rempara tresbien: & le proveut de muni- tions requises, pensant la fayre sa retraicte si dailleurs d’ailleurs estoyt assailly. Car le lieu estoyt fort & par art & par nature, a cau se de sa situation, & assiete. Or laissons les la, & retournons a nostre bon- Gargantua qui est a Paris bien instant a lestude l’estude de bonnes letres & exercitations athleticques, & le vieulx bon homme Grand gousier son pere, qui apres souper se chauf fe les couiles a un beau clair & grans grand feu & attendent graisler des chastaignes escript on foyer avec un baston brusle dun d’un bout, dont on escharbotte le feu: faisant a sa femme & famille de beaux contes du temps jadys. Un des ber- giers qui guardoient les vignes nom- me Pillot: se transporta devers luy en ycelle heure, & raconta entierement les exces & pillaiges que faisoyt Picrochole roy de Lerne en ses terres & dommaines, & comment il avoyt pille/ guaste/ sacage tout le pays, excepte le clous de Seuille que frere Jean des entommeures avoyt saulve a son honneur, & de present estoyt ledit roy en la roche clermaud: ou a gran de instance se remparoyt, luy & ses gens. Holos/ Holos dist Grandgousier, quest qu’est cecy bonnes gens? Songe je ou si vray est ce quon qu’on me dict? Picrochole mon amy ancien, de tout temps, de toute race & al- liance me vient il assaillir? Qui le meut? qui le poinct? qui le conduict? qui la l’a ainsi conseille? Ho/ ho/ ho/ ho/ ho. Mon dieu mon saulveur, ayde moy, inspire moy, conseille moy a ce quest qu’est de faire. Je pro teste, je jure davant toy, ainsy me soys tu favorable, sy jamais a luy desplaisir ne a ses gens dommage, ne en ses terres je feys pillerie, mais bien au contrayre, je lay l’ay secouru de gens, dargent d’argent , de faveur & de conseil, en tous cas, que ay peu con gnoistre son adventaige. Quil Qu’il me ayt doncques en ce poinct oultrage, ce ne peut estre que par lesprit l’esprit maling. Bon dieu tu cognoys mon couraige, car a toy rien ne peut estre cele. Si par cas il estoyt devenu furieux, & que pour luy rehabilliter son cer- veau tu me leusse l’eusse ycy envoye: donne moy & povoir/ & scavoir le rendre au jouc de ton sainct vouloir par bonne disci- pline. Ho/ ho/ ho. Mes bonnes gens mes amys, & mes feaulx serviteurs, fauldra il que je vous empesche a me y ayder? Las, ma vieillesse ne requeroyt dorena- vant que repous, & toute ma vye nay n’ay rien tant procure que paix. Mais il fault, je le voy bien, que maintenant de harnoys je charge mes pauvres espaules lasses & foibles, & en ma main tremblante je prei gne la lance & la masse: pour secourir & guarantir mes pauvres subiectz subjectz . La rai- son le veult ainsi, car de leur labeur je G iii suys entretenu, & de leur sueur je suys nourry moy, mes enfans & ma famile. Ce non obstant, je nentreprendray n’entreprendray poinct guerre, que je naye n’aye essaye tous les ars & moyens de paix, la je me resolus. Adonc ques feist convocquer son conseil & propousa laffayre l’affayre tel comme il estoyt. Et feut con- clut quon qu’on envoyroyt quelque homme pru dent devers Picrochole, scavoir pour- quoy ainsi soubdainement estoyt party de son repous, & envahy les terres, es quel les navoyt n’avoyt droict quiconques. Davan taige quon qu’on envoyast querir Gargantua & ses gens, affin de maintenir le pays, & defendre a ce besoing. Le tout pleut a Grandgousier & commenda que ainsi feust faict. Dont sus lheure l’heure envoya le Basque son laquays querir a toute di- ligence Gargantua Et luy escryvit com me sensuyt s’ensuyt .

¶Le teneur des letres que- Grandgousier escryvoyt a Gargantua. Chap. xxvii.

LA ferveur de tes estudes re- queroyt que de long temps ne te revocasse de cestuy philo- sophicque repous, sy la con- fiance de nos amys & anciens confederez neust n’eust de present frustre la seu- rete de ma viellesse. Mays puis que tel- le est cette fatale destinee, que par yceulx soye inquiete: es quelz plus je me repou soye, force me est te rappeller au subside des gens & biens qui te sont par droict naturel assiez affiez . Car ainsi comme debiles sont les armes au dehors, si le conseil nest n’est en la maison: aussi vaine est lestu- de l’estu- de & le conseil inutile: qui en temps opor tun par vertus nest n’est execute & son effect reduict. Ma deliberation nest n’est poinct de provocquer, mays de apayser, dassaillir d’assaillir mays defendre: de conquester, mays de guar der mes feaulx subiectz subjectz & terres heredi- taires. Es quelles est hostilement entre Picrochole, sans cause ny occasion, et de jour en jour porsuyt sa furieuse entre prinse avecques exces non tolerables a persones liberes. Je me suis en debvoir mys pour moderer sa cholere tyrannic que luy offrent tout ce que je pensoys luy povoir estre en contentement, & par plusieurs foys ay envoye amiablement devers luy pour entendre en quoy, par qui, & comment il se sentoyt oultrage, mays de luy nay n’ay eu responce que de voluntai- re deffiance, & que en mes terres preten- doyt seulement droict de bien seance. Dont jay j’ay congneu que dieu eternel la l’a laisse au gouvernail de son franc arbitre & propre sens, qui ne peut estre qne que meschant sy par grace divine nest n’est continuellement guyde: & pour le contenir en office & re- duyre a congnoissance me la l’a ycy envoye a molestes enseignes. Pourtant mon filz bien ame le plus toust que fayre pour- as ces letres veues retourne a diligen- G iiii ce secourir non tant moy (ce que toutesfoys par pitie naturellement tu doibs) que les tiens, lesquelz par raison tu peuz saul- ver et guarder. Lexploict L’exploict sera faict a moindre effusion de sang que sera possi- ble. Et si possible est par engins plus ex- pediens, cauteles & ruzes de guerre nous saulverons toutes les ames: & les en- voyerons joyeux a leurs domiciles. Tres chier filz la paix de Christ nostre redem- pteur soyt avecques toy. Salue Ponocrates, Gymnaste, & Eudemon de par moy. Du vingtiesme de Septembre. Ton pere Grandgousier.

¶Comment Ulrich Gallet fut envoye devers Picrochole. Cap. xxviii.

LEs letres dictees & signe es, Grandgouzier ordon- na que Ulrich Gallet , maistre de ses requestes homme saige & discret, du quel en divers & contencieux affaires il avoyt esprouve la vertus & bon advys allast devers Picrochole, pour luy re- monstrer ce que par eulx avoit este de- crete. En celle heure partit le bon hom- me Gallet, & passe le gue demanda au meusnier, de lestat l’estat de Picrochole: lequel luy feist responce que ses gens ne luy avoient laisse ny coq ny geline & quilz qu’ilz se- stoient s’e- stoient enserrez en la roche Clermaud, & quil qu’il ne luy conseilloyt poinct de proce- der oultre de peur du guet, car leur fu- reur estoyt enorme. Ce que facilement il creut, & pour celle nuict hebergea avec ques le meusnier. Au lendemain matin, se transporta avecques la trompette a la porte du chasteau, & requist es guar- des, quilz qu’ilz le feissent parler au roy pour son profit. Les parolles annoncees au roy ne consentit aulcunement quon qu’on luy ouvrist la porte, mays se transporta sus le boulevard, & dist a lembassadeur l’embassadeur . Qui Qu’i a il de nouveau? que voulez vous dyre? Adoncques lembassadeur l’embassadeur propousa com me sensuyt s’ensuyt .

¶La harangue faicte par Gallet a Picrochole. Chap. xxix.

PLus juste cause de dou leur naistre ne peut en- tre les humains que si du lieu dont par droicture esperoient grace & bene- volence, ilz repcevent en- nuy & dommaige. Et non sans cause (com- bien que sans raison) plusieurs venuz en tel accident, ont ceste indignite moins estime tolerable, que leur vie propre, & en cas que par force ny aultre engin ne lont l’ont peu corriger, se sont eulx mesmes privez de ceste lumiere. Doncques merveille nest n’est si le roy Grandgouzier mon mai- stre est a ta furieuse & hostile venue saisy de grand desplaisir & perturbe en son en- tendement, merveille seroit si ne lavoient l’avoient esmeu les exces incomparables, qui en ses terres/ & subiectz subjectz ont este par toy/ et tes gens commis, es quelz na n’a este ob- mis nul exemple dinhumanite d’inhumanite . Ce que luy est tant grief de soy par la cordiale affection/ de laquelle a chery ses subiectz subjectz , que a mortel homme plus estre ne scau roit, toutesfoys sus lestimation l’estimation humai- ne plus grief luy est/ en tant que par toy/ et les tiens ont este ces griefz/ et tords faictz. Qui de toute memoyre et anciennete aviez toy & tes peres une amitie avecques luy/ & tous ces ses ancestres conceue, laquelle jusques a present com- me sacreee sacree ensemble aviez inviolable- ment maintenue/ guardee/ & entretenue, si bien que non luy seullement, ny les siens, mais les nations Barbares/ Poictevins/ Bretons/ Manseaux, et ceulx qui habitent oultre les isles de Canarre / & Isabella, ont estime aussi facile demollir le firmament/ & les abys- mes eriger au dessus des nues, que de- semparer vostre alliance: & tant le ont l’ont redoubtee en leurs entreprinses, que nont n’ont jamais ouze provoquer/ irriter/ ny endommaiger lun l’un par craincte de laultre l’aultre . Plus y a. Ceste sacree amytie tant a emply ce ciel, que peu de gens sont au- iourdhuy au- jourdhuy habitans par tout le continent & isles de Locean L’ocean , qui ne ayent ambi- tieusement aspire estre receuz en icelle a pactes par vous mesmes condition- nez: autant estimant vostre confedera- tion que leurs propres terres/ & dommai- maines. En sorte que de toute memoy- re na n’a este prince ny ligue tant efferee/ ou superbe qui ait ouze courir sus, je ne dys pas vos terres, mais celles de vos confederez. Et si par conseil precipite/ ont encontre eulx attempte quelque cas de nouvellete, le nom & tiltre de vostre alliance entendu, ont soubdain desiste de leurs entreprinses. Quelle furie donc- ques vous esmeut maintenant, toute alliance brisee, toute amytie conculquee, tout droit trespasse/ envahir hostilement ses terres, sans en rien avoir este par luy ny les siens endommaige, irrite, ny provoque? Ou est foy? ou est loy? ou est raison? ou est humanite, ou est crain- cte de dieu? Cuyde tu ces oultraiges estre recellees es espritz eternelz/ & au Dieu souverain, qui est juste retributeur de nos entreprinses? Si le cuyde, tu te trompe, car toutes choses viendront a son jugement. Sont ce fatales destinees, ou influences des astres qui voulent mettre fin a tes ayzes & repous? Ainsi ont toutes choses leur fin & periode. Et quand elles sont venues a leur poinct supellatif, elles sont en bas ruinees, car elles ne peuvent long temps en tel estat demourer: Cest C’est la fin de ceulx qui leurs fortunes & prosperitez ne peuvent par raison & temperance moderer. Mais si ainsi estoit phee, & deust ores ton heur & repos prendre fin, failloit il que ce feust en incommodant a mon roy: celluy par lequel tu estoys estably? Si ta maison debvoit ruiner, failloit il quen qu’en sa ruyne elle tombast suz les atres de celluy qui lavoyt l’avoyt aornee? La chose est tant hors les mettes de raison, tant ab- horrente de sens commun/ que a pene peut elle estre par humain entendement conceue: & tant demourera non creable entre les estrangiers, jusques a ce que leffect l’effect asseure & tesmoigne leur donne a entendre, que rien nest n’est ny sainct, ny sa- cre a ceulx qui se sont emancipez de dieu & raison, pour suyvre leurs affections perverses. Si quelque tort eust este par nous faict en tes subiectz subjectz / & dommai- nes, si par nous eust este porte faveur a tes mal vouluz, si en tes affaires ne te eussions secouru, si par nous ton nom et honneur eut este blesse: Ou pour mieulx dyre, si lesperit l’esperit calumnia- teur tentant a mal te tyrer eust par fal- laces especes/ & phantasmes ludifica- toyres mys en ton entendement, que envers toy eussions faict chose non digne de nostre ancienne amytie, Tu debvoys premier te enquerir de la ve- rite, puis nous en admonnnester admonnester . Et nous eussions tant a ton gre satis- faict, que eusse eu occasion de toy con- tenter. Mais (o dieu eternel) quelle est ton entreprinse? Vouldroys tu comme tyrant perfide piller ainsi/ & dis- siper le royaulme de mon maistre? Le as tu esprouve tant ignave/ & stupide, quil qu’il ne voulust: ou tant destitue de gens/ dar- gent d’ar- gent / de conseil/ & dart d’art militare, quil qu’il ne peust resister a tes iniques assaulx? Depars dicy d’icy presentement, & demain pour tout le jour soye retyre en tes terres, sans par le chemin faire aulcun tumul- te ny force. Et paye mille bezans dor d’or pour les dommaiges que tu as faict en ces terres. La moytie bailleras demain, laultre l’aultre moytie payeras es Ides de May prochainement venant: nous de- laissant ce pendent pour houstaige les Ducs de Tournemoule/ de Basdefes- ses/ & de Menuail, ensemble le prince de Gratelles/ & le viconte de Morpiaille.